Песня о Нибелунгах и ересь богомилы–катаров.

Верили, что автор Песни о Нибелунгов, как и многие дру" гие, был инспирирован в бенедиктинском монастыре, хотя он и был неспециалистом, а также называют имя монастыря Лорш, важного культурного центра в Позднем средневековье. Его стро" ительство было приписано упоминавшейся в Песне королеве Ута, тёще Зигфрида и матери Кримхильды, Гюнтера и других бургундских королей. В Лорше существует другая могила дли" ной 2,20 метров, которая также могла быть могилой Зигфрида, поскольку Кримхильда повелела принести туда его труп. Одна" ко Отто Ран сообщает нам, что старое название Лорша было Лауринсхейм, названное по имени короля Лаурина, короля кар" ликов, которые охраняли сказочный сад, тирольскую Тропу Роз.

Впрочем, этот король мог также охранять волшебный сад в Лорше, точно на том холме, на котором позднее папский Рим воздвигнет монастырь, чтобы предать ту вещь забвению или чтобы присвоить её себе. Однако ароматы из Сада роз минне" зингеров и короля Лаурина смогли снова быть ощутимыми из этих глубин в Песни о Нибелунгах. Неизвестный автор мог жить главным образом в епископстве Пассау, недалеко от Вены Ба" бенбергов, при которых, вследствие вступлений в брак с визан" тийскими принцессами, сформировать симпатию к дуалисти" ческим и манихейским богомилам Болгарии.

Его мир идей был источником окситанского катарства, которое посредством него снова воздействовала на провансаль" ских трубадуров. Богомилы придерживались смягчённого дуа" лизма и верили, что у единственного и доброго бога было двое сыновей, Иисус и Сатанаил. Но в действительности существова" ло сформированное Отцом и его двумя Сыновьями единство, над которой господствовало ещё одно таинственное, непозна" ваемое существо. Младший Сын оборачивается против Отца и создаёт чисто материальный, другой мир. Он также создаёт первого человека, своего рода автомата, которого он не может оживить. Он просит Отца дать ему душу, и Отец исполняет его желание. Ева появляется таким же образом. Мы здесь видим мир, который проникнут воззрениями катаров.

Дуализм богомилов находит объяснение грехопадению только в принципе искушения, который противопоставлен принципу добра и который отличается от бога зла как принци" па хаоса и ничто. Души есть ангелы хорошего бога, которые были насильственно вырваны у Высшего Существа и одеты в одеяния, состоящие из кожи и забвения. В Вене начинается тогда слав" ная и обладающая художественным вкусом эпоха средневеко" вых дворов со всеми странствующими певцами и поэтами.

Существует редкий стих конца XII столетия, «Состязание пев" цов в Вартбурге», который также происходит от неизвестного ав" тора, описывающий состязание в поэзии. В 1207 г. в Вартбург дол" жны были придти семь миннезингеров, чтобы поэтически бороться друг с другом до смерти. Сказочные состязания бардов находят отзвук в наших южноамериканских «стремянных певцах» и в чуть ли не более известных «Fiestas Florales», праздниках цветов.

В войне певцов в Вартбурге принимали участие: Генрих фон Офтердинген (которого приводит Герман Гессе в своей книге «Па" ломничество на Восток»), Вальтер фон дер Фогельвейде, Вольф" рам фон Эшенбах и Клингзор, маг, который специально прибыва" ет из Венгрии (Г. Гессе и Р. Вагнер используют это имя). Здесь вос" певают короля Артуса (Артура), Дитриха Бернского и короля Лау" рина, властелина карликов и Сада роз. Вольфрам фон Эшенбах добивается в соревновании победы, таинственно воспевая силу, которая исходит из polus arcticus (арктического полюса), как нам сообщает Отто Ран, которая однажды объединила всех людей од" ного расового духа от Гренландии до Сицилии и от Индии до стол% ба Геркулеса. Эта сила имела только один центр: полюс. Отсюда исходит Минне, первоначальное воспоминание о любви.

Однако расцвет еретико–языческого мистицизма в поэзии миннезингеров в Вене длится только короткое время. Уже очень скоро папский Рим отправляет своих лунных иезуитов туда для подавления ереси и исходящей от богомилов и гностиков опас" ности. Он также отправляет цистерцианцев.

В цистерцианском монастыре Святого креста поблизости от Майерлинга в Австрии (откуда также родом Йозеф Ланц, Йорг Ланц фон Либенфельс, как уже упоминалось, основатель Ново" го Тамплиерского Ордена и издатель журнала Остара, возмож" но также тот, кем был, прежде всего, посвящён Гитлер), я смог взглянуть на ценные документы богомилов, которые были со" браны этими монахами.

В Вене происходит бракосочетание Кримхильды и Атти" лы. Чтобы описать эту свадьбу, поэт мог использовать опыт бра" косочетания Бабенберга с византийской принцессой, на кото" рой он присутствовал в качестве сопровождающего своего по" кровителя, епископа Пассау. И в Вене происходит окончатель" ная трагедия этой эпохи, сумерки богов и гибель героев.

Автор также, пожалуй, инспирирован инициированным императором Фридрихом II Гогенштауфеном, который в то вре" мя посетил дунайские регионы и который должен был позднее потерпеть здесь поражение в своей великой попытке восстанов" ления Золотого века и империи короля мира. Это также должно рассматриваться как сумерки богов.

Кем с уверенностью мог быть неизвестный автор Песни о Нибелунгах, так это, безусловно, миннезингером, одним из тех, кто воспевал любовь, затерянную в начале времён на Глубочай" шем Севере льда и сохраняемую в памяти крови гиперборейских потомков на вершине полярного посвящения. Он не хотел назы" вать своё имя, потому что вспоминать надлежало не его, но Глей" за, родину семьи, Божественных Вождей своего народа, своей расы, своей коллективной души. И это было абсолютно верно.

Дата добавления: 2015-08-21