Гл. Обличение пастырей еврейских и предсказание о Мессии

По повелению Божию пророк Иезекииль произнес обличительную речь против пастырей израильских и утешительную для пленного народа. Речь эта произнесена была тогда, когда и те и другие ощутили всю горечь плена.

Пастыри обвинялись в том, что они не исполняли своих обязанностей, а "пасли самих себя", т. е. заботились только о получении материальной выгоды от стада. При этом они обращались с пасомыми с высокомерием и жестокостью. Вследствие нерадения пастырей овцы рассеялись и стали добычей хищных полевых зверей (34. 1—10).

Пророк обличает пастырей за их недостойный образ жизни: "Вы ели тук и волной одевались, откормленных овец закопали, а стада не пасли…", — и за неисполнение прямых своих обязанностей: "Слабых не укрепляли (ср. Рим. 14. 1), больных не врачевали, пораненных не перевязывали, угнанной не возвращали и потерянной не искали" (34. 3—4). Здесь следует прежде всего видеть духовные недуги овец словесного стада: слабость веры или маловерие, различного рода грехи и пороки, Из-за которых душа человека духовно умирает.

Из числа обязанностей, которые обличаемые пастыри исполняли не как следовало, названы следующие: управление паствой с насилием, т. е. даже людей нравственно сильных, способных к подвигам они обременяли неумеренными требованиями и обязанностями (ср.: "Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям; а сами не хотят и перстом двигнуть их" — (Мф. 23. 4). Пастырь обязан видеть возможности своих духовных детей и возлагать на каждого не более того, сколько он может понести.

Пастыри обличаются за жестокость. Порок никогда не искоренишь жестокостью, т. е. явным обнаружением своего господства и власти. Евангелие учит пастырей употреблять для исправ

ления "дух кротости" (1 Пет. 5. 3; Мк. 10. 44. ср. Сир. 3. 18—32. 1).

7—10. Господь через пророка клятвенно обещает, что нерадивые пастыри ответят перед Ним за погибших овец. "…И не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя…", — т. е. отнимается у них стадо, а с ним благоденствие.

С 11‑го стиха речь приобретает утешительный характер, она направлена уже к рассеянным овцам — пленным евреям. Господь — Истинный Пастырь. Освободив своих овец от нерадивых пастырей, Он возьмет их под Свое покровительство, соберет их и будет заботиться о них. Погибшего отыщет, заблудшего возвратит на путь истины, пораненного перевяжет, немощного подкрепит, сильного сохранит, т. е. каждой душе будет дано то, что ей необходимо.

16—22. Время Его служения будет отличаться торжеством правосудия. Среди пленных отмечалось неравенство, теперь оно будет искоренено. Мысль эта выражена образно: сильные и строптивые овцы и козлы виновны были в том, что они не довольствовались тем, что наелись на хорошем пастбище и пили чистую воду, но остатки пастбища еще топтали ногами, а воду после питья мутили, так что слабым овцам оставалось истоптанное пастбище и мутная вода. При этом сильные овцы толкали и бодали слабых, за что Господь обещает строго покарать их: "Разжиревшую и буйную истреблю" (34. 16).

Стт. 23—24 — мессианское пророчество.

"И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их, и он будет у них пастырем. И Я, Господь, буду их Богом, и раб мой Давид будет князем среди них. Я, Господь, сказал это".

Пророчество об одном Пастыре предполагает единое стадо. Господь в притче о Добром Пастыре объясняет это пророчество, указывая на Себя (Ин. 10. 1—16). Он же совершит окончательный и праведный суд между праведными и неправедными овцами всего словесного стада, когда в день судный "отделит праведных от беззаконных", как пастырь отделяет овец от козлов, и каждый получит то, что заслужил (Мф. 25. 32—34. 41).

Из контекста речи Иезекииля и по толкованию святых Отцов следует, что под "пастырями израилевыми" следует понимать руководителей избранного народа: царей, первосвященников, священников, старейшин — и вообще всех, кто имел впасть над Израилем до пришествия Мессии. Грозное пророчество о недостойных пастырях, по мысли святых отцов, звучит предупреждением и в Новом Завете пастырям, не заботящимся о спасении вверенного им стада.

Дата добавления: 2015-09-03