Поселения хамитов охватывают все морские берега нынешней Персии, Персидского залива, Аравии, Черного моря по африканскому берегу и по Средиземному морю в Африке и Сирии.

Сыны Сима:

--- Елам – «горная страна», Сузин (Сузан, Сузиана);

--- Ассур – родоначальник ассирийцев; в Ассирию еще очень рано было сделано вторжение кушитов, чем и объясняется то обстоятельство, что вся цивилизация и культура ассирийской монархии стоит в несомненном родстве с халдейско – вавилонско1 цивилизацией;

--- Арфаксад – один из прямых праотцев еврейского народа, это имя означает народ, «сопредельный с халдеем»; южная, приморская долина Евфрата, гл. резиденция – г. Ур Халдейский;

--- Луд - малоазиатская провинция Лидия; впоследствии семиты уступили ее арийцам;

--- Арам - страны, лежащие по берегам Тигра и Евфрата, за исключением Вавилона.

Сыны Арама:

--- Уц – дал свое имя стране Уц, откуда впоследствии вышел Иов (Иов 1, 1) и которая была расположена на юго – востоке Палестины, по пути к Аравийской пустыне; позднейшая Трахонитида.

…

Арфаксад родил Каинана («приобретение»); Каинан родил Салу;

Сала («посланец», «выселенец», может быть, из южных пределов земли Арфаксада) родил Евера – само по себе имя Евер означает человека, перешедшего через реку, и, следовательно, заключает в себе мысль о переселении этого патриарха из – за какой – то реки, вероятно, реки Евфрат.

У Евера родились два сына:

--- Фалек – по более правильному чтению еврейского подлинника – Пелег (разделение; разветвление: вавилонское разделение или выделение той ветви семитов, которая имела ближайшее отношение к богоизбранному народу»);

--- Иоктан – родоначальник целого ряда кочевых племен, населявших Аравийский полуостров, во главе с Иектанидой; по всей вероятности, это было вторичное население Аравии – хамиты были вынуждены удалится в Африку)

Фалек родил Рагава («друг»); Рагав родил Серуха («крепость»; «сила»); Серух родил Нахора («борец); Нахор родил Фарру (от глагола tarath – «обращаться, выселяться, уходить»).

Быт. 11, 27: «Фара родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота». Аврам, что значит «отец возвышений» ставится на первое место не потому, что он был старше других, но по причине особой важности его теократической роли; имя Арана имеет помимо личного, еще и местное значение – термином Харран обозначалась северо – западная часть Месопотамии.

Быт. 11, 29: «… имя жены Аврамовой – Сара…» - «госпожа»; доводилась Авраму сестрой, но не родной, а или сводной (от разных матерей), или даже племянницей, будучи родной сестрой Милки и дочерью Арана.

Быт. 11, 31: «И взял Фарра Аврама, сына своего …, чтобы идти в землю Ханаанскую…». … это было сделано им в силу особого божественного повеления, имевшего своею целью сохранение дома Фары от заражения всеобщим идолопоклонством.

Грех Хама.

Быт. 9, 18 – 29.

Слово «Сим» значит «знак, помета», отсюда – вообще «имя»; слово «Хам», вероятно значит «жгучий, темный, смуглый»; слово «Иафет» значит «распространение».

Хам же был отец Ханаана – по объяснению Златоуста: «Писание хочет этим указать на крайнее невоздержание Хама, на то, что столь великое бедствие (потоп0, и такая тесная жизнь в ковчеге, не могли обуздать его …».

Быт. 9, 21. Допотопное человечество совершенно было незнакомо с употреблением вина … и легко могло случиться, что он, не зная силы и действия вина, выпил его больше, чем бы это следовало … Эти ошибки лаже праведников являются лучшим предостережением для нас против нашей самонадеянности и наиболее действенным лекарстовм в тех случаях, когда нами овладевает отчаяние и малодушие ввиду нашей греховности.

Быт. 9, 22: в поспешности Хама рассказать братьям, что он видел, видна испорченная натура; в поступке его видна злобная радость в унижении отца, чувство гордости и собственного превосходства и отсутствие чувства стыда.

Быт. 9, 35 – 27. «… проклят Ханаан…». Ориген, следуя иудейской традиции, объясняет это тем, что отрок Ханаан будто бы первый заметил непристойное положение своего деда и указал на него своему отцу Хаму. Златоуст: … Ной хотел и наказать Хама… и вместе с тем, не нарушить благословения, данного уже Богом … Ной, наложив проклятие на Ханаана … особенно близкого и дорогого Хаму, нанес ему наиболее чувствительное наказание. «Раб рабов будет он братьев своих». Указанное пророчество полностью сбылось впоследствии: завоевание земли обетованной; финикияне и ефиопляне были покорены племенами Иафета – персами, греками и римлянами.

«… благословен Господь Бог Симов…» … Это означает, что потомство Сима будет стоять в особых, исключительно близких отношениях к Иегове, в качестве родоначальников богоизбранного еврейского народа, и что из него произойдут патриархи и пророки – служители Бога на земле и, наконец, из него потом произойдет и сам Христос Спаситель.

«да распространит Бог Иафета …» … Комментаторы обращают внимание на различие божеских имен …: в благословении Симу Бог назван Иеговой, т.е. Богом завета и откровений, в благословении же Иафета – Элогимом, т.е. универсальным Владыкой и Творцом мира. Количественному распространению иафетитов отвечает и его интеллектуальное превосходство.

«… и да вселится он в шатрах Симовых». … пророчество оправдалось в двояком смысле: и в смысле политическом, когда римляне покорили иудеев и разрушили самый Иерусалим, и в религиозном, когда вместе с Израилем в Церковь Христову, вступили язычники.

Таким образом, возлюбленному первенцу Ноя – Симу, предрекается особое божественное благоволение; неблагодарному Хаму возвещается отвержение, рабство; на судьбе младшего сына – Иафету, исполниться евангельское пророчество, «что последние да будут первыми».

«И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет…». По вычислениям некоторых библеистов, траста пятидесятый год послепотопной эпохи падает на пятьдесят восьмой год жизни Авраама.

Шестьсот лет допотопной жизни Ноя позволяли ему видеть еще Мафусала и слышать из его уст рассказы о первобытных временах, полученных Мафусалом непосредственно от самого Адама, а триста пятьдесят лет послепотопного периода открывали возможность личной беседы и передачи священных традиций Аврааму, откуда через две – три посредствующих ступени (Иаков, Левий, Кааф), все это и чисто естественным путем могло дойти и до бытописателя Моисея, который помимо этого, был и озарен также особым сверхъестественным божественным Откровением.

Дата добавления: 2015-09-03