Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Деревянная ограда Крестного монастыря.

Читайте также:
  1. Глава 3. О стеклянном сосуде, разрушенном посредством крестного знамения
  2. Два саженца винограда в яму
  3. Жатва и сбор винограда на Суде (14,14-20)
  4. Историко – архитектурный комплекс Крестного монастыря
  5. История лесоразведения в Волгоградской области. Мониторинг состояния зеленых насаждений города Волгограда
  6. километров на северо-запад от Тикограда Тиконов, префектура IV Республика Сферы 7 июля 3083

Одним из самых интересных и уникальных памятников Крестного монастыря является его деревянная ограда. Даже несмотря на то, что до сегодняшнего дня сохранилась лишь её незначительная часть, причем в трансформировавшемся с годами виде, мы имеем дело с совершенно оригинальным памятником деревянной архитектуры прошлых веков.

По сведениям И.Никольского, первоначальная ограда монастыря была каменной, имеющей 276 сажень в окружности. Грамоты 1713 года сообщают, что над святыми воротами этой ограды существовала деревянная церковь во имя Живоносного Источника. Автор предполагал, что эта церковь была выстроена во времена Никона.

Как ни странно, вопрос об ограде Крестного монастыря до сих пор не был предметом отдельного исследования. Однако эта тема не раз поднималась в самых разнообразных публикациях, посвященных как архитектурной истории Крестного монастыря, так и деревянному оборонному зодчеству Русского Севера. Среди них прежде всего необходимо отметить исследования Г.В.Алферовой, опубликовавшей монастырскую опись 1868 года, содержащую подробное описание первой деревянной ограды обители, и реконструировавшей её внешний вид, а также работы Т.М.Кольцовой, определившей основные этапы каменного и деревянного строительства Крестной обители. Кроме того, особого внимания заслуживает работа С. Забелло, В.Иванова и П.Максимова «Русское деревянное зодчество», в которой были опубликованы рисунок ограды.

Сохранившая часть деревянной ограды на Кий - острове (1960-й год).

Столь небольшая историографическая традиция тем более странна, что памятник, находящийся на Кий – островском архипелаге, является одним из очень немногих сохранившихся памятников такого типа.

Уникальность ограды Крестного монастыря заключается ещё и в том, что она, неоднократно меняясь и перестраиваясь, вбирала в себя традиции деревянного оборонного зодчества, постоянно выполняя именно ту функцию, которая была наиболее актуальна для данного исторического периода. Подтверждение этой мысли мы попытаемся проиллюстрировать, проследив функциональную и архитектурную трансформацию деревянной ограды Кийской обители.

Первая деревянная ограда на Кий - острове появилась в 1558 году благодаря трудам плотников вотчин новообразованного Крестного монастыря. В течение следующего года был окончательно сформирован внешний вид «Рубленого города» (то есть ограды), включивший в себя северные святые ворота с надвратным храмом в честь Иверской иконы Божией Матери со слюдяными «окончинами» и росписями. Данная ограда выполняла сразу четыре функции:

1. Организационно – композиционную. Узкая горизонтальная линия ограды подчеркивает величие природной основы архитектурного ансамбля – высокой гранитной скалы и возведенных позже главных вертикалей ансамбля обители - Крестовоздвиженского собора, колокольни и Рождественского храма. Большую композиционную нагрузку несли на себе 7 шатровых башен ограды, одна из которых (по – видимому, находившаяся в южной стене) была проездная. Башни были расположены по углам и в центре северной, восточной и южной стен, имеющей практически правильную прямоугольную форму, вытянутой с севера на юг ограды.

2. Оборонительную. Несмотря на иногда встречающееся в документах название «город рубленый» и отсутствие слова «крепость», ограда имела целый ряд признаков именно оборонного зодчества: «да в том городе в стенах и по углам семь башен рубленые, а внутри по стене городовой от башни до башни переходы, в стенах и в башнях бойницы, а тот город и башни покрыты тесом с зубцами, да в тех башнях и под башнями оружие восемь пушек железных в станках».

3.Хозяйственную. Как и большинство деревянных монастырских оград Русского Севера, ограда Крестной обители может относиться к типу «рубленных в тарасы», представляющих собой соединение наружной и внутренней стен поперечными стенками, поставленными под прямым углом и образовывавших таким образом четырехугольные клети, засыпавшиеся камнями или землей. В случае с Крестным монастырем мы имеем дело с использованием этих клетей под хозяйственные нужды: в стене были устроены «анбар казанной» и «три анбара сушиленых». Позднее, уже в ХУ111 веке, в стене появился дополнительный амбар для хранения железного инструмента.

4. Религиозно – символическую. Для монастырей Русского Севера характерно строительство надвратных церквей, игравших важную роль в образном освящении конца трудного пути для любого путника, богомольца, паломника, входящего в обитель, таким образом попадающего в другой мир, в котором каждое действо посвящено Господу. Показательно также и посвящение надвратного храма Крестного монастыря Иверской иконе Божией Матери, подчеркивающее духовную преемственность у другого детища устроителя Онежской обители патриарха Никона - Иверского Воскресенского монастыря.

Строительство деревянной стены помогло сформировать архитектурный облик обители, став своеобразной «песочницей» для строительных фантазий монастырских зодчих во главе с патриархом Никоном.

Материал, использованный при сооружении стен, - дерево, предполагает постоянный ремонт ограды. Именно поэтому в монастырских архивных документах не раз встречаются упоминания о работах по восстановлению оград

 

Одно из таких упоминаний позволило автору «Исторического описания Крестного второклассного монастыря Онежского уезда Архангельской губернии» утверждать о строительстве деревянной ограды с шестью башнями в 1715 году. Скорее всего, в тот год имел место частичный ремонт ограды. В семидесятых годах ХУ111 века обветшавшая ограда имеет только четыре угловые башни, к тому времени уже разобрана надвратная Иверская церковь. Длина ограды в 1774 году составляет 314 сажен (по 73 сажени с северной и южной стороны, по 84 с восточной и западной).

Второй этап строительства ограды относится к 1782 -1784 годам, когда была предпринята практически полная реконструкция сооружения. В октябре 1782 года мещанином города Онеги Иваном Федоровичем Вдовицыным была разобрана восточная и северная стороны ветхой деревянной ограды. Той же осенью начались работа по заготовке и доставке на Кий – остров материалов для возведения новых стен с шатровыми башнями. Эту работу по соглашению с архимандритом Макарием выполнили крестьяне Онежской округи Никита Евсеев, Данила Иванов и Иван Евсеев. Было заготовлено тысяча трехсаженных сосновых бревен и триста сосновых отесанных досок («тесниц»). Строительство новой деревянной ограды обошлось монастырю почти в 200 рублей (94 рубля было истрачено на приобретение материала и 100 рублей за доставку и строительные работы). Возведением новых стен занимались Иван Вдовицын и крестьянин села Покровское Иван Александров Макаров. Задание, поставленное перед ними, было конкретно и лаконично: «фундамент в три ряда…, а на том фундаменте построить …новую ограду…, а посредь той стены (северной) на половине построить башню осьмигранную, чтоб те грани были выше стены полтора аршина, в каждой сделать покоец с мотом и подвалок.. и с одной грани сделать двери, а в прочих гранях по одному окну, стены оскобянить чистой работой, а для входа с монастыря крылечко и лестницу покрыть как таковая на стене и башню по - прежнему».

Новая ограда строилась более двух лет и в итоге имела четыре угловые башни, имеющие форму восьмерика, ещё одна находилась в центре восточной монастырской стены. Каждую башню венчал шатер с полицами и смотровой вышкой с флагштоком. Скорее всего, на большинстве башен эти вышки были фальшивыми, «глухими», то есть не несли на себе функциональной нагрузки, а являлись лишь своеобразным поклоном былой архитектурной традиции, основанной на выполнении православными северными обителями важных оборонительных задач государства.

В северной и южной стене ограды находились ворота, оформленные в виде калиток с башнями. Из монастырского дворика через западную калитку можно было попасть на широкий беломорский пляж; южная маленькая калитка вела к небольшому пруду.

В течение первой половины Х1Х века ограда практически не ремонтировалась. Чуть позднее, в 1853 году, из Архангельской Духовной консистории приходит предписание братии «оправить ведущие в монастырь Святые врата, как южные, так и северные, и при тех и других исправить помосты, частью сгнившие, частью просто набросанных из досок..». Через год, в августе 1854 года, следует новое распоряжение, свидетельствующее о частичном невыполнении предыдущего распоряжения: «пред входом в южные монастырские врата, нишу, за ветхостию настоящей устроить новую; сами врата исправить, сбив двери из новых досок, помост пред ними настлать новый, вновь же на брусьях или бревнах». В годовом реестре Крестной обители за 1854 год значатся суммы, выделенные на ремонт неисправностей, что свидетельствует о проделанной работе.

Однако очень немногие смогли оценить отреставрированные ворота. Виной тому стал случившийся летом 1855 года грандиозный пожар в Крестной обители. В рапорте архимандрита Нила архангельскому архиерею Антонию, подводящему итоги случившегося, отмечается, что сгорела «почти вся деревянная ограда». Одной из важнейших задач восстановителями обители определено «устроение новой ограды – деревянной, дощатыми заборами в столбах и в ней деревянный амбар для хлеба».

Осенью 1855 года архангельским архитектором Строительной и Дорожной комиссии Ивановым была подготовлена смета и чертеж реставрации памятников Крестного Онежского монастыря. Первоначальная сумма в 11 757 рублей к 1866 году трансформировалась уже в 26 661 рублей. Ходатайство архиерейского управления, отправленное в Святейший Синод, осталось без положительного решения, и поэтому почти полтора десятилетия обитель оставалась в запустении. Собственных средств монастырю хватало лишь на сохранение строений от разрушений.

И только в начале 1870-го года правительство выделило обители 7000 рублей, что позволило активизировать ее восстановление. Уже в 1871 году начинается третья перестройка деревянной ограды монастыря. Именно тогда она и получила дошедшую до нас форму.

 

Деревянная ограда в начале ХХ1 века.

 

Согласно проекту восстановления, ограда была заново отстроена на старом фундаменте, однако в значительно преобразованном виде. Новая ограда была несколько ниже своей предшественницы. Изменился и внешний облик угловых башен - они стали четырехгранными, для строительства были использованы отесанные плахи: «ограда деревянная крашена, в ограде трои врата створные и три калитки, на башнях утверждены шпили с флюгерам, длина всей ограды с башнями 250 сажен».

К концу Х1Х столетия отпадает необходимость выполнения сооружением оборонительных функций. Технический прогресс ликвидировал военное значение деревянных оборонительных сооружений. И именно это явилось одной из причин того, что до сегодняшних дней сохранилась часть деревянных оград. Широкое применение каменного строительства, в том числе и крепостного и оградного, вытеснило деревянные «рубленые города» из практики монастырского зодчества. Так постепенно каменный пояс получил Антониево – Сийский и Александро – Ошевенский, Михайло – Архангельский и Артемиево - Веркольский, Красногорский Богородицкий и Кожеозерский Богоявленский монастыри. И только бедность и значительные препятствия, связанные с доставкой в обители кирпич, позволили Крестному Онежскому и Николаевскому Корельскому монастырям сохранить для нас уникальные образцы деревянного оборонного зодчества прошлых столетий.

До сегодняшних дней дошел всего лишь небольшой фрагмент ограды Крестного Онежского монастыря – юго – западная башня с частью примыкающих прясел. В ХХ веке на этом сохранившемся памятнике был проведен космический ремонт, в значительной мере изменивший внешний облик сооружения – в 1980-х годах вместо традиционного теса на кровле появился рубероид.

И тем не менее сегодня только этот кусочек «старины глубокой» да значительно перестроенная Всесвятская кладбищенская церковь дают нам представление о старейших деревянных сооружениях Крестной обители.

В заключении отметим, что дальнейшее изучение строительной истории памятников Кий – островского архипелага, возможно, поможет выявить новые факты из прошлого самых уникальных его объектов и, может быть, станет первым шагом восстановления деревянной ограды Крестного Онежского монастыря.

 

 


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 184 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Онега 2013 год. | Гранитный монолит, одетый в замшу | Историко – архитектурный комплекс Крестного монастыря | По воле патриарха. | Кийский крест. | Водружены во Святом Кресте. | Строительство Крестного монастыря продолжается…. | Кийские бунты. | Таможня на Кий - острове | Крестный монастырь в годы Крымской войны. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Строительство Крестного монастыря.| Хозяйственная деятельность Крестного монастыря.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)