Четверг. Убежище во время скорби

(Иоиль 3)

Библейские пророки сравнивают приближение Божьего суда с рычанием льва, заставляющим всех трепетать (Иоиль З:16; Ам.1:2; 3:8) (Эта пророческая весть призывает нас ходить в Духе, всем сердцем стремиться вести христианскую жизнь и достигать «Возгремит» — евр. шааг — буквально означает рычать, реветь (Прим. богослова).

В Библии Сион — место Божьего земного престола в Иерусалиме. С этого места Бог накажет врага и в то же время оправдает Своих детей, терпеливо ожидающих Его победы. Они разделят Его триумф, когда Он обновит творение.

Некоторым людям сложно понять описанный в Библии Божий суд. Было бы хорошо помнить, что зло и грех весьма реальны, и они настойчиво пытаются противостоять Богу и уничтожить всякую форму жизни. Бог — враг зла. Поэтому Иоиль призывает нас исследовать свою жизнь с целью удостовериться, что мы находимся на Божьей стороне, дабы Господь был нашей защитой в день суда.

Прочитайте Мф.10:28-31. как эти тексты помогают нам понять (особенно в бедственные времена), что нам даровано в Иисусе?

Господь поддерживает тех, кто твердо держится веры. Он может поражать землю (Иоиль 3:1-15), однако Его дети не должны бояться праведных судов Божиих, поскольку Он обещал защитить их (стих 16). Он дал им заверение. Его праведные и милосердные дела свидетельствуют: Он верен Своему завету и не позволит, чтобы праведные были постыжены (Иоиль 2:27).

Книга пророка Иоиля заканчивается видением преображенного мира; тогда в Новом Иерусалиме будет протекать река, а среди прощенного народа будет пребывать вечный Бог (Иоиль 3:18-21).

Эта пророческая весть призывает нас ходить в Духе, всем сердцем стремиться вести христианскую жизнь и достигать сердец тех, кто еще не призывает Имя Господне. Поэтому мы уповаем на Божественное обетование о присутствии Христа через Святого Духа в сердцах Его верных детей.

«Мы должны осознавать наше действительное положение, иначе не почувствуем нужды в помощи Христа. Мы должны понимать нашу опасность, иначе не скроемся в убежище. Мы должны чувствовать боль наших ран, иначе не будем желать исцеления» (э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 158).

Как вы оцениваете собственное «действительное положение»? Какую боль испытываете? Укрывались ли вы в «убежище», обещанном нам во Христе?

Пятница. Для дальнейшего изучения:

Имя Иоиль было довольно распространенным в библейские времена. Оно означает «Господь есть Бог». Имя пророка соответствует общей теме его книги: только Бог абсолютно свят и праведен, Он действует на Земле как Верховный Правитель. История Его народа и других народов находится в Его руках, а также и жизнь каждого человека.

«Вечность требует от нас большего, чем мнимой религии, религии слов и формы, где истина содержится на внешнем дворе. Бог призывает к возрождению и преобразованию. С кафедры должны раздаваться слова Библии и только Библии. _ Но Библию лишили ее силы, и это оборачивается низким уровнем духовной жизни. Во многих современных проповедях нет того Божественного проявления, которое пробуждает сознание и приносит жизнь душе. Слушатели не могут сказать:

"Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?)' (Лк. 24:32). Но как много тех, кто вопиет о живом Боге, пылко желая Божественного присутствия. Пусть же слово Божье говорит к сердцу. Пусть те, кто слышал только предания и человеческие теории и правила, услышат голос Того, кто может возродить душу для вечной жизни» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 626).

Вопросы для обсуждения:

1. Почему весть пророка Иоиля особенно касается нас, живущих в последнее время и ожидающих серьезных и волнующих событий?

2. Прочитайте за один раз всю книгу пророка Иоиля и ответьте на вопрос: в какой мере весть Иоиля была применима к его поколению и как она может быть применима в будущем?

3. Книга Иоиля описывает различные благословения, изливаемые Богом на Свой народ. Прослеживается ли в пророчестве разграничение между материальными и духовными благословениями? Если да, то каким образом?

4. Как осознание великой борьбы помогает нам понять ужасные испытания и бедствия, происходящие в нашем мире?

5. В цитате Э. Уайт, приведенной в уроке за пятницу, говорится о «мнимой религии». Что это означает? Как мы можем узнать, какова наша религия — реальная или мнимая?

Урок 3. Комментарии для учителей

Основной стих: Иоиль 2:11

Задачи учителя:

1. Помочь понять значение дня Господня как Судного дня, который может принести с собой осуждение или спасение.

2. Помочь ощутить, что встреча дня Господня несет с собой радость освобождения..

3. Побудить самим быть исполненными Святого Духа, помогать окружающим людям узнавать о. приближении Христа, вести их к взаимоотношениям с Ним и таким образом готовить их к этому дню.

План урока:

I. Близость Дня

А. Откуда вы знаете, что Христос придет?

Б. Почему вы утверждаете, что Второе пришествие близко?

В. Почему верующие не должны думать об этом дне, как о чем-то ужасном?

II. Ужас Дня

А. О чем в первую очередь вы думаете, когда слышите, что Бог будет судить вас?

Б. Почему пророк Иоиль так серьезно говорит о дне Господнем?

В. Какую реакцию вызывает весть о том, что призвавшие Господа будут спасены?

III. День освобождения

А. Почему вы можете оказаться неготовыми к Пришествию Господа?

Б. Как Господь готовит вас к этому дню?

В. Призыв всем сердцем обратиться к Богу, а также обетование об излитии: Святого Духа — центральная весть книги пророка Иоиля. Почему этого достаточно, чтобы помочь человеку выдержать день Пришествия?

Вывод: Приближается эсхатологический день Господень.

Этот величайший исторический день будет днем освобождения для тех, кто призывает Имя Господне и водим Святым Духом.

Дата добавления: 2015-09-03