Новая диететика

Пока не наступит благоденствие экономического персонализма, каждому человеку самому придётся заботиться о защите собственной личности:

«Спасение утоляющих (ненасытный танталовый голод) - дело рук самых утоляющих». Рынок действительно может подвести любого зазевавшегося под «монастырь Мидаса». Мидас был наказан богами за провинность (жадность) тем, что, к чему бы он ни прикасался, всё обращалось в золото, то есть прямо по формуле К. Маркса: «товар - день­ги - товар». Пища, которую желал Мидас, превращалась в золото, деньги, которые тут же становились товаром, на который не было спроса!

Как же спастись от ненасытного голода? Случай с Мидасом учит: не будь жадным, и тебя не накажут ненасытным голодом. Как говорил наш бывший министр финансов Лившиц: «Надо делиться». А если жизнь уже наградила ненасытным голодом к чему-то, алкоголю и другим вызывающим радость веществам и действиям? Что тогда? Учиться быть рациональным, разумным гедонистом. Другого пути нет. Разбуженный разум способен преодолеть антиномию «гедонизм - аскетика».

Гедонизм может повести человека к зависимости, к рабству от его величества Жреца Наслаждения. Аскетика практически невозможна в обществе. Для неё необходима «пустынь», безлюдье, молчание, отказ от цивилизации, реальная опасность сумасшествия. Возможен ли синтез гедонизма, философии наслаждения, в которой цель жизни - получать наслаждение от всего, и религиозной аскетики, философии преодоления плотского ради вечной жизни в духе? Теоретически, как диалектическая проблема, вполне возможен: путем нахождения третьего-синтеза того и другого, а именно: аскетика как удовольствие и удовольствие как аскетика. Можно и по-другому. Рассмотреть аскетику в свете телесного удовольствия, а не только духовной радости, а гедонизм рассмотреть в свете духовного удовольствия, а не только телесной радости.

В дианализе таким синтезом является принцип диететики. Вообще слово «диететика» очень старое, и в Древней Греции означало учение о здоровом образе жизни. Диета, то есть правильно организованное питание, которое решает определенные задачи, - только часть системы, обеспечивающей сохранение здоровья. В свое время Николай Амосов, академик-кардиохирург, предложил три элемента здоровья: мало есть (диета), много двигаться (гимнастика), мало горевать (аутотренинг, релаксация). Сам он пользуется этой системой уже более 30 лет, что доказывает её эффективность, по крайней мере для него лично.

В наше время полно руководств по самолечению, самоисцелению, самосохранению, профилактике, восстановлению от любых болезней и дефектов, самосовершенствованию, саморазвитию и самообучению. Почти во всех руководствах обещается 100-процентный эффект от выполнения бесчисленных упражнений, рецептов, диет, медитаций и молитв. Мало, даже можно сказать, нет литературы, посвященной осмысливанию целостности предлагаемых «систем», нет обобщенных концепций или философии здорового потребления. Очень кратко, буквально в нескольких строчках опишу то, что в дианализе называется диететикой.

Базовая идея принципа диететики: чтобы жить, необходимо объединяться с элементами окружения, стихиями природы и символами общества.

Мы состоим из того, что потребляем, а оформлены так, как определяется смысл нашей жизни. Потребление - это выбор «элементов», объединение их в структуры и использование их для поддержания собственной жизни. С точки зрения потребления, жизнь - это присоединение других жизней. Мы потребляем живое, то есть саму жизнь. Если мы будем потреблять неживое, то мы будем потреблять саму смерть. Обычно мы потребляем и живое и неживое. Если неживое преобладает над живым (мало в рационе свежих овощей, фруктов, зелени, свежего мяса с живыми ещё клетками, а не тухлого мяса), тогда и развиваются патологические состояния. Патологическое состояние - это борьба с потребляемой смертью. Болезни - триумф смерти в живом теле. Этот триумф временный, если человек выздоравливает от болезни.

Под «элементами» дианализ подразумевает пентаду: воздух (дыхание), воду (питие), пищу (еда), веши (опредмеченные потребности) и идеи (духовность). Получается пять сфер потребления, каждая из которых - целый мир правил, «систем», традиций, установлений и предписаний. Например, потребление воздуха, дыхание, есть совершенно естественная потребность, которая осуществляется без осознания. С другой стороны, контролируемое потребление воздуха и тех элементов, из которых и состоит «воздух», включая кислород и другие газы, частицы почвы, микроорганизмы, химические вещества (запахи), а также «прану», «ци», «аргон» и прочие гипотетические субстанции, обеспечивает наше существование и в физическом, и в духовном смысле. Дух-то, что входит с вдохом, душа - с выдохом, - так считается во всяком случае.

Дата добавления: 2015-08-21