Вирья, или Тантрический Герой

То, что посвящение SS соответствует арийскому тантризму большой традиции, которая содержится в том, что обозначают как Пятые Веды или также как Агама–Тантры, самое тайное учение Каул, доказывают следующие строки:

«Наш Брахма отличен от Брахманической Доктрины; он — небеса и ад, добродетель и грех, желание и разрушение. Он вез" де, в сознании и в бессознательном, в двухполюсной игре. Он обуславливает рабство и освобождение».

Тантра утверждает, что её местонахождение — по ту сторо" ну дуализма индуистской самкхья и монизма веданты, точно в абсолютной личности, на которую указывает Бриссо, которые она преодолевает в единстве Шивы и Шакти, в их Магическом Союзе и посредством созидания андрогина, Ардхана–ришвара. Понятие Шакти — связующее звено, которое делает возможным соединение Духа (Атман) и Природы (Пракрити), и занимает своё место по ту сторону монизма и дуализма, при этом ни от" рицая, ни утверждая, но преодолевая их обоих.

«Кто оказывается в человеческом бытии и не стремится выбраться из него, подобен тому, кто совершает самоубийство. Необходимо, прежде всего, спуститься к основанию собствен" ной природы и никогда не возвращаться; ибо это будет озна" чать рытьё собственной могилы». Вспомним Данте: «Я сажу свои растения в потустороннюю жизнь, из которой уже нельзя дви" гаться дальше вперёд, если мы имеем намерение возвратиться». Отражающийся здесь прообраз — «сжигать за собой корабли», «разрушать за собой мосты».

Тантрический тип героя, Вирья, Саддхака Каула или посвя" щённый Каулы, — тип чистой воли — Гитлер. Он раскрывается в поступке. Его единственная этика состоит в том, чтобы пересту" пать границы и разрезать цепи, уничтожать каждый вид проти" воположности, которая знаменует Пашу, обычного зверочело" века, низменного, так сказать мещанского; устранять смирение и терпимость, иудео–христианскую идею греха; преодолеть страх посредством применения «Двойной мудры», Варамудры («которая изгоняет страх и предоставляет помощь»); разрушить семейные связи («Вирья — не супруг, муж и т. д.»). Известны выс" казывания Гитлера на эти темы.

Важнейший навык состоит в очищении воли — Иккхашуд" ди. В SS имелась смертная казнь или самоубийство за несоблю" дение обещания, которое в глазах обычного человека кажется абсурдным, мелочным. Каула и эсэсовец находятся по ту сторо" ну любого противопоставления — Упекша. Нет ничего, что бы они не смогли сделать, и они чувствуют то же самое перед вра" гом, как и перед другом, — Упекша, заключительное равноду" шие перед удовольствием и болью, небесами и адом, добром или злом, днём или ночью, любовью или ненавистью, богатством или бедностью, благословением проститутки, матери, сестры, дочери и супруги (мы снова приводим здесь цитату), перед дей" ствительностью и сном, неизменным, вечным и преходящим. Он — Свеччарин, который может делать всё. Но для Вирья, героя, Саддхака или ученика Каулы, также как и для эсесовца одна–единственная граница: безоговорочное послушание гуру, руководителю. В этом граница не должна преступаться.

По поводу послушания не велось никаких обсуждений. Каж" дый приказ выполнялся мгновенно, как автоматом без мыслей, каким бы абсурдным это послушание ни было. Исмаилиты также осуществляли такое же послушание имаму. В Нюрнбергском про" цессе эсэсовцев судили, не учитывая каким–либо образом дру" гую транссубъективную реальность, и применили закон, соглас" но которому их мир, их универсум был полностью чужд и судьи вообще не могли его понять, как должен был признать Бриссо, когда он последовательно привёл свои размышления к концу. Судьи Нюрнбергского процесса не знали другой эзотерики, кро" ме еврейской числовой каббалы, тантризм им был неизвестен.

Вступить на путь тантрической Кунлалини–Йога возмож" но только тому, кто оформился по принципу ясной решимости и чистой воли, по шиваистскому принципу гиперборейской мужественности, которая лежит на границе индивидуального и сверхиндивидуального, уже свободная от влияния Пракрити, которая является тяжёлой материей, и руководимая буддхи, ду" ховным принципом.

Он — Шуддабуддхисвабхава, произошедший из шиваистс" кой мужественности Сваямбху — Линга, который достигает выс" шей степени мужества героя и воина Каулы и принимает участие в круге, циркуляции Кулы, в Круглом Столе на полюсе Короля Ар" тура. Для трусливых и боязливых здесь нет места. «Для убийцы и анархиста, которых ведёт праведная тропа, и которые просвеща" ются верным учением, существует бульшая вероятность преодо" леть человеческое состояние Пашу, чем для равнодушного», — го" ворит Каула–Тантра. Как и в любом случае бульшая, чем у любя" щего покой мещанина. Однако распознаны и опасности этого колоссального пути ницшеанского преодоления и превращения человека. При этом движение проходит, будто по лезвию ножа.

Если обусловленные кармой склонности не будут превзой" дены, если Пракрити, тяжёлая земная субстанция, (как и жела" ния, и пристрастия) оказывается всё ещё скрытой, то абсолют% ная воля служит лишь для её увеличения, и позволяет месту дей" ствия великой драмы разрастись до небывалой степени. Мен% тальные творения тогда занимают место Чистой Ценности, силы образного мышления (таттв) и тогда жертва становится не только напрасной, но и через концентрированную силу Шак" ти для собственной самости возникает непоправимая тень.

Если посвящённый всё же терпит неудачу, то он автомати" чески элиминируется законом, который регулируется источни" ками из оккультных, герметических событий. Оттуда врата откры" ваются и закрываются, Вечная Жизнь даётся или отнимается.

Во Внутренней Земле, на вершине горы откровения виталь" ные и астральные тела павших в борьбе героев, и не ставших Сиддхами посвящённых Золотой Цепи, по завещанию Вотана и Одина обретают губительную материю. Она заново рождают" ся без необходимости проходить путь через материнское тело и детское созревание. Это воскресение тела, плоти, которое под" разумевается не для всех, но только для Вирья, для героев. Сид" дхи–Дивья, божественные маги Золотой Цепи, гипербореи, уве" ковечили свои тела уже здесь, они бессмертны. Они ожидают героев, чтобы ободрить их и утешить.

Дикая Охота Одина, Последний Батальон Гитлера, Белый Всад" ник, который возвращается с Золотым веком, чтобы произвести суд, на белой лошади в Золотом Орле в век Кондора, образуется из героев с бессмертными телами, состоящими из красной Враджи (Рубедо) — воскресшие Боги после своих Сумерек. Это бессмерт" ное тело называется Враджарупа, также Дивья–Деха и Сиддх–Деха.

Зверочеловек, Пашу, умирает навсегда. Его деликатная вос" принимающая среда ведёт его не к Валхалле валькирий, но в Нифль" хейм, северный ад, тёмное место, как Шеол у иудеев, возможно как чёрные дыры небосвода, которые всё проглатывают и которые со" стоят лишь из протонов, как сказала бы сегодняшняя наука, в кото" рых растворяются более деликатные воспринимающая среда и даже свет (память света) в чернейшей, неколеблющейся тяжести.

Дата добавления: 2015-08-21