Подкоп под механические уверенности

Хороший человек - Герберт Уэллс? Если почитать его книги, посмотреть на его фотки - ну да, вроде хороший. Но этот хороший человек публично продвигал идеи о том, что существуют неполноценные расы, и соглашался с тем, что они должны быть каким-то образом искоренены. Теперь он кажется тебе уже не очень хорошим человеком? Но в те годы практически все таки считали - такое было общественное мнение, такими были общераспространенные уверенности (на эту тему я написал рассказ "Абсолютное добро").

Сделаю небольшое отступление - насчет Гитлера. Его считают страшным монстром, потому что он хотел вырезать евреев. Но, во-первых, судя по всему, евреев он не вырезал и даже и не пытался, а хотел он их депортировать из Германии (кто не в курсе - читайте книги с моего сайта www.bodhi.ru из раздела Интересные книги - "Миф о Холокосте"). И поэтому он проявлял гораздо бОльшую гуманность, чем этого можно было от него ожидать в те годы, когда уничтожение целых этносов воспринималось как нормальная "санация" человечества. И не исключено, что это его качество было одним из тех, за которые его так сильно поддерживала одна из самых просвещенных наций в Европе - немецкая. Не уничтожать, а просто послать на историческую родину - нечто новое для общественного сознания тех лет, непривычно гуманное.

Ну так вот. Я вот - хороший человек? Ну, кажется да - не хочу испытывать ненависти, хочу испытывать озаренные восприятия (ОзВ), вон книжки пишу, содействую тем, кто тоже хочет перестать испытывать негативные эмоции (НЭ), ненавидеть, ревновать, злиться, тупеть. Но вот что интересно - а как меня оценят люди через... ну скажем 1000 лет? Тоже скажут "прекрасный был человек", или добавят: "для своего времени, конечно...". Я думаю, что добавят. Если предположить (что, конечно, будет неумеренным оптимизмом), что уже через 1000 лет люди станут почти поголовно уверены в том, что НЭ - это яд, что ОзВ - это офигенно привлекательно и т.д., то трудно представить, что попутно у них не сменится множество других представлений о жизни.

Вот сейчас, например, говорить о красоте природы - естественно, обыденно. Фильмы BBC, фотки, Гринпис, WWF и т.д. - это обычно, обыденно. А ведь еще сто лет назад никакой Гринпис был в принципе невозможен - если бы сто лет назад ты заикнулся бы о защите китов и дельфинов, то увидел бы только недоуменные лица и пальцы у виска, мол рехнулся человек... Да и восхищение природой вошло в литературу только несколько столетий назад - раньше никому и в голову, видимо, не приходило.

А вот Черчилль или Эйнштейн - хорошие люди? Кажется, да, но ты не забыл, что они жили в те времена, когда женщины были напрочь лишены избирательного права и считались, таким образом, недочеловеками? И я предполагаю, что нет в жизни Черчилля и Эйнштейна таких эпизодов, когда они бы заявляли свой решительный протест по этому поводу. Они тоже - ограничены механическими уверенностями своего времени.

Интересно сделать подкоп под самого себя-теперешнего, под себя - наследника механических уверенностей этого времени. Одно дело - испытывать чувство красоты, нежность, симпатию, чувство тайны и прочие ОзВ, и совсем другое дело - обнаружить в себе механические уверенности и устранить их. Можно попробовать пофантазировать - представить себе, что через 1000 лет кто-то читает мои книги и замечает, что несмотря ни на что, Бодх всё-таки не смог выбраться за рамки своего времени и, вместе со всеми, исповедовал такую очевидную чушь, как... вот как что?

Например, мне нравится дайвинг. Несколько дней назад я погрузился на воздухе на 106 метров, а позавчера посидел 10 минут на 95 метрах, изучая и тренируясь преодолевать nitrogen narcosis. Когда делаешь такие сверхглубокие погружения, потом приходится отсиживаться на найтроксе и кислороде по два часа на глубинах от 10 до 3-х метров (для декомпрессии). И всё это время можно просто плавать над рифами, пялиться на окружающий мир. Вот я и пялюсь. Смотрю на змей, рыб, черепах, каракатиц, креветок и прочих подводных морд, играю с ними, попутно думаю о чем-то своем, изучаю свои восприятия... и ведь всё это время я воспринимаю океан как «окружающую среду». Конечно, я уверен в том, что эту «окружающую среду» необходимо защищать от варваров, я знаю, что эта «окружающая среда» является озаренным фактором для меня, и т.д. И всё равно - я ведь не отношусь к океану как к существу, Entity. А почему? Нет оснований считать, что он является существом? Я бы так не сказал. Если подумать, то можно найти у океана немало признаков того, что можно положить в основание гипотезы о том, что он, вероятно, живое существо - не менее «существо», чем дерево, например, или мышь. Никто, насколько мне известно, и не пытался даже так рассмотреть вопрос, подобрать факты.

Механические уверенности образуют жесткий каркас или оболочку, которая с одной стороны служит скелетом, на который наращиваются наши представления о мире, с другой же стороны она ограничивает возможности нашего развития.

Ну вот, допустим, есть у людей механическая уверенность в том, что ходить по улице голым - это плохо. И трахаться на улице при всех открыто - тоже омерзительно. Почему они так думают? Так сложилось. Ограничивает ли такая уверенность? Страшно ограничивает - гораздо больше, чем это может показаться на первый взгляд. Представь себе ситуацию - ты попал в общество, где можно тискаться, трахаться сколько влезет и где угодно. Ты заходишь в метро и можешь подходить к любой девушке или парню и спрашивать их - можно ли потрогать их грудки, пососать хигр, погладить попку и ножки. Кто-то отказывается, кто-то соглашается. Кто согласится потрахаться, кто-то предложит что-то сам. Пройдет несколько месяцев, и ВСЯ твоя жизнь изменится неузнаваемо - именно вся, поскольку из твоей жизни уйдет бесчисленно количество механических подавленных сексуальных желаний, связанных с ними недовольств, раздражений, чувств вины. Ты обнаружишь, что почти до нуля снизилась ревность, что чаще возникает симпатия и желание, чтобы другие получали удовольствие и т.д. Изменится всё.

А что изменится, если ты перестанешь верить в то, что океан или лес - это просто «окружающая среда»? Конечно, вряд ли это заметно изменит твою жизнь, и всё же что-то может измениться, а главное - никогда заранее не знаешь, в каком месте ты обнаружишь новые открытия. И еще одно - когда устраняешь механические уверенности, получаешь огромное удовольствие - и просто от самого этого процесса, и от того, что интереснее становится жить, мысль становится менее ограниченной правилами и запретами, возникают новые желания и интересы.

Устранить механическую уверенность - не означает «начать верить в то, что океан - живое существо». Я не предлагаю одну религию заменять другой. Я предлагаю отказаться от религии. Предлагаю отказаться от слепой веры и сказать: «понятия не имею, почему океан не считается живым существом. Пока что для меня этот вопрос открыт, и мне интересно собирать информацию, относящуюся к этому вопросу». И в самом деле - такое желание - собирать информацию, узнавать новое - вполне может появиться, и тогда ты узнаешь много очень интересного об океане - и что в нем существуют свои «кровеносные сосуды» и прочее и прочее.

Подкоп под механические уверенности - это также процесс, подрывающий самые основы фанатизма, догматизма, тупости.

Дата добавления: 2015-08-21