Дерева исцеления

«И сказал мне: „видел, сын человеческий?" И по­вел меня обратно к берегу этого потока. И когда я пришел назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмы­кающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоро­выми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47:6-9).

Иезекииль не видел деревьев исцеления до тех пор, пока поток не стал очень глубоким. Когда мы встретимся с подобной глубиной в поклонении, то прикоснемся к такой славе, что исцеление и чудеса вернутся в дом молитвы, которому они и принадлежат (см. Мф. 21:14).

Море, упоминаемое в этом отрывке, — это водоем, ко­торый мы называем Мертвым морем или Соленым морем. Мертвое море — это озеро в Палестине, которое пита­ет река Иордан, но вода из которого не вытекает, а может только испаряться. Поскольку вода не выходит из него, она очень соленая, гораздо более соленая, чем даже в океане, и по этой причине какая-либо жизнь в этом озере отсут­ствует совершенно. Это мертвое море. Поэтому так важно описание, данное Иезекиилю. Воды потока приносят исце­ление в те места, которые были обителью смерти. Эта река исцеляет мертвую воду и превращает пустоту смерти в изо­билие жизни.

В современных церквях многие деноминации опры­скивают водой, похожей на воды Мертвого моря. Там, где раньше была жизнь, теперь смерть. Иезекииль произносит пророчество для церквей, ставших холодными и мертвыми. Он говорит: «Исцеление вам доступно. Существует нечто, что обновит вашу духовную жизнеспособность. Это Божья река, которая высвобождается и реализуется в совместном поклонении!» Мы сейчас наблюдаем за тем, как проро­чество Иезекииля исполняется у нас на глазах. Приходит полна обновления, омывающая многие церкви, у которых, казалось бы, не было надежды, и та новая жизнь, которая к ним приходит, становится совершенно особенной бла­годаря совместному поклонению. Верующие находят реку поклонения, которая приносит новую жизнь вместо мерт­вого формализма. Это потрясающе! И это явление стано­вится частым.

Вот заключительная часть видения Иезекииля:

«И будут стоять подле него рыболовы от Ен-Гадди до Эглаима, будут закидывать сети. Рыба будет в своем виде и, как в большом море, рыбы будет весьма много. Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли. У потока по берегам его, с той и другой сто­роны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды па них не будут истощаться; каждый месяц будут созре­вать новые, потому что вода для них течет из свя­тилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание» (Иез. 47:10-12).

Вновь мы видим множество рыбы, выловленной в этих водах, и высвобождение исцеляющих сил, приносимых этой рекой. Кто-то может спросить: «Но если на наших служе­ниях в совместном поклонении мы будем входить в глуби­ны Божьей реки, не отпугнем ли мы тех самых рыб, которых пытаемся поймать?» То, как это разворачивается перед вну­тренним взором Иезекииля, говорит нам о том, что рыбу привлекают исцеление и жизнь, наполняющие эту воду.

Если вы действительно войдете в поток Божьей реки в совместном поклонении, вы можете напугать зверей и де­монов, и они убегут прочь. Но настоящая рыба, которую ло­вит Господь, увидит, что эта река — то самое место, которого она жаждет и в которое стремится.

Глава 3

Дата добавления: 2015-08-09