Чистая теория права и нормативизм Г. Кельзена.

Ганс Кельзен (1881 – 1974 гг.) – автрийский юрист, основатель нормативизма.

Нормативизм явился закономерным результатом кантовского агностицизма и позднейшего эмпириокритицизма. Нормативистская концепция государства, представленная Кельзеном, заключается в отождествлении права и государства, права и закона. Кельзен говорил, что государство может быть понято в «юридическом смысле не в большей и не в меньшей мере, чем само право». То есть государство – это содержание административного, или конституционного законодательства. Для нормативистов понятие государства означает оформленный законами аппарат публичной политической власти, его организацию и функционирование, а также его законные полномочия. В общем и целом в понимании нормативизма государство – это то, что написано в законах об органах власти, эти законы принимающих. Такое противоречие объясняется тем, что фактически Кельзен объявил всё, не касающееся знания конкретных норм действующего законодательства, принципиально неюридической сферой, иными словами – делом не юристов и не для юристов. И только формально – догматическое изучение норм действующего законодательства согласно нормативистам – есть единственная задача всякой юридической науки. Оттого, они не признают иного определения права, кроме как совокупность норм действующего законодательства, а своему неверному понятию государства вообще не придали ни малейшего значения. Главным апологетом отождествления права и закона стал именно Кельзен. Для него понятия «право» и «закон» – синонимы, равно как и понятия «государство» и право», но первостепенным отличием нормативизма от древнекитайской школы фацзя является обоснование необходимости связанности государственно – властных субъектов законом, против чего выступал Гуньсун Ян.

Поэтому, с точки зрения Кельзена, право первично по отношению к государству и там, где его нет, нет и государства. Естественно, все экономические, исторические и социальные условия развития и существования государства и права оказались полностью вне поля зрения нормативистов. Поэтому исключается так же и какая – либо критика действующего законодательства, как не соответствующего, порой, правовой практике, не говоря уже о правовых идеях, а тем более – о философии.

В связи с сознательным отрывом нормативистов от правовых идей – с одной стороны, и от правовой практики – с другой, Кельзен и его последователи всячески стремятся подчеркнуть свою принципиальную аполитичность, предстающую в их понимании главным признаком и неким достоинством всего нормативизма, отчего они и назвали свою теорию права «чистой».

Далее, право Кельзен представлял как иерархию норм, в котором каждая нижестоящая норма вытекает из вышестоящей нормы и подчиняется ей. Венчает данную «пирамиду» некая основная суверенная норма, стоящая на самом верху, которая, подчиняя своему действию все остальные нормы, всецело довлеет над ними. Верхний ярус этой своеобразной «пирамиды» составляют нормы международного права, средний – конституции и основные законы всех государств, нижний – всё остальное законодательство, так же рассматриваемое в виде иерархии, вплоть до подзаконных актов и так далее.

Хотя Кельзен и ратовал за правовое государство, декларируемая нормативизмом аполитичность, вкупе с апологией всякого законодательства как такового, существенно ослабила сопротивление новому фашистскому законодательству времён второй мировой войны, поскольку нацисты пришли к власти совершенно законным с точки зрения нормативистов путём.

Дата добавления: 2015-08-13