Реализация желаний.

Давай разберемся более подробно – что такое «реализация желаний». До тех пор, пока этому термину не придан какой-то определенный смысл, ответ на вопрос «что это такое» вообще не может быть дан, поскольку в обычном языке каждый человек использует каждое слово в каком-то своем значении, причем он и сам не знает – что в точности он имеет в виду. Но по крайней мере мы можем сначала разобраться – что, чаще всего, обозначает словосочетание «реализация желаний», после чего, опираясь на это, мы можем дать этому словосочетанию достаточно точное определение, чтобы словосочетание превратилось в термин. Такой подход целесообразен, так как если впоследствии кто-то будет читать текст, в котором используется этот термин, то он будет понимать его достаточно точно, чтобы понимание текста целиком также оказалось достаточно точным. Когда же человек обнаружит, что есть точное значение этого термина, то его понимание станет еще более точным.

Когда я говорю «достаточная точность понимания», я имею в виду такую точность, которая дает нам возможность обмениваться опытом и получать, таким образом, новый опыт, новые знания и новые навыки.

Итак – что обычно имеется в виду, когда говорится о «реализации желаний»? Что обычно происходит до, во время и после реализации желания? Сопоставим все, что можно сказать на эту тему, исходя из опыта.

1) Реализация желаний – это, очевидно, совершение тех или иных действий, в отношении которых есть мысль: «я делаю это потому, что хочу того-то».

2) Иногда говорят о реализации желания, когда совершаются такие действия, при которых не только достигается желаемый результат, но еще и происходит ослабление интенсивности этого желания. В отношении некоторых желаний так и есть – если хочется пить, то по мере реализации это желание ослабевает. С другой стороны, множество радостных желаний не только не ослабевает, но даже усиливается во время реализации, например – реализация радостного желания узнать что-то интересное, или желания соблазнить симпатичную девочку может лишь усиливаться по мере его реализации.

3) Если желание сопровождается более или менее четкой мыслью о том – каким именно этот человек хотел бы видеть результат реализации некоторого желания, то главным признаком реализации этого желания может быть соответствие полученного результата задуманному независимо от того – что человек испытывает в процессе и в результате реализации.

Получается, что в имеющемся виде словосочетание «реализация желания» имеет слишком расплывчатое значение, чтобы, пользуясь им как термином, добиваться ясности. Нечто похожее мы уже наблюдали в ситуации, когда пришли к выводу о том, что термин «желания» требует разграничения на «радостные» и «механические». Дальнейшее изучение желаний привело нас к тому, что для достижения еще большей ясности и получения дополнительных знаний необходимо разделить механические желания минимум на два типа – чисто механические и индуцированные. После того, как такое разделение было осуществлено, оказалось, что стало достаточно легко и обнаруживать закономерности в проявлениях желаний, и использовать практически знания об этих закономерностях, чтобы управлять своими восприятиями.

«Реализация желания» также должна быть разделена на три типа в соответствии с тремя главными типами желаний: реализация радостного желания (ррж), реализация чисто механического желания (рмж) и реализация индуцированного желания (риж).

Понятно, что в случае рмж единственный эффект, который мы можем обнаружить, связан с той или иной динамикой негативных эмоция (НЭ) или позитивных эмоций (ПЭ), и довольно часто – с их совокупностью (не путай ПЭ и ОзВ! ПЭ – это, например, довольство, злорадство). Например, если ты реализуешь механическое желание «хочу прийти домой до 9 вечера, как и требует мама», ты можешь испытывать целый ворох НЭ – недовольство тем, что приходится лишать себя удовольствия от гуляния, раздражение на мать, которая загоняет тебя домой раньше других, и т.д. Кроме этого, ты можешь одновременно испытывать и ПЭ, такие как – довольство тем, что ты «хорошая девочка», гордость за то, что ты «проявляешь волю» и слушаешься свою мать и т.д. ПЭ вообще очень часто сопровождают НЭ, в то время как и ПЭ, и НЭ категорически, ни при каких обстоятельствах и никогда не могут протекать параллельно с ОзВ.

Хочу сделать небольшое отступление в эту область. Многие из тех, кто критикуют мою практику, утверждают, что можно испытывать и ОзВ, и НЭ одновременно. Такое ложное убеждение позволяет им думать о себе как о сравнительно неплохих людях, в жизни которых есть место для ОзВ. Но я утверждаю, что это неверно. Лишь в исключительных случаях бывает так, что по редчайшему совпадению обстоятельств человек в данный момент не испытывает никаких НЭ, и его негативные фоны также резко ослабевают. В такие моменты могут возникать спонтанные вспышки слабых ОзВ, но происходить такое может лишь считанное количество раз в жизни и у очень небольшого числа людей. Если человек целенаправленно занят селекцией восприятий, то его шансы на испытывание ОзВ резко увеличиваются, так как он начинает различать НЭ и НФ и совершать усилия по их устранению, усилия по порождению ОзВ.

Вот, например, интересное наблюдение Лося:

«Сегодня я был у врача, и он сказал фразу, показавшуюся мне поначалу странной: "у тебя нормальный пульс, с корректировкой на то, что ты находишься на визите у врача". Когда он это сказал, мне стало отчетливо ясно, что я действительно волнуюсь (а до этого был уверен, что чуть ли не нахожусь в озаренном фоне). Я понял, что и в самом деле я сейчас совсем немного, но все же вполне отчетливо волнуюсь. Тут же стало ясно, насколько это неприятное состояние, и насколько сильно я к нему привык - ведь оно для меня практически неразличимо! Мне сейчас очень легко «качаться» между этими двумя состояниями – представлять, что оно есть, а затем делать так, чтобы оно ненадолго исчезало. Мне все время казалось что «жизнь в постоянных стрессах и депрессиях» - это нечто, относящиеся к другим людям, в жизни которых происходят разные страшные вещи, от которых они постоянно находятся в подавленном настроении, когда не могут улыбнуться и когда вся жизнь их становится подобием сериала, в котором люди изо дня в день подвергаются тяжелым жизненным испытаниям. Это, оказывается, совсем не так. Постоянная жизнь в депрессии, в негативном фоне - это как постоянное, неразличимое нахождение на приеме у врача - этого достаточно, чтобы жизнь превратилась в серый поток неприятных состояний.»

Таким образом, при рмж мы можем наблюдать и немедленное усиление НЭ и ПЭ, и ослабление интенсивности реализуемого желания. Если ты трахаешься с мужем лишь потому, что считаешь, что так надо для сохранения семьи, то чем дольше длится процесс траха, тем хреновее тебе становится, тем более усиливается желание послать все к чертовой матери (конечно, это желание практически никогда не имеет достаточной силы, чтобы прекратить быть подстилкой – страхи «разрушения семьи», страх недовольства родственников, страх будущего и т.д., а также сила мж, вытекающих из догматических убеждений о ценности хоть какой семьи и т.п. оказываются сильнее.)

При риж ситуация сложнее – с одной стороны, возникает совершенно такое же усиление НЭ и ПЭ. НЭ от того, что делаешь что-то такое, что не сопровождается предвкушением. ПЭ от того, что считаешь, что делаешь сейчас «правильные» действия. И все же риж очень сильно отличается от рмж тем, что по мере продвижения процесса реализации состояние может спонтанно и резко измениться – могут резко ослабеть НЭ и НФ, и могут начаться спонтанные всплески ОзВ и ОФ.

При ррж все совсем не так. Реализация радостного желания практически всегда приводит к его усилению! (за исключением тех случаев, когда речь идет о желаниях удовлетворить те или иные физиологические потребности – пописать, попить и т.д.). Это удивительное явление, которое так противоречит обыденному представлению (разделяемому, кстати, многими «психологами») о том – что должно с неизбежностью происходить при реализации желаний.

Всплеск интенсивности радостного желания в результате его реализации может быть кратковременным, иногда даже очень кратковременным, и быстро сменяться плавным или резким снижением интенсивности рж. Например, иногда у меня возникает предвкушение выучить какие-нибудь иностранные слова, и нередко бывает так, что мне достаточно узнать значение только одного слова, чтобы полностью реализовать это желание – его интенсивность может тут же упасть до нуля. Если у тебя есть догма о том, что «так языки не учат, учить надо больше и чаще и последовательно и т.д.», то в итоге ты начнешь заставлять себя выучивать больше слов, или будешь испытывать разочарование или чувство вины от того, что выучил так мало и т.д. – в общем, ты станешь убивать себя, свои рж.

Во многих случаях всплеск интенсивности рж при его реализации может оказаться очень устойчивым, и тянуться целыми часами, и даже днями без того, чтобы снизиться до привычного уровня.

Ты можешь теперь сама потренироваться в том, чтобы дать свое определение термину «реализация радостного желания», а я хочу сказать еще о другом.

Я уже описывал – насколько интересной является практика ЦВ (циклического восприятия). Эту же практику можно применить и к реализации разных желаний – чисто механических, индуцированных и радостных, и посмотреть – что же получается. Выполнять эту практику непросто, но интересно: сначала настолько усилить желание реализации имеющегося желания, чтобы оказаться на грани начала его реализации, побыть немного в этом состоянии полной готовности, затем начать снижать интенсивность желания реализации желания, и довести ее до минимальной интенсивности, побыть в этом состоянии, и затем – снова начать усиливать желание реализовывать имеющееся желание. Выполняя эту практику, ты сможешь узнать кое что интересное и о самой природе мж, иж и рж, а также сделать и другие интересные наблюдения. Особенно интересные наблюдения можно сделать именно в то время, когда ты находишься уже на самой грани начала реализации своего желания (как мж, так и иж и рж), но все же не начинаешь его реализовывать.

Как уже говорилось, негативный фон, а точнее – совокупность негативных фонов, наложенных один на другой, каждый человек испытывает непрерывно. Понять это – очень важно, а еще важнее – научиться различать их, ведь если ты этого не понимаешь, если не различаешь их, то оказываешься в ситуации безнадежного тупика, о котором я писал раньше – вроде бы, все нормально, а радостных желаний нет, и что делать? На самом деле, не все нормально. Если нет радостных желаний, если нет озаренного фона, то это ВСЕГДА означает, что прямо сейчас ты испытываешь один или, скорее всего, несколько раздавливающих, отравляющих, уничтожающих тебя негативных фонов. Попробуй покрутить эту мысль у себя в голове – значимость этого открытия на самом деле огромна. Пока это просто мысль, она может восприниматься довольно нейтрально, но когда и если – в результате наблюдений за своими восприятиями и за проявлениями других людей, последующих размышлений, сопоставлений, выводов – эта мысль станет ясностью, то ты испытаешь восторг – ведь теперь у тебя всегда есть ясность о том – в чем причина того, что жизнь твоя серая и малоприятная или вовсе неприятная и мучительная.

Вообще – каждый раз, когда ты, исследуя свои восприятия, механизмы управления ими, наталкиваешься на некий тупик, знай, что это следствие неразличения чего-то очень значимого. На самом деле тупиков попросту нет. Это я доказать не могу – это лишь эмпирический вывод, основанный на моем опыте проживания десятков таких тупиков, когда каждый раз оказывалось, что причина кажущегося принципиального тупика заключается лишь в моей тупости, то есть – в моем неумении различать восприятия. «Тупик – это тупость» - такую фразу можно использовать, например, для укрепления имеющейся ясности с помощью «практики декламации» (описание смотри во «Фрагментах»). (Но только не забудь, что практика «впиндюривания ясности» - это практика, которая направлена на укрепление пусть и слабой и перемежающейся, но все же уже имеющейся ясности! Если рассудочной ясности нет, то и впиндюривать нечего, и декламация превратится просто во вбивание очередной догмы – в лучшем случае это приведет к тому, что ты чаще будешь реализовывать индуцированные желания, в худшем – к усилению тупости).

Я неслучайно объединил в этой главе темы негативного фона и радостных желаний. Одним из двух фундаментальных типов негативных фонов является негативный фон страха будущего. Вообще говоря, любой негативный фон является либо подвидом НФ страха будущего, либо подвидом НФ, связанного с настоящим временем (недовольство кем-то или чем-то, раздражительность). Например, если тебя тревожит то, что твой муж обидится, если ты, следуя своему нежеланию трахаться, откажешься подставлять себя для слива – то ведь ты опасаешься чего-то такого, что произойдет в ближайшем будущем – его агрессии, претензий. Чего бы ты ни опасался, что бы тебя ни беспокоило, ни тревожило, чем бы ты ни был озабочен – почти всегда это касается каких-то более или менее отдаленных во времени событий. Поэтому такое огромное значение имеет – суметь противопоставить что-нибудь именно страху будущего и вырастающим на нем соответствующих НФ.

И именно радостные желания являются такими активными действующими восприятиями, которые могут существенно ослаблять НФ, а порой даже полностью его уничтожать. Это и неудивительно, ведь радостные желания тоже направлены в будущее – ты предвкушаешь нечто привлекательное, то есть для тебя будущее становится чем-то, тесно связанным с предвкушением. Чем больше разных и разношерстных радостных желаний, тем большее количество воображаемых диапазонов будущего начинает ассоциироваться с приятным, с предвкушением, чувством тайны, вечной весны.

Второй основной тип НФ – это НЭ от того, что происходит сейчас и не имеет будущего – например, раздражение на неприятный звук за стенкой, или недовольство водителем, который мешает тебе ехать так, как ты хочешь и т.д. И тут рж тоже являются средством борьбы с этими НФ, поскольку существуют рж, направленные и на изменение своих реакций, и на изменение окружающего мира. Если ты живешь с опостылевшей женой, которая постоянно раздражает тебя – то можно продолжать так жить, убивая себя, своих детей, а можно изменить свою жизнь – развестись и поискать в самом деле близкого и интересного тебе человека. Таким образом ты уберешь из своей жизни мощнейший раздражающий фактор.

Некоторые возражают: «но можно ведь воспользоваться твоей же практикой и устранять раздражение, зачем же разводиться»? Конечно, можно устранять раздражение, ну и что? Во-первых, ты не являешься супер-мастером устранения НЭ. Устранять даже простые и слабые НЭ не так-то легко, попробуй и ты в этом убедишься. А это значит, что в условиях, когда определенные НЭ возникают сильно и часто, изменение самих условий твоей жизни является наиболее эффективным способом сделать жизнь приятней, вырвать тебя из сплошного фона сильных НЭ, и в таком – более комфортном состоянии, у тебя будет гораздо больше шансов добиваться устранения других НЭ. Во-вторых – зачем вообще жить с неприятным и неблизким человеком?? Почему не сделать свою жизнь приятнее? Я, к примеру, могу устранять НЭ, но при этом мне не приходит в голову начать жить и общаться с неприятными, тупыми и неблизкими людьми, на кой черт мне это надо?

Следуй своим радостным желаниям – не забывая, разумеется, использовать свой здравый смысл для того, чтобы реализовывать их безопасным и эффективным способом. Освобождайся от догм, мешающих тебе делать то, что хочется. Каждый раз, когда ты говоришь себе «нет, нельзя», проверяй – в самом ли деле «нельзя», почему «нельзя», нет ли какого-то способа все же решить проблему и реализовать свое желание и т.д. Тщательно разбирайся с догмами, которые запрещают тебе реализовывать радостные желания. Часто задавайся вопросом «почему» в разговорах не только с другими, но и с самим собой.

- Хочу развестись с женой.

- Нельзя.

- Почему?

- Дети будут страдать.

- Почему?

- Они будут скучать по маме.

- Почему?

- Они ведь не будут с ней видеться.

- Почему?

- … не знаю, я ведь не буду им запрещать, так что если захотят – будут общаться…

И так далее.

Дата добавления: 2015-08-21