Сказание о парашураме, сыне джамадагни246

Царь хайхаев Арджуна, сын Критавирьи, доблестный победитель грозного Раваны, неко-

гда пожелал себе от бога Вишну великое могущество и праведное царствование. И царствование

его было счастливым, пока он хранил благочестие. Но миновало время, и, возгордившийся своим

могуществом и непобедимостью, он отступил от праведного пути. Он стал притеснять своих

подданных и чинить обиды не только людям но даже якшам, гандхарвам, сиддхам и другим не-

божителям. Боги обратились к Вишну, взывая о защите; и хранитель мира обещал им, что вскоре

родится на земле в роду Бхригу великий воин, который покарает Арджуну за его бесчинства.

Был на земле царь по имени Гадхи из рода Каушика, потомок Амавасу, третьего сына Пу-

рураваса. У него не было сына, но была дочь по имени Сатьявати, славящаяся в трех мирах своей

красотою. Однажды пришел ко двору паря Гадхи брахман Ричика из рода Бхригу и стал сватать

царскую дочь. Гадхи не хотел отдавать свою единственную дочь за дряхлого отшельника247, ни-

щего подвижника, и он сказал Ричике: «Я только тогда выдам за тебя Сатьявати, когда ты приве-

дешь мне тысячу коней. В нашем роду существует обычай отдавать дочерей замуж только за вы-

куп. Тысяча коней и будет выкупом за невесту — но все они должны быть белой масти, и у каж-

дого одно ухо должно быть черного цвета».

Тогда Ричика пошел на берег океана и стал молить бога Варуну, чтобы тот послал ему ты-

сячу белых коней с одним черным ухом у каждого. И владыка вод благосклонно внял его прось-

бе. Воды океана расступились, и тысяча коней, точно таких, о которых просил Ричика, вышли на

берег.

Пришлось царю Гадхи отдать свою дочь за отшельника; а за это Ричика обещал и ему са-

мому даровать сына, могучего воина, покорителя вселенной.

Чтобы жена родила ему желанного сына, Ричика приготовил ей освященное кушанье248 из

риса, ячменя и молока; и такое же кушанье, но освященное другими молитвами, он приготовил

для ее матери, супруги царя Гадхи. После этого он удалился в лес для подвижничества, а жене,

уходя, показал, какая еда предназначена ей, а какая — ее матери.

Но когда он ушел, царица сказала дочери: «Мой сын должен родиться могучим воином,

твой же — благочестивым брахманом. Но разве будет тебе приятно, если твой брат будет пре-

восходить твоего сына могуществом? Давай обменяемся кушаньем». Сатьявати согласилась, и

они так и сделали; каждая съела долю, предназначавшуюся для другой.

Когда Ричика вернулся, он сразу догадался о происшедшем, ибо обладал даром прозрения

тайных деяний. С гневом он сказал Сатьявати: «Что ты сотворила, грешница? Ты нарушила мои

веления, В пищу, назначенную для твоей матери, я вложил доблесть и стремление к битве; в

твою же — мирное благочестие и волю к подвижничеству. Теперь вы перепутали свои доли, и у

тебя родится брахман, который последует призванию кшатрия, а у твоей матери — кшатрий, ко-

торый изберет себе долю брахмана».

Сатьявати упала Ричике в ноги, моля о прощении. Она сказала: «Смилуйся надо мной! Да

не будет у меня такого сына. Если уж так суждено, пусть это будет наш внук, но не сын, о муд-

рый подвижник!» Смягчившись, Ричика ответил: «Хорошо, пусть будет таким сын твоего сына».

Пришел долгожданный день, и Сатьявати родила сына249 и нарекла его Джамадагни. И у

матери ее, супруги Гадхи, родился сын; ему дали имя Вишвамитра. Родившийся кшатрием, он с

юных лет последовал призванию брахмана и стал великим мудрецом и подвижником. Сын Сать-

явати рос здоровым, красивым и сильным. Он прилежно изучал Веды, радуя своих родителей. В

лесной обители своего отца он вел праведную жизнь, соблюдал суровые обеты и упражнял свой

разум благочестивыми размышлениями и беседами с мудрецами.

Когда настало ему время подумать о потомстве, Джамадагни с согласия родителей пошел

ко двору могучего царя Прасенаджита, внука Икшваку, и попросил у него руки его дочери Рену-

246 В изложении этого известного сказания мы пользовались в основном двумя версиями — в кн. III

«Махабхараты» и в кн. IV «Вишну-пураны». Из «Вишну-пураны» взят рассказ о рождении Джамадагни.

247 Так в. «Вишну-пуране». В «Махабхарате» Гадхи с радостью готов отдать дочь за Ричику без всякого

выкупа, и тот сам настаивает на обретении чудесных коней Варуны. В пуране мотивировка действий царя гораздо

убедительнее и отражает распространенный в фольклоре мотив трудной или невыполнимой задачи для претендента

на руку царевны.

248 В «Махабхарате» это кушанье для Сатьявати и ее матери готовит Бхригу, предок Ричики.

249 Ср. №59, где, согласно «Рамаяне», у Ричики совсем другое потомство.

ки. Царь не отказал Джамадагни в его просьбе, и после свадебного обряда, отпразднованного с

великой пышностью, Джамадагни вернулся в свою обитель с Ренукой. Она стала верной женой

Джамадагни, сыну Ричики, и вела добродетельную жизнь в его обители, соблюдая вместе с ним

благочестивые обеты.

Она родила ему пятерых сыновей, красивых и сильных; младший из них, названный Ра-

мой, был любимцем родителей и во всем превосходил своих старших братьев. Своими доблестя-

ми он заслужил милость бога Шивы, который даровал ему чудесный топор, и топор этот стал его

оружием, которым совершил он много славных деяний.

Как-то раз, когда сыновья Джамадагни ушли в лес собирать плоды и коренья, их мать Ре-

нука отправилась к реке, чтобы совершить утреннее омовение. И она увидела с берега правителя

страны, царя Читраратху, который купался и забавлялся играми в водах реки со своей женою.

Глядя на их беззаботное веселье, Ренука позавидовала их счастью. Испугавшись, однако, своих

греховных мыслей, она поспешно омылась в реке и возвратилась в хижину.

Когда Ренука вернулась в свою обитель, Джамадагни заметил ее волнение; и силою внут-

реннего прозрения он узнал ее мысли. Великий гнев охватил его. Когда вернулись из леса четве-

ро старших сыновей, Джамадагни повелел им немедля предать мать свою смерти. |Выслушав это

страшное повеление, сыновья Джамадагни не могли вымолвить ни слова от ужаса и огорчения;

испуганные, они не двинулись с места. Тогда Джамадагни, разъяренный еще больше, проклял

юных своих сыновей, и они, все четверо, тотчас утратили разум и превратились в диких и бес-

словесных животных.

Когда вернулся из леса младший сын, Джамадагни и ему повелел убить Ренуку: «Твоя

мать согрешила; убей же ее без сожаления, сын мой». И Рама, сын Джамадагни, не говоря ни

слова, поднял свой топор, с которым никогда не расставался, и отрубил голову своей матери, не-

счастной дочери царя Прасенаджита.

Тогда прошел страшный гнев Джамадагни, и он обратился к сыну с такими словами: «О

Рама, ты — преданный сын, послушный отцовской воле. Ты исполнил мое повеление, не споря и

не колеблясь. Проси у меня любой дар; я исполню все, что ты пожелаешь».

И Рама попросил вернуть его мать к жизни и простить ей невольный грех; и еще он по-

просил Джамадагни вернуть его братьям человеческий облик и разум. Для себя же он просил

долголетия и непобедимости в единоборстве с любым врагом на земле. И мудрый Джамадагни

исполнил все желания сына.

Спустя немного времени случилось так, что могучий Арджуна, царь хайхаев, охотивший-

ся в окрестном лесу, пришел к обители Джамадагни. В то время сыновья отшельника опять ушли

в лес за плодами. Ренука встретила царственного гостя с должным почетом, но он презрел ее гос-

теприимство и, опьяненный гордостью и высокомерием, велел своим воинам срубить высокие

деревья, росшие возле обители, и угнать теленка от священной коровы, принадлежавшей сыну

Ричики.

Когда пришел из леса Рама, Ренука поведала ему о бесчинствах царя Арджуны, оскор-

бившего обитель отшельника. И Рама, сын Джамадагни, благочестивый брахман, в сердце кото-

рого не угасала страсть к воинским подвигам, в гневе схватил свой топор, лук и стрелы и погнал-

ся за царем Арджуной.

Он догнал его, и они сошлись в жестоком единоборстве. Арджуна. потрясая своими ог-

ромными руками, ринулся на Раму, уверенный в своей победе. Могучий воитель, он без труда

выдирал из земли с корнями высокие деревья и думал, что легко одолеет сына отшельника. От-

ступивший от праведного пути, он не ведал, что лишился дара непобедимости и что Рама несет

ему гибель. Без промаха поражал стрелами сын Джамадагни грозного царя хайхаев и отсекал ему

руки одну за другой. Своими стрелами он отсек тысячу его рук, и Арджуна, сын Критавирьи,

бездыханный рухнул на землю. Так совершилось предсказание Вишну, и боги и все существа на

небе и на Земле вздохнули наконец спокойно.

Но сыновья Арджуны не простили Раме смерти их отца. Однажды, когда Рамы не было

дома, они напали на его обитель и убили без жалости благочестивого подвижника Джамадагни,

напрасно взывавшего к сыну о помощи. Потом они удалились. Рама вернулся из леса, где соби-

рал дрова для жертвенного костра, и нашел своего отца мертвым у домашнего очага. Великая

скорбь охватила его. «Как это могло случиться, — спрашивал он, рыдая, — что судьба не поща-

дила праведного Джамадагни? Отец мой никому не желал зла и никому не чинил обиды, никогда

не уклонялся он со стези правды и закона. Злобные и безумные сыновья Арджуны убили сми-

ренного подвижника, как охотники в лесу убивают оленя. Много же славы им будет, убившим

беззащитного старца, проводившего дни свои в постах и молитвах! Есть им чем похвалиться пе-

ред друзьями и родными!»

И, сетуя безутешно, Рама совершил для своего отца последние обряды и зажег погребаль-

ный костер. Тогда же он поклялся истребить род кшатриев на земле, чтобы отомстить за гибель

отца.

Яростный и не ведающий жалости, он победил в бою, сражаясь в одиночку, всех сыновей

Арджуны, царя хайхаев. И он их всех уничтожил. Он сокрушил все воинство ненавистного ему

царства хайхаев и затем объявил войну всему кшатрийскому роду. Он обошел землю и всюду,

где встречал кшатриев, вызывал их на поединок, побеждал и предавал смерти; и никто не мог уй-

ти живым от его смертоносного топора. В ту пору он получил прозвище Парашурама, что значит

Рама с топором, и под этим именем его отличают от другого Рамы, сына Дашаратхи, царя Айод-

хьи и победителя Раваны.

Трижды семь раз очищал Парашурама землю от кшатриев, трижды семь раз разбивал их в

бою, сражаясь один против целого войска. Он наполнил их кровью пять великих озер на Курук-

шетре и совершил на тех озерах жертвенные возлияния роду Бхригу. И, передав землю, очищен-

ную им от кшатриев, во власть брахманов, сын Джамадагни удалился на лесистые склоны горы

Мандара для покаяния и исполнения обетов.

Но некоторые из кшатриев сумели избежать гибели, скрывшись от грозного Парашурамы

в потаенных обителях. Некоторых из хайхаев, переодевшихся в женские платья, приютила При-

тхиви, богиня Земли; сын царя Видуратхи из рода Пуру был спрятан в пещере на горе Рикша, где

его воспитали медведи; Сарвакармана, сына Калмашапады, спас мудрец Парашара, скрывший

его в своем доме в обличье шудры; потомков царя Марутты сокрыл в своей обители Варуна. Эти

немногие продолжили потом род кшатриев на земле.

Дата добавления: 2015-09-03