Яркое впечатление от лютеранства

Переполняемый знаниями, Кальвин горел нетерпением воспользоваться преимуществами печатного станка и издать свою собственную книгу. Эпидемия чумы в Париже к этому времени пошла на спад, и, страстно желая увидеть своих дру­зей, Кальвин вернулся в столичную суету в конце 1532 года. На этот раз он практически не обращал внимания на лекции, чи­тавшиеся в университете, но вместо этого полностью посвятил себя написанию своей первой книги.

Неравнодушный к политике, Кальвин с головой погрузил­ся в труды античного философа Сенеки. Кальвин взял мысли этого человека и вложил их в свою книгу, наполненную акаде­мическими рассуждениями. В ней он пытался объяснить, по­чему римский император Нерон именно так правил державой. Книга получила название "Комментарии на труд Сенеки "Оми­лосердии". В ней Кальвин соглашался с тем, что короли получа­ют свою власть от Бога, но осуждал гордость, грех и иные при­чины, влекущие за собой их бесчеловечные действия.

Кальвин самостоятельно издал свою книгу, но эта попытка оказалась чрезвычайно неудачной. Несмотря на потраченные время и деньги, написание книги имело два хороших послед­ствия. Во-первых, спустя время, когда Кальвин руководил Ре­формацией, он заложил в фундамент своей политической док­трины некоторые мысли, содержавшиеся именно в первой книге. Во-вторых, в следующий раз, чтобы написать книгу, Кальвину пришлось уединиться. И он это сделал в доме ярого лютеранина. В результате Жан Кальвин оказался под прямым и продолжительным влиянием протестантских идей.

Почему Кальвин решил остановиться именно у этого че­ловека? Возможно, он думал, что никто из друзей-католиков не сможет его там побеспокоить своими вопросами или же попытками повлиять на процесс написания книги. Также Кальвин мог чувствовать себя комфортно рядом с тем чело­веком и считать, что именно в том доме он сможет выразить свои мысли лучше всего. Или же... его просто привел туда Святой Дух.

В то время как Кальвин усердно трудился над своими свет­скими сочинениями, хозяин дома сидел в соседней комнате и жадно поглощал книги и труды Лютера, делясь со своим гос­тем интересными мыслями. Мысли Кальвина периодически прерывались протестантами, французами и иностранцами, приходившими к хозяину дома в поисках убежища. Вполне возможно, будущий реформатор был внимательным слушате­лем в те моменты, когда беженцы, сидя за столом, обсуждали свои твердые убеждения и говорили о полной опасностями своей жизни. Нередко Кальвин оставался в доме один, по­скольку его хозяин часто уходил посещать бедных и больных, раздавать еду, лютеранские трактаты и напечатанные отрывки из Библии. Этот добрый, бесстрашный человек позже был со­жжен на костре за свои протестантские убеждения и жизнь в соответствии с ними.

Вне всякого сомнения, обладающий искренним и горячим сердцем, Кальвин так же не мог остаться в стороне от тех доб­роты, любви и истинного христианского служения, наполняв­ших жизнь того человека и его отношения с другими людьми. Кальвин видел, с какой готовностью тот человек пошел на смерть ради своих убеждений. Все, что происходило в доме лютеранина, оказало на будущего реформатора неизгладимое впечатление.

Дата добавления: 2015-09-05