Освежитель совести

Познания умножают скорбь, а повторные ошибки - иронию. Человек имеет право ошибаться, рисковать и ошибаться, сознательно совершать ошибку назло себе, ошибаться на радость другим... как клоун. Если человек замечает, что он уже много раз вот так же ошибался, то у него появляется шанс посмеяться над собой... посмеяться и запла­нировать ошибиться так же!

В психотерапии такое «планирование ошибок» называется «парадоксальной интенцией». Этот приём придумал австрийский психотерапевт Виктор Франкл. Сам он побывал на краю гибели в нацистском концентрационном лагере. Ему можно верить. Его метод проверен на людях, которым нечего было уже терять. Суть его заключается в притворном планировании делать то, чего как раз сильно не хочется. Человек боится умереть, а Франкл советует ему мысленно умирать 30, 60 и 100 раз в день. Что с несчастным происходит? Он умирает от страха смерти? Ничуть. Повторение мысленных картин смерти и собственных похорон не устрашает, а начинает смешить!

Вот человек в 100-й раз представляет себя в гробу. Ему уже надоели причитания родни, смехотворные, нелепо изуродованные внезапной скорбью лица друзей-выпивох, солёные слезы жены, омывающие его остывшее тело. Ему не дает покоя муха, ползущая по носу, носовой складке, по верхней губе. Как её отогнать? Почесаться в гробу? Но это же неправильно поймут собравшиеся на траур! Чихнуть? Интересно, что нужно желать мертвецу? Не «будьте здоровы» же, что другое? «Будьте, наконец, спокойны»? «Папа, успокойся, лежи тихо. Тебя ведь хоронят. Это бывает нечасто. Потерпи»? Громкое чихание, пожалуй, всех разгонит от гроба, похоронить уж точно не захотят. Гроб превратится в экспонат. Приедут журналисты, будут изучать ученые «чихание мертвеца»...

Парадоксальное предписание оглупляет страх и способствует облегчению груза, лежащего глубоко внутри в «зале судебного заседания» с табличкой «Совесть». Боящийся смерти, например, терзаем совестью за какой-то проступок. Смерть для него является наказанием, которого он хочет избежать. А поскольку судебная власть внутренняя, то она узнаёт сразу о замыслах избежать заслуженного наказания и тут же приговаривает к усилению наказания более ужасной смертью. Ироническое, «потешное» захоронение себя прерывает иногда надолго, даже навсегда, данное судебное разбирательство и устраняет напрасные «муки совести» и липкий страх смерти, вернее - наказание смертью!

Ирония, конечно же, не убивает совесть, не мешает совести производить свою работу - предупреждать человека о его несовершенстве и заставлять душу трудиться день и ночь. Ирония устраняет мелкие темы, которые отвлекают совесть от самого главного - слушать весть (со-весть) о возможном совершенном бытии, весть о родстве с Абсолютом. Разве стыд за пьяный дебош сравним с тревогой потерять любовь к Богу? Систематическая ирония как бы убивает запах перегара, спиртного, рвоты из души, «освежает» совесть, делает ее работоспособной и дееспособной.

Как же кратко сформулировать принцип «иронического пессимизма»? Отказ от спиртного - это не шутка! Жить и не пить - какой уж тут оптимизм? Никакого искусственного счастья и балдежа, никакого радостного, хмельного идиотизма. Мозги не отключаются, только переключаются с одного на другое. Раскрывается пессимистическая природа человека, затуманенная химической оптимизацией духа. Человек - самое пессимистическое существо на земле, потому что оно думает обо всём, потому что может страдать за всех, переживать не только свое горе и счастье, но горе и счастье другого существа!

Дата добавления: 2015-08-21