Точка зрения Павла

У Павла была заразительная точка зрения на мощный потенциал совместного поклонения. Когда он ее формули­ровал, он не использовал образ реки из сорок седьмой гла­вы Книги пророка Иезекииля, но тем не менее он говорил о том же духовном импульсе, который переживает Божий народ во время совместного поклонения. Павел по-своему описывал происходящее. Он писал:

«Но когда все пророчествуют, и войдет кто неве­рующий или незнающий, то он всеми обличает­ся, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонит­ся Богу и скажет: „истинно с вами Бог“» (1 Кор. 14:24, 25).

Когда Божий народ начинает искренне поклоняться Гос­поду в Духе и истине, нечто особенное появляется на собра­нии. Иезекииль называл это рекой. Павел говорит об этом, как о пророческом помазании («когда все пророчествуют»), которое обладает силой и приводит всех присутствующих в реку совместного поклонения. Когда пророческое пома­зание проявляется во время совместного поклонения, могут произойти четыре вещи.

Первое, что происходит, согласно тому, о чем говорит Павел, — обнаруживаются все тайны незнающих. Святой Дух знает их полностью, и Он может через Свои дары дать пророческие послания другим людям, которые гово­рят прямо в жизнь неверующих (см. 1 Кор. 14). Святой Дух не использует эти дары для того, чтобы смутить людей, рас­крывая какие-то постыдные подробности их жизни. Павел говорит не об этом. Скорее Святой Дух вдохновляет дру­гого человека на послание, которое ошеломляет неверую­щего осознанием того, что Бог знает его. Бог видит его. Бог понимает все глубочайшие стремления его души. Бог инте­ресуется им.

Следующее, о чем говорит этот отрывок — неверующий падет ниц. Я могу представить себе, что это произойдет бла­годаря обличающей силе Святого Духа. Когда незнающий че­ловек осознает, насколько близко его знает Бог и как глубоко Он его понимает, он падает ниц перед святостью Бога. Ко­гда в последний раз неверующий падал ниц на одном из ва­ших служений поклонения? В соответствии с тем, что гово­рит Павел, это не должно было быть каким-то особенным, из ряда вон выходящим событием.

Третье, что должно произойти, — он «поклонится Богу». Здесь не говорится о том, что он непременно будет обращен или рожден свыше, потому что ему не нужно обязательно быть верующим, для того чтобы поклоняться Богу. Даже безбожники могут воздать славу Богу. Бог способен поставить на колени даже бунтарей и заставить их поклоняться, созна­вая Его силу, мудрость и величие.

И наконец, он «скажет: истинно с вами Бог». Он уйдет с э того собрания и будет рассказывать своим друзьям: «Если вы придете в ту церковь, то вы встретитесь с Богом. Я гово­рю серьезно — Бог присутствует на том месте!» Возмож­но, он будет так напуган, что поклянется сам себе: «Это был последний раз, когда я переступил порог той церкви!» А за­тем... через неделю... он, возможно, придет снова! Почему? Потому что если вы однажды вкусили благость Бога, вы уже не согласитесь ни на что меньшее.

Спасибо, Павел, за то, что ты показал нам славную карти­ну того, куда может привести нас поклонение! Она заставит нас жаждать этой великой Божьей реки.

Вы заметили, что критерий Павла в оценке успешного служения не основывается на том, что неверующие поду­мают, уходя со служения? Проверочный тест для оценки совместного поклонения в Новом Завете: что сказали ве­рующие о собрании, после того как ушли с него? Ушли ли они, свидетельствуя о непосредственном присутствии Бога на собрании?

Дата добавления: 2015-08-09