Сведения о пророке Софонии

Пророк Софония (с евр. Тайнозритель), согласно надписанию книги (1. 1) проходил свое служение в Иудейском царстве во времена царя Иосии (640—609). Родословие пророка в надписании книги доводится до четвертого колена, что указывает на знатность его происхождения. В книге нет намеков на произведенную царем Иосией религиозную реформу, а, напротив, содержатся обвинения в идолопоклонстве (1. 5—9) и беззаконии (3. 1—3). Следовательно, Софония пророчествовал до того, как Иосия повел борьбу с иноземными культами (628—621 гг). Два предыдущих царствования, Манассии и Аммона были самой мрачной эпохой в истории Иудеи. Цари не только находились в полной зависимости от Ниневии, но и добровольно ввели в своей стране языческие верования. В ответ на протесты пророков Манассия начал жестокое гонение (4 Цар. 21. 1—18). Тогда Иерусалим был залит кровью, и меч "поядал" пророков, "как истребляющий лев" (Иер. 2. 30), в результате чего голос свидетелей Божиих умолк почти на сорок лет. Иосия был сделан царем в восьмилетнем возрасте. В первые годы его царствования преследования прекратились, но культ Молоха и небесных светил все еще господствовал в Иерусалиме. Софония первым из пророков нарушил молчание и повел борьбу с этим нечестием. Его проповедь, очевидно, оказала влияние на молодого царя, который решительными мерами покончил с идолопоклонством. В период реформ Иосии проповедовал Иеремия, а о Софонии уже ничего не упоминается. Вероятно, он умер в начале преобразовательной деятельности Иосии (625 г.). Предсказание разрушения Ниневии (2. 4—13), падение которой датируется 612 г. до Р. Х., также свидетельствует о служении Софонии в более ранний период царствования Иосии. Память пророка Софонии празднуется 3/16 декабря.

Состав и содержание книги

Книга пророка Софонии состоит из 3‑х глав. Главная тема

пророчества — день Господень, т. е. суд Божий. Господь через суд над всеми языческими народами и иудеями окончательно уничтожит зло в мире и утвердит Свое блаженное царство. Эта тема раскрывается во всех главах книги.

1 гл. — Возвестив суд Божий над всем миром (1. 2—3), пророк порицает преступления иудеев и говорит об их участи в день суда. Из беззаконий иудеев указаны следующие: увлечение культами Ваала, "воинства небесного", Молоха; злоупотребление властью, излишняя роскошь богачей. В конце 1‑й главы в кратких, но сильных выражениях описываются действия "дня Ягве" (14—18).

Во 2‑й главе после краткого увещания иудеев обратиться к Господу с покаянием, дабы снискать милость Его до наступления "дня Его гнева", пророк говорит, что день Господень простирается не только на них, но и на весь языческий мир. Далее предвозвещает бедствия дня Господня соседним языческим народам, ближним (филистимлянам, моавитянам, аммонитянам) и дальним (эфиопам, ассирийцам и др.). Особенно картинно изображается запустение столицы Ассирии Ниневии, которая превратится в пустыню и будет логовом для диких животных (2. 11—15).

В 3‑й главе пророк изображает печальное религиозно-нравственное состояние современного ему Иерусалима, предвозвещает наступление дня Господня (3. 1—8), но затем говорит о спасении после суда благочестивого остатка и предсказывает обращение к Богу языческих народов.

Дата добавления: 2015-09-03