Знак совершенства

Эта иллюстрация поможет вам уяснить важность вопроса. Попытайтесь на мгновение представить, что Адам, который был сотворен первым, потянувшись, сказал:

— Господь! Тебе не нужно чем-нибудь помочь?

Создатель улыбнулся бы на это и ответил:

— Нет, Адам. Все уже сделано.

— Но должно же быть что-то, что я мог бы сделать. Может, я разукрашу крылья бабочек?

— Нет, крылья бабочек уже покрашены.

—…М-да. А может, я научу птиц петь?

— Нет, они сами могут научить тебя петь.

— А что если я проверю воздух на содержание нужного количества кислорода? Ты ведь знаешь, как опасно, если его чуть больше или меньше. Я бы мог помочь Тебе.

— Нет, спасибо, Я уже позаботился об этом.

— Но, Господи, должно же быть что-то, что я мог бы сделать?

— Да.

— Что это, Господи?

— Я хочу, чтобы ты отдохнул.

— Отдыхать? Как я могу отдыхать, когда я не трудился?

— Я хочу, чтобы ты доверился Мне, Адам. Тебе нужно поверить, что вся работа сделана, что Я действительно сделал все, чтобы снабдить тебя всем необходимым.

В этом заключается значение отдыха в седьмой день. Если бы Творец создал человека в начале творческой недели и попросил его помочь Ему или хотя бы советовался с ним, то человек смог бы заработать очки на свой счет. Но Бог так не сделал. Соблюдение субботы было, есть и будет празднованием не нашей работы, но работы Бога. Подобно Адаму мы отдыхаем, чтобы показать, что мы принимаем такое положение вещей, что мы доверяем всеобщей заботе Бога. Это означает, что мы можем с уверенностью покоиться в Его руках, доверившись Его мудрости и воле.

В итоге мы уступаем Богу положенное Ему место Творца и занимаем отведенное нам место творения. Так, в глубоком и полном значении, наш покой в седьмой день становится актом поклонения.

Почти в каждой ложной религии, включая ложное христианство, поклонение подразумевает действие. Только Библия говорит о поклонении как об отказе от дел, усилий и борьбы, о прекращении работы и об отдыхе вбезмятежной уверенности, потому что вся работа для нашего блага уже выполнена. Четвертая заповедь заявляет: «Седьмой день — суббота». Слово «суббота» буквально означает «отдых». Седьмой день — это отдых, назначенный Самим Богом. В этот день Он приглашает нас соединиться с Ним в Его покое — «не делай в оный никакого дела».

Покоясь с Ним, мы заявляем всей Вселенной, что субботний покой — это знак отношений с Богом, основанных на вере.

Но наш покой в субботу не только символизирует такие отношения. Он развивает и углубляет их. Наш покой в седьмой день не только означает, что мы нашли уверенность и мир в Божьей любви; он укрепляет эту уверенность. Он утверждает и в то же время подтверждает отношения Творца и Его творения.

Вот почему заповедь о субботе — это продолжение и условие первых трех заповедей, которые повелевают нам поклоняться Богу и отвести Ему первое место в нашей жизни.

Должно быть, возможно соблюдать первые три заповеди в сердце. Такое соблюдение не сразу станет очевидным для других. Мы можем в сердце решить возвеличить Бога и сделать Его первым в жизни. Вполне возможно, что никто и не заметит, что мы не поклоняемся идолам. Но не так обстоит дело с соблюдением субботы. Оно сразу же становится очевидным. Это публичное заявление. Наверное, поэтому Писание говорит, что суббота — это «знамение» между Богом и его народом (Иез. 20:12, 20).

Дата добавления: 2015-08-21