Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Европейский фашизм.

Читайте также:
  1. Вильгельм Райх. Психология масс и фашизм.
  2. Европейский кодекс правил для PR-специалиста
  3. Европейский комфорт
  4. ЕВРОПЕЙСКИЙ КОМФОРТ.
  5. Европейский отпуск
  6. Европейский Союз

Всякий фашизм опирался на так называемую «философию жизни» Фридриха Ницше (1844 – 1900 гг.), а так же на труды Освальда Шпенглера (1880 – 1936 гг.) и Карла Густава Юнга (1875 – 1961 гг.).

Главной идеей всяких фашистов, их основной и конечной целью, является разделение общества на сословия в условиях современности. В Европе до XVII – XVШ веков сословный строй, в условиях которого разные жители одного государства обладали различным правовым статусом (совокупностью прав и обязанностей), передаваемым по наследству, в зависимости от сословной принадлежности, начал заменяться гражданским обществом, основным отличием которого является равенство всех перед законом и судом. Главной причиной таких изменений стал научно – технический прогресс, благодаря которому люди низших сословий уже фактически стали полноправными собственниками гораздо больших материальных благ, чем представители высших сословий, включая монарха и его двор. Возникшая проблема имела два решения – ликвидация всех сословных различий, либо насильственное сохранение привилегированности и материального благополучия людей определённых сословий, не смотря ни на что. К началу XX века сословное общество везде в Европе, кроме России, окончательно было заменено гражданским. Это вызвало реакционную попытку сохранения сословного деления в условиях научно – технического прогресса, получившую название фашизма. Фашистские режимы подразумевают как естественную личную диктатуру, такую как режим Адольфа Гитлера в республиканской Германии в 1933 – 1945 гг., Бенито Муссолини в королевско–монархической Италии в 1922 – 1943 гг., Франсиско Франко в Испании в 1939 – 1975 гг., Юзефа Пилсудского и Эдварда Рыдз – Смиглы в Польше в 1935 – 1939 гг., Йона Антонеску в королевско–монархической Румынии в 1940 – 1944 гг. и т. д.

Другой главной целью большинства фашистов, за некоторым исключением, является необходимость постоянных войн. Но войн ни в коем случае не гражданских, а только войн именно между народами и государствами. Любая гражданская, или иная внутригосударственная война с точки зрения фашистов всех мастей крайне вредна.

Ницше обосновывал: 1. неизбежное деление людей на три категории – гениев, послушных исполнителей их идей и быдло–толпу простых обывателей, 2. необходимость постоянных международных войн между людьми. Третья группа людей по мнению Ницше всегда сама по себе обречена на вымирание, но её главными орудиями против гениев и их исполнителей являются мораль, этика, нравственность и т. п., якобы сковывающие всякую инициативу «лучших» людей земли и потому дескать убивающие их на корню. Поэтому свою философию Ницше назвал «философией жизни».

Кроме того, отличительной особенностью фашизма является разжигание межэтнической, либо межрасовой вражды, угнетение, в том числе законодательно закреплённое, людей определённых этнических, либо расовых групп. Так в фашистской Италии и фашистской Германии, а так же в дореволюционной Российской империи были приняты и действовали антисемитские законы, согласно которым лица еврейской национальности обладали не равным правовым статусом по отношению ко всему остальному населению. В довоенной Польше 1918 – 1939 гг. угнетались национальные меньшинства – украинцы, белорусы и литовцы, в фашистской Испании 1939 – 1975 гг. – баски, галисийцы и каталонцы и т. д. После этого, двумя формами расового угнетения, возведённого в закон, стали сегрегация и апартеид. Различие между ними заключается в том, что сегрегация подразумевает создание и функционирование систем раздельного проживания, обучения, питания и прочего потребления материальных и духовных благ людьми в зависимости от их расовой принадлежности, тогда как апартеид предусматривает в некоторых случаях полное лишение всякого доступа к этим благам для людей иной расы.

Если итальянский, испанский и проч. фашизм ограничивается лишь угнетением людей по этническому, или расовому признаку, то германский фашизм – национал – социализм на этом не остановился и задался целью абсолютной ликвидации целых народов, в том числе русских и цыган. В ходе второй мировой войны нацисты успели убить полмиллиона цыган и несколько миллионов русских. В апреле 1915 года войска монархической Османской империи убили свыше миллиона мирных жителей армянской национальности – почти всё армянское население Турции, а так же часть курдов и пр.

Швейцарский философ Карл Густав Юнг считал, что невменяемых и душевнобольных людей необходимо полностью истреблять. Согласно ему германский фашизм (национал – социализм) выдвинул в качестве цели, которую попытался реализовать, полное физическое истребление не только целых наций – русских, цыган и пр., но так же и ликвидацию всех невменяемых и душевнобольных людей так же и среди немцев. Так, около ста тысяч людей немецкой национальности были убиты нацистами лишь за то, что были невменяемы. Это оправдывалось так же и экономически – чтобы избавить госбюджет от расходов на содержание душевнобольных. Ещё около ста тысяч новорожденных детей немецкой национальности были убиты нацистами лишь за то, что родились, будучи физически очень слабыми и хилыми.

Вопросу о форме правления фашисты, как правило, никогда не придавали ни малейшего значения.


Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Учение о законах Ш. Л. Монтескьё. | Политико – правовые взгляды М. Ф. Вольтера. | Политико – правовые взгляды Ж. Ж. Руссо. | Политико – правовые взгляды И. Канта. | Политико – правовые взгляды Г. В. Ф. Гегеля. | Политико – правовое учение Карла Маркса и Фридриха Энгельса. | Учение о государстве В. И. Ленина. | Политико – правовые взгляды советских правоведов. | Правовые идеи В. С. Нерсесянца. | Историческая школа права (Г. Гуго, Г. Ф. Пухта, Ф. К. Савиньи). |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Теория элит (Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс).| Теория солидаризма Л. Дюги.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)