Абсолютная личность

Важно подчеркнуть, что в тантре понятие Майя, которое в философии Веданты переводят как «иллюзия», становится по" нятием Власть, благодаря основополагающему значению, кото" рое приписывается ШАкти, или женско–созидательному нача" лу Шивы (Ишвара–Шивы). Это значит, что тантрическая йога является йогой власти, как это обозначает Юлиус Эвола, йогой мутации и распада, изменения и превращения. Майя, таким об" разом, — это воля к власти, властная воля, воля сама по себе, почти ницшеанская власть, «поскольку человек есть то, что дол" жно преодолеть». Это путь Сверхчеловека, Сиддха.

Альфред Розенберг пишет в своей книге «Мифе ХХ века»: «Эта борьба за преобразование материи — люциферовская, без како" го–либо лежащего в основе мотива личной пользы. Арийско–ди" намическая сущность проявляется не в бегстве от мира, а в борьбе за возвышение мира в почти религиозно–художественно–метафи" зической манере и эмпирически — в люциферовской манере».

В американских архивах существует найденный в казармах SS документ, продиктованный во время войны кем–то неизвест" ным фрагмент доклада, в котором нам немного открываются вра" та к соответствующему взгляду на вещи, как они могли бы быть.

Там написано: «Речь идёт о том, что постигается реальность современного мира, в котором с течением войны всё более про" являются явления распада, и что в элите нордической расы, ко" торая в более или менее большом масштабе представлена в дру" гих частях света, в том маленьком меньшинстве, в котором про" буждено трансцендентное измерение (люциферовская ясность), освобождается монументальная величина, которая единствен" ная даёт возможность добраться до объективной, правильной оценки реальности, — в том меньшинстве, которое находится в состоянии открыть бронзовые врата к Магическому Социализ" му, источнику Нового Ордена, истинному видению».

Вышеупомянутая цитата взята из книги Андре Бриссо «Гит% лер и Чёрные SS», который со своей стороны к этому добавляет: «Философия SS (нам кажется более подходящим слово посвя% щение …) оставляет впечатление пособия к реальному процессу обезличения и фактически существующей возможности дости" жения абсолютной личности. Нельзя отрицать, что нацисты и, прежде всего, руководители SS, которые стали тотальным воп" лощением мифа двадцатого столетия, ослабели в холодной и произвольной жестокости (я бы сказал: в новом, тантрическом, нехристианском понимании начальника), чтобы сознательно или несознательно со сверхчеловеческими и отчаянными уси" лиями поставить себя над пропитанным христианством мораль" ным законом Западной Европы и благодаря этому достичь того, что они считали превращением тысячелетия.

Речь идёт не о расширении личности, а также не об одно" временном существовании двух противоположных форм бытия в одном существе в его ярко выраженном проявлении, которые мы обозначаем как добро и зло, дух и материя, бог и дьявол. Но здесь идёт речь о целостности личности в её различных и даже противоречивых (Абраксас) формах проявления, об абсолют" ной личности, которая через свою сущность, своё развитие и своё безграничную, метафизическую беспредельность владеет единством. Это совсем иное» (заключённые в скобки соображе" ния также Бриссо).

Мне не кажется, что автор этих строк — убеждённый про" тивник гитлеризма. Его понимание, по крайней мере в этом от" рывке, — глубочайшее и точнейшее, которое знакомо нам по этой области и по смыслу посвящения SS, и происходит от че" ловека, который не стремится занять по отношению к гитлеров" скому феномену беспристрастную позицию.

Бриссо затем ссылается на данное в ходе Нюрнбергского процесса объяснение группенфюрера SS Отто Олендорфа, ко" торый, кроме того, говорил за своих обвинённых орденских товарищей. Мы приводим здесь только один абзац: «Мы не мо" жем забыть о том, что демократия не предлагает замещения ни для взращённого в христианской идее метафизического обяза" тельства, ни для какой–либо религиозной идеи… На этой сто" роне могилы, на нашем бренном Западе любая идея о целевом назначении человека полностью потеряна…»

Дата добавления: 2015-08-21