Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Частные предписания, получаемые при Синае (гл. 21- 23).

Читайте также:
  1. А несчастные мужчины не могут сделать одного. Они не могут сделать женщину счастливой.
  2. А) частные коммерческие предприятия;
  3. Глава 42. КАК НЕСЧАСТНЫЕ ПРИНИМАЮТ ИНОГДА СЛУЧАЙ ЗА ВМЕШАТЕЛЬСТВО ПРОВИДЕНИЯ
  4. Задание №3. Найти частные производные от неявных функций
  5. И в другие несчастные случаи.
  6. КАК НЕСЧАСТНЫЕ ПРИНИМАЮТ ИНОГДА СЛУЧАЙ ЗА ВМЕШАТЕЛЬСТВО ПРОВИДЕНИЯ
  7. Несчастные случаи

Законы о рабах и рабынях(21, 1-11)

По окончании шестилетней службы раб – еврей отпускался на волю, но и получал от хозяина все необходимое для обзаведения собственным хозяйством: от стад, от гумна и точила.

Законы, разъясняющие заповедь «не убий» (21, 12 – 32).

«Мститель за кровь сам может умертвить убийцу, лишь только встретит его» (Чис. 25, 19,21).

Невольным убийцам предоставлено право скрываться в городах – убежищах.

Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.

Свобода драгоценна не менее жизни, поэтому лишение ее – покража и продажа евреем свого соотечественника приравнивается к убийству.

Законы, разъясняющие заповедь «не укради» (21, 33-36 – 22, 1-20).

Убийство вора ночью приравнивается к убийству ненамеренному и не наказывается смертью. Убийство же вора при дневном свете, считается сознательным и, по общему правилу, карается смертью. Если укравший не в состоянии своим имуществом возместить нанесенным им убыток, то он продается, и продажная цена идет на удовлетворение потерпевшего.

Ворожеи не оставляй в живых (21,18).

Всякий скотоложник да будет предан смерти (21, 19).

Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен (21,20).

Ни вдовы, ни сироты не притесняйте. Если же притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дета ваши сиротами (21,22-24).

Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста (21,25).

Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси (21,28).

Вместо судей некоторые толковники понимают Бога. «Бога не порицай», - не жалуйся на Бога, не ропщи на Него за то, что тебе даются предписания, стесняющие твои своекорыстные поползновения.

Законы, разъясняющие девятую заповедь (23, 1-9).

Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды (23,1).

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды (23,2),

и бедному не потворствуй в тяжбе его (23,3).

Указанные требования относятся к свидетелям.

Не суди превратно тяжбы бедного твоего. Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо я не оправдаю беззаконника. Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых (23, 6-8).

Взятки заставляют не видеть неправды там, где она есть, и правды там, где она несомненна. Они ослепляют глаза даже мудрых (Втор. 16,19; Сир. 20,29) и в результате прекращают дело правых, - у правого отнимают законное (Исх. 5,23; Мих. 7,3).

Законы о праздниках и праздничных временах (23, 10-19).

Покой земли в седьмой субботний год. Закон о субботнем покое.

Три раза в году празднуй Мне (23,14).

Наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть они не являются пред лице Мое с пустыми руками (23,15).

Праздник опресноков, первым днем которого было 15 Авива, совпадал с началом жатвы, и потому в благодарность за новопоспевший хлеб и для снискания благоволения Божия на второй день его совершалось возношение пред Господом снопа из начатков жатвы и с этого же времени разрешалось вкушение нового хлеба.

Наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою (23,16).

Праздник жатвы новых плодов труда народа еврейского, праздник седмиц, или пятидесятница, был праздником «начатков жатвы пшеничной» (Исх. 24,22). Начатки этой последней, два кислых хлеба, испеченной из лучшей новой муки, приносились Господу, как первый плод.

Праздник собирания плодов в конце года, или праздник кущей, продолжавшийся 7 дней, был временем веселия и благодарения Бога за божественное благодеяние, наглядное проявление которого еврей видел в собранных плодах.

Три раза в году должен являться весь мужской пол твой пред лице Владыки, Господа (твоего) (23,17).

Пасхальный агнец, являвшийся жертвой, не должно вкушать с квасным хлебом.

Не вари козленка в молоке матери его (23,19).


Дата добавления: 2015-09-03; просмотров: 63 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Каин и Авель | Тема 8. | Родословие сынов Ноевых | Поселения хамитов охватывают все морские берега нынешней Персии, Персидского залива, Аравии, Черного моря по африканскому берегу и по Средиземному морю в Африке и Сирии. | Вавилонское столпотворение | Патриарх Авраам (19 в. до Р. Хр.). | Иаков в Вефиле (36, 1-29). | Наделение Моисея силою творить чудеса (4, 1-9). | Казни египетские (7,8 – 12,36). | Установление Пасхи (11, 1- 13,16). |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Синайское законодательство (20).| Блюди себя пред лицеем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем (23,21).

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)