МИФЫ ДРЕВНЕЙ 12 страница

идентифицируется с Шивой; Шанкара («Благодетельный») — эпитет Рудры уже в поздневедийской литературе,

особенно часто употребляется в индуистский период; Пашупати («Повелитель животных»), Махадева («Великий

бог»), Хара («Разрушитель»), Ишана («Владыка») — употребительные эпитеты Рудры — Шивы, начиная с

ведийской литературы.

сосуды для нашего жертвоприношения». И царь Марутта сделал все так, как сказал ему Самвар-

та, и обрел золото Куберы.

Услышав об этой удаче царя Марутты и о том, что великое жертвоприношение будет со-

вершено Самвартой, Брихаспати глубоко опечалился и подумал, что Марутта могуществом пре-

взойдет самих богов, а жрец его получит несметные богатства и громкую славу. И мысль об этом

угнетала наставника богов.

Индра заметил его горестный вид и спросил о причине печали. «Марутта собирается уст-

роить великое жертвоприношение, и брат мой Самварта будет у него верховным жрецом», — от-

вечал Брихаспати. «Что тебе из того, — возразил ему Индра. — Ты стал жрецом небожителей и

возвысился в мире, где нет ни старости, ни смерти. Что может сделать тебе Самварта?» — «Ус-

пех соперника всегда ранит сердце, — отвечал Брихаспати. — Ведь по этой самой причине ты

ведешь нескончаемую войну с асурами и сражаешь тех, кто слишком возвысился. Мне несносна

мысль о возвышении моего брата. Не допусти, чтобы это жертвоприношение совершилось, о Ин-

дра!»

Тогда Индра послал к царю Марутте бога Агни: «Скажи царю, чтобы для исполнения об-

ряда он призвал Брихаспати, а я за то сделаю его бессмертным!» Бог огня отправился исполнять

поручение Индры и, с ревом сжигая леса на своем пути, пришел к царю Марутте. Царь принял

его с почтением: «Сам бог огня явился ныне в мои чертоги!» Он поднес гостю почетное питье и

воду для омовения ног, Агни же передал ему слова Индры: «Пусть Брихаспати совершит для те-

бя это жертвоприношение, а царь богов за то избавит тебя от грозящей старости и смерти». Но

Марутта ответил: «Ныне Брихаспати совершает обряды для владыки небесного царства, как же

может он быть жрецом смертного царя? Брахман Самварта совершит для меня этот обряд». Сам-

варта же сказал: «Уходи, Агни, и не возвращайся больше. Если ты еще раз вздумаешь предло-

жить Брихаспати в жрецы царю Марутте, я сожгу тебя пламенем моего взора!» И Агни, устра-

шенный, удалился.

Когда Индра узнал от него об отказе Марутты, он сказал: «Ступай. царю снова, о Агни, и

скажи ему, что, если он не призовет Брихаспати для совершения обряда, я поражу его своей вад-

жрой». Но Агни не захотел идти туда снова. «Пошли кого-нибудь другого, Шакра, — сказал

он. — Я боюсь возвращаться туда с таким поручением. Не следует вводить в гнев могуществен-

ных жрецов. Вспомни, как захотел ты поразить ваджрой своей Чьявану и что из этого вышло». —

«Велико, поистине, могущество брахманов, — сказал Индра, — но я не потерплю дерзости этого

земного царя». И он обратился к Дхритараштре, одному из вождей гандхарвов, и повелел ему

пойти и передать его слова Марутте.

Вождь гандхарвов пришел к Марутте и передал ему веление царя богов: «Если ты не при-

зовешь Брихаспати, Индра поразит тебя своим громовым оружием». Но Марутта ответил ему:

«Нет более тяжкого греха, чем предать друга. Я обещал Самварте, что он будет жрецом на этом

жертвоприношении, и сдержу слово. Брихаспати же пусть совершает обряды для небожителей.

Передай это повелителю богов, о Дхритараштра». — «Берегись, царь, — молвил __________в ответ ганд-

харв. — Слышишь ли ты раскаты грома, слышишь грозный голос Индры в небе? Подумай о соб-

ственном благе, сейчас настало для этого время».

Тогда Марутта, встревоженный, обратился к Самварте: «Поистине, я вижу тучи, соби-

рающиеся в небе. Это знак того, что приближается могучий Индра. Огради меня от его гнева, о

лучший из брахманов! Видишь, слуги мои дрожат от страха».

«Не бойся, о царь! — отвечал Самварта. — Будь спокоен, моими заклинаниями я огражу

тебя от всякой опасности! Пусть сверкают молнии, пусть бушует ветер, пусть Индра низвергает

ливни из туч на землю; я исполню все, что ты пожелаешь, и никто не сможет помешать мне в

этом!»

Марутта сказал ему тогда: «Если ты можешь исполнить любое мое желание, сделай так,

чтобы Индра сам явился на мое жертвоприношение и принял от меня предложенную ему долю.

Пусть придут и другие боги и возьмут каждый свою долю и примут возлияния сомы». — «Силою

моих заклинаний я уже призвал Индру на твое жертвоприношение, государь! — отвечал ему

Самварта. — Смотри, вот он уже спешит сюда на своей колеснице, и другие боги следуют за

ним!»

И царь богов появился на своей колеснице у жертвенника, где Самварта совершал обряд

для царя Марутты, и принял свою долю от жертвы. Марутта и Самварта склонились перед ним и

почтительно приветствовали его и других богов, ради этого великого обряда сошедших на землю

с небес. Индра милостиво принял их поклонение и объявил, что не гневается больше на Марутту

за его жертвоприношение. Тут Самварта предложил Индре, чтобы он сам распорядился дальше

обрядом и каждому богу определил его долю.

И жертвоприношение Марутты совершилось торжественно и с великой пышностью в при-

сутствии богов, возглавляемых Индрой, и гандхарвов, и апсар, и святых мудрецов. Царь богов

сам помогал совершению обрядов и первый отведал сомы, а за ним и другие бессмертные. По

окончании торжества довольные боги удалились в свое небесное царство, а царь Марутта оделил

всех брахманов бессчетными грудами золота. И еще долгие годы после этого он счастливо пра-

вил землею, и подданные в его царстве наслаждались миром, и счастьем, и милостью богов.

43. НАШЕСТВИЕ РАКШАСОВ НА СЕВЕР 211

Равана, царь ракшасов, охотился в лесу вдали от Ланки, своей обители, и повстречал там

Майю, зодчего асуров, который странствовал по свету со своей дочерью, прекрасной Мандодари.

«Кто ты? — спросил его царь ракшасов. — Что ты делаешь в этом дремучем лесу, где не живут

ни люди, ни олени? И кто эта дева с глазами газели?» Майя, сын Дити, назвал ему себя и сказал:

«Знай, что у меня была жена, прекрасная апсара Хема. Я прожил с нею тысячу лет, и был предан

ей, и любил ее всем сердцем. Но вот уже четырнадцать лет, как она ушла на небо, повинуясь зову

богов, и так и не вернулась ко мне. Я построил себе в безлюдной местности золотой дворец, ук-

рашенный драгоценными камнями, и живу там одиноко, горюя в разлуке с любимой. Только дочь

осталась мне от нее, и вот теперь я пустился с нею в путь, желая найти ей мужа. Поистине, быть

отцом дочери — несчастье, когда она остается в доме, и род ее отца и род матери подвергаются

опасности угаснуть без продолжения».

Рассказав это Раване, Майя молвил: «Скажи мне теперь, сын мой, кто ты и какого ты ро-

да». Тот отвечал: «Я — Равана, отец мой — великий подвижник Вишравас, дед мой — Пуластья,

четвертый сын Брахмы». Услышав этот ответ, Майя обрадовался и, питая почтение к роду Рава-

ны, предложил ему свою дочь в жены. И Равана взял прекрасную Мандодари в жены и увез ее с

собой на Ланку. Там по прошествии времени она родила ему могучего сына. Едва появившись на

свет, он испустил громовой крик, от которого сотрясся весь остров Ланка с его горами а лесами.

Оттого ему дано было имя Мегханада — Громогласный.

Между тем Кумбхакарна, брат Раваны, впал в непробудный сон, тот сон, который по же-

ланию богов выпросила для него у Брахмы мудрая Сарасвати. Равана поместил спящего в об-

ширной пещере близ города Ланки, сам же, пылая гневом, решил отомстить небожителям, обма-

нувшим его брата. Пришло время, и он собрал войско ракшасов и отправился с ним в набег. Он

вторгся в северные горы и разорил там многие божественные рощи; он добрался даже до небес-

ной рощи Нандана, принадлежащей Индре и Кубере, и разорил ее тоже. Опустошив цветущие

местности и убив многих гандхарвов, и якшей, и святых мудрецов, Равана вернулся на Ланку.

Узнав об опустошениях, произведенных в его владениях ракшасами, Кубера глубоко

огорчился и отправил к брату на Ланку гонца с таким посланием: «Зачем ты причинил мне зло,

зачем разорил божественные рощи и перебил святых мудрецов? Остерегись! Боги, разгневанные

твоими нечестивыми деяниями, готовы покарать тебя. Пока не поздно, одумайся и впредь воз-

держись от злодеяний!» Равана, выслушав гонца, сказал с яростью: «До сей поры я думал поща-

дить моего брата. Но он сам накликал на себя беду своей дерзостью. Смерть ему, и всем храните-

лям мира, и тебе тоже, наглец, осмелившийся прийти ко мне с таким посланием!» И он тут же

изрубил гонца Куберы своим мечом на куски, а собравшиеся у трона Раваны ракшасы тотчас со-

жрали его.

Снова собрав свои рати, Равана с великой поспешностью двинулся к горе Кайласа, минуя

на пути города, реки, холмы и леса. Верные советники — Прахаста и другие — сопровождали

его. Кубера, услышав о его приближении, выслал ему навстречу войска своих якшей. Полчища

якшей набросились со всех сторон на Равану и его воинов — каждый из советников Десятиглаво-

го сражался с тысячей врагов. Якши обрушили на Равану удары тяжелых дубин и мечей; осыпали

его дождем стрел и дротиков; ошеломленный их натиском царь ракшасов отступил, истекая кро-

211 Это сказание и следующие за ним (№44–51) посвящены мифической истории завоеваний Раваны, царя

ракшасов; излагаются по кн. VII «Рамаяны».

вью, подобный горе, источающей алые водопады, но недолго длилось его замешательство. Пылая

яростью, он снова ринулся на воинов Куберы и врезался в их ряды, круша палицей направо и на-

лево. Его храбрые советники последовали за ним, и ракшасы учинили великие опустошения в

войске якшей. Все новые и новые отряды посылал Кубера на поле битвы, но все «ни были со-

крушены и рассеяны непобедимым Раваной. И царь ракшасов подступил к самым стенам обители

Куберы, царя царей. Здесь его встретил могучий Сварбхану, привратник Куберы. В ярости он

вырвал из земли тяжелые врата обители и обрушил их на врага. Под страшным ударом покачнул-

ся Десятиглавый, и кровь хлынула у него изо рта, но дар Брахмы предохранил его от гибели. Вы-

хватив врата из рук якши, он нанес ответный удар, от которого его противник рассыпался в прах,

словно испепеленный в огне пожара. Тогда те якши, что еще оставались на поле боя, в страхе

бежали, и ракшасы вступили в обитель владыки сокровищ.

Здесь якши — телохранители Куберы — во главе с полководцем Манибхадрой вступили в

последний отчаянный бой с войском Раваны. Но не могли якши, которые сражались все честно,

противостоять ракшасам, пускавшим в ход колдовство и злые чары. И отважный Манибхадра,

сокрушивший многих ракшасов в этом бою, был побежден в поединке с Десятиглавым. Тяжелой

палицей Равана ударил Манибхадру по голове с такою силой, что шлем вдавился ему в макушку,

и полководец якшей отступил, потрясенный. С тех пор у него так и осталась вмятина на голове.

Страшный крик поднялся со всех сторон, когда Манибхадра отступил с поля боя. Сам Ку-

бера с палицей в руке вышел в сопровождении своих советников навстречу брату. «О нечести-

вец, — сказал Кубера, — ты не послушал моих увещаний и сам уготовил себе злую участь. Бе-

зумный, ты навлекаешь на себя гнев богов. Ты пожнешь то, что посеял». И повелитель якшей об-

рушил удар своей палицы на голову Раваны. Тот выдержал удар, и между братьями начался жес-

токий бой, в котором Равана не раз прибегал к колдовству. Отражая натиск Куберы, он принимал

тысячи обликов и сам переходил в нападение. Он оборачивался то тигром, то вепрем, то облаком,

то холмом, то озером, то деревом, то якшей, то асуром, и никак не мог сокрушить его храбрый

Кубера. И наконец, Равана сумел поразить Куберу в голову ударом палицы, и тот, обливаясь кро-

вью, упал без чувств на землю. Советники Куберы унесли его с поля боя в рощу Нандана, где он

едва оправился от нанесенной Раваной раны.

А Равана забрал во владениях Куберы богатую добычу. Он отобрал у брата его чудесную

летающую колесницу «Пушпака», украшенную золотыми колоннами и арками, усыпанную жем-

чугом и драгоценными камнями, увитую золотыми лестницами и увенчанную террасами с пре-

красными садами, приносящими плоды во все времена года. И, взойдя на эту сверкающую ко-

лесницу, Равана со своими ракшасами покинул гору Кайласа.

Когда Равана, странствуя по северным горам, приблизился к некоей вершине у тех зарос-

лей тростника, где когда-то родился Сканда, сын Шивы, колесница «Пушпака» внезапно сама

собой остановилась. И между тем как ракшасы спрашивали друг у друга о причине неожиданной

остановки, на склоне горы появился уродливый карлик с бритой головой и сморщенным лицом.

Он сказал, обращаясь к царю Ланки: «О Десятиглавый, не следуй дальше этим путем. Великий

Шива пребывает на вершине горы; никто не смеет нарушить его покоя». Равана рассмеялся, гля-

дя на уродливого человечка. «Кто ты, карлик с лицом обезьяны, — спросил он высокомерно, —

чтобы приказывать нам?» Карлик рассердился и сказал: «Я — Нандин212, слуга всемогущего Ши-

вы. Тебе же, насмехающемуся над моим обезьяньим лицом, я предсказываю: придет время, и

обезьяны разгромят твои войска и лишат тебя царства». Это предсказание Нандина сбылось че-

рез много лет, когда прославленный Рама, сын Дашаратхи, явился на Ланку во главе обезьяньего

войска.

Равана между тем, презрев речи Нандина, сошел с колесницы и сказал: «Эту гору, из-за

которой остановилась моя колесница, я вырву из земли с корнем!» И он подошел к горе, обхва-

тил ее могучими руками и, напрягшись, вырвал из земли и приподнял ее. Заколебалась в воздухе

огромная гора, и вместе с нею закачались и затряслись ее обитатели, слуги Шивы, а прекрасная

Ума в смятении прижалась к супругу и обхватила его обеими руками. Тогда, возмущенный дер-

зостью ракшаса, Шива поднял ногу и своей всепопирающей стопой придавил гору к земле. Царь

же Ланки от боли в руках, защемленных горою, завопил так громко, что задрожали все три мира

212 Нандин («Счастливый») — имя слуги Шивы, а также мифического белого быка, на котором ездит Шива.

и сами боги на небесах во главе с Индрой всполошились и стали вопрошать друг друга о причине

ужасного рева. Говорят, с тех пор владыка ракшасов и получил от Шивы имя Равана — Ревун.

Устрашенные советники Раваны стали уговаривать его склониться перед Шивой и просить

великого бога о милости. И Равана, смирившись, воспел хвалу Шиве. Тогда Шива освободил его

руки и отпустил его с миром. Равана обещал ему вести отныне праведную жизнь, и великий бог

подарил ракшасу на прощание чудесный меч, наказав, однако, не нарушать своего обещания. Но

Равана его нарушил.

Дата добавления: 2015-09-03