Тантрическая метафизика превосходит монизм и дуализм

С точки зрения спекулятивной метафизики, Тантра находит" ся в своем истолковании по ту сторону взаимоисключающих противопоставлений монизма (веданта) и дуализма (самкхья), поскольку Шива есть всеединый, действующий по ту сторону и поскольку его Шакти, не являясь фантомом, овнешняется и ста" новится реальной, как материя и мир для того, кто восходит в ней, в ней живёт и в ней видит Вселенную. Тем не менее, тантри" ческая иконография, как индусская, так и тибетская буддизма Махаяны, показывает нам Шакти всегда меньшую, чем Шива: в танцах на огромном, неподвижном и спокойном, распластанном теле Шивы, в огненном кругу представленный освобождённой, непроверенной силой, или в изображениях пары Випарита–Май" тхуна, святого совокупления, где она кажется также маленькой и более страстной, чем Шива, который больше и отстранённей.

Символика ясна: мир не является продуктом освобождён" ной, неконтролируемой силы. Женщина вышла наружу и так же реальна, как и внутри, а мужчина любит её здесь (снаружи) так же, как он любил её раньше внутри. Всё преобразовывается, смотря по тому, как это воспринимать. Этот процесс должен стать обратным. Активный и ввергшийся в материю Запад из" нежил себя и при этом потерял свою шиваистсткую, гипербо" рейскую, изначальную пассивность.

В этом можно усмотреть, что Тантризм преобразил арха" ичный, бенгальский, дравидский, эгейский, средиземноморский элемент, и под влиянием нордическо–полярного, гиперборей" ского наследия предков, почти ничего не осталось от первона" чальной Pammeter, Великой Матери. Волшебницы Гипербореи, пяторожденные в семье полярного круга, сибилический, фити" ческий элемент, воплощается в тантрической посвящённой жен" щине, йогине, Садхаке, в магической любви посвящения в са" мых тайных тантрических сектах (Каула), при этом тантричес" кий посвящённый (Садхака) должен превратиться в Сиддха, бес" смертное, божественное существо.

Культ гиперборейского вечно–женского, кельто–арийско" го и полярного предания делает Шакти вечной первосилой, без которой была бы бессильна даже триада классического индуиз" ма; без нее Брахма не смог бы развить никакого творчества, Вишну не смог бы сохранить, а Шива не смог бы вызвать разру" шение в конце всех вещей. Она — Парашакти.

Её энергия или её творческая воля свободна и приводит без принуждения или неизбежности к воздействию. Она делает это абсолютно свободно, как в игре или в танце; она выводит её по– мужски плодотворный, шиваистский принцип действия на непос" редственно иной уровень, на второй посюсторонний мир полной неподвижности Парама–Шивы, во всём и при всём существующем.

В жилище и последнем убежище Шакти–Лилит, где она ус" покаивается и где они после безудержного танца снова в одном теле, — здесь она забывается и даёт отдохнуть своей потенциаль" ной энергии, в то время как она пересекает этот квантовый ин% тервал, в точке прыжка в противоположном направлении, пра" востороннем. Тело Великого Шивы неслыханно огромно, такое же большое, как и Вселенная. Он — Другая Земля. Однако эта Дру" гая Земля находится прямо здесь, в пределах этой Земли, посколь" ку Шива остаётся неподвижным, неприкосновенным посреди потока форм, страсти, огней, фантастически огромной Боже" ственной игры его Шакти. Он — неподвижный полюс, Свастика.

Дата добавления: 2015-08-21