Генри Ф. Элленбергер. матике за счет других дисциплин

матике за счет других дисциплин. Когда пришло время выбирать профессию, он остановился на медицине. Его отцу удалось выхлопотать для него стипендию в Базельском университете. (Следует отметить, что стипендии в то время были весьма скудные и назначались только студентам из самых малоимущих семейств). Отец Юнга был уже тяжело болен и скончался годом позже. Карл Густав Юнг записался на медицинский факультет Базельского университета 18 апреля 1895 года и изучал здесь медицину с летнего семестра 1895 года до зимнего семестра 1900 - 1901 года²³. Отец Юнга умер 28 января 1896 года, когда сын его был еще только студентом-первокурсником. Юнг остался с матерью и сестрой и с этих пор должен был принять на себя обязанности главы семьи. Они переехали в маленький домик в деревне Биннинген, откуда Юнг каждый день, обычно пешком, отправлялся в университет. Он закончил учебу через пять лет - сравнительно короткий срок даже для того времени, и это дает нам основание полагать, что он трудился не покладая рук.

Тем не менее часть своего времени он посвящал деятельности студенческих обществ. 18 мая 1895 года Юнг был принят в члены Базель-ской секции Зофингии (Zofmgia), швейцарского студенческого общества. Густав Штайнер сообщает, что в Базельской секции в то время состояло приблизительно 120 членов - из студентов четырех факультетов (теологического, философского, юридического и медицинского), и что в среднем на еженедельно проводившихся собраниях присутствовало до восьмидесяти членов²⁴.'Альберт Эри, принадлежавший к этому обществу, пишет, что Юнг не проявлял интереса ни к публичным балам, устраиваемым обществом, ни к пирушкам его членов, - интересовали его главным образом дискуссионные вечера, в которых он принимал самое активное участие, особенно если тема касалась вопросов философии, психологии и оккультизма. Густав Штайнер описывает, как Юнг покорял умы своих слушателей. Он был страстно увлечен в это время такими авторами, как Сведенборг, Месмер, Юнг-Штиллинг, Юс-тин Кернер, Ломброзо и, в первую очередь, Шопенгауэр. Как мы в дальнейшем увидим, выступления Юнга и его участие в дискуссиях нашли отражение в архивах Общества, и это позволяет нам проследить зарождение некоторых из основных понятий аналитической психологии, начиная с самых их истоков. Густав Штайнер говорит также о доминирующем положении Юнга среди своих товарищей-студентов, об ощущении ими его превосходства, и рассказывает, в частности, как Юнг однажды с гордостью говорил о том, что является потомком Гете. «Это

-294-

9. Карл Густав Юнг и аналитическая психология

подавалось им не как легенда, которая должна озадачить и смутить слушателей, - добавляет Штайнер, - но как непреложный факт».

В автобиографии Юнг рассказывает, что важнейшим событием этого периода он считает открытие для себя «Заратустры» Ницше - книги, которая произвела на него необычайное впечатление, так же, как и на многих молодых людей его поколения. Он рассказывает также об одном летнем дне, когда он сидел за работой в своей комнате, а его мать, сидя у окна в соседней, служившей столовой, занималась вязанием. Неожиданно они услышали страшный шум, напоминающий шум от взрыва. Мать Юнга была страшно испугана: столешница круглого обеденного стола орехового дерева раскололась почти пополам. Двумя неделями позже еще один взрыв раздался в доме - на этот раз он донесся со стороны буфета. Нож для резки хлеба «разорвало» на четыре части, как если бы кто-то с усилием отламывал от него кусок за куском. Вскоре после этого Карл Густав узнал, что его пятнадцатилетняя кузина с материнской стороны, Элен Прейсверк, принимала деятельное участие в спиритических сеансах и была подвержена приступам медиумического сомнамбулизма. Это открытие стало началом важного эпизода в жизни Юнга.

Карл Густав, которому было тогда двадцать четыре года, объединил вокруг себя группу лиц для проведения опытов с юным медиумом — Элен Прейсверк²⁵. Заметки, делаемые Юнгом об этих экспериментах, собранные вместе должны были стать основой для его последующей медицинской диссертации. Тем временем он жадно поглощал все, что только мог найти из написанного по спиритизму и парапсихологии, и делал эти вопросы предметом обсуждения на встречах в Зофингии, отстаивая на них дело спиритизма и рассуждая о Цолльнере и Круксе как о мучениках науки.

К концу занятий Юнга на медицинском факультете его интерес сместился к психиатрии. Если верить его автобиографии, то это явилось следствием неожиданного импульса, полученного им в процессе чтения «Учебного курса психиатрии» (Lehrbuch der Psychiatric) Крафт-Эбинга. Но так ли уж была нова психиатрия для него, как это подразумевается в автобиографии? Согласно документам из Архива Базельского университета, он прослушал курс по психиатрии у профессора Вилле в течение зимнего семестра 1898 - 1899 года и летнего семестра 1900 года, не говоря уже о том, что его дед, Карл Густав Юнг, проявлял глубокое внимание к умственно отсталым детям, а отец был капелланом Фридматтской психиатрической лечебницы. В то время в Швейцарии

-295-

Генри Ф. Элленбергер

единственный способ освоить профессию психиатра заключался в том чтобы стать сотрудником университетской психиатрической больницы в качестве ассистента-интерна (то есть постоянно живущего при боль, нице) и постепенно подниматься по ступеням медицинской иерархии Юнг решил покинуть Базель, где он ощущал себя слишком плотно идеи-тифицированным с семьями своих родителей, и подал заявление о при. еме на работу в качестве врача в прославленную психиатрическую клинику Бургхольцли в Цюрихе.

Тем временем Юнг выдержал последний экзамен, по-видимому, в октябре 1899 года и завершил первый период военной службы (так называемую Школу новобранцев) в качестве пехотинца в Ааргау²⁶. После этого, 11 декабря 1900 года, он приступил к своей новой деятельности в Бургхольцли²⁷.

Свежеиспеченного врача-интерна, прибывшего в Бургхольцли, привратник проводил в приемную, где минуту спустя появился профессор Юджин Блейлер, чтобы приветствовать вновь прибывшего несколькими теплыми словами. Затем, невзирая на протесты юного врача, он пожелал взять его чемодан и сам отнес его в комнату, предназначенную для интерна. Начиная с этого момента молодому человеку предстояло жить в своего рода психиатрическом монастыре. Юджин Блейлер являлся истинным воплощением работы и долга²⁸. Он был неизменно требователен как к себе, так и к своим сотрудникам. Он требовал, чтобы те работали не щадя своих сил и были безгранично преданы пациентам. Врачи-интерны должны были совершать первый обход своих палат до начала ежедневного собрания медицинского персонала, проходившего в восемь тридцать утра, на котором они обязаны были отчитываться о состоянии своих пациентов. Два или три раза в неделю в 10.00 проводились собрания, носившие название Gemeinsame (общая дискуссия между врачами на материале историй болезни новых пациентов) под руководством Блейлера. Вечерний обход должен был проводиться между тремя и пятью часами пополудни. Секретарей не было, и врачам-интернам самим приходилось печатать на машинке истории болезни своих пациентов, часто засиживаясь за этим занятием до десяти-один-надцати часов вечера. Двери больницы закрывались на ключ в десять вечера. Младшим интернам не положено было иметь ключ, и если им случалось возвращаться в больницу после десяти, то приходилось брать ключ взаймы у старшего врача-интерна. Блейлер являл собой пример предельного внимания к пациентам; он обычно наведывался в палаты

-296-

9. Карл Густав Юнг и аналитическая психология

_оТ четырех до шести раз в день. Доктор Альфонс Мёдер, работавший в Бургхольцли в то героическое время, в частности, рассказывает:

Все внимание персонала сосредоточивалось на пациенте. Исследователь учился тому, как беседовать с ним. Бургхольцли в то время являлась своего рода фабрикой, где вам приходилось работать очень много и за самую скудную плату. Все - от профессора до молодого врача-интерна - были целиком поглощены своей работой. Воздержание от спиртных напитков вменялось в обязанность каждому сотруднику. Блейлер был приветлив со всеми и никогда не пытался делать вид, что он здесь главный²⁹.

Профессор Якоб Вирш добавляет к вышесказанному:

Блейлер никогда ни в чем не обвинял врача-интерна. Если что-то не было сделано, он обычно просто осведомлялся о причинах упущения. В нем не было ничего диктаторского. Он нередко захаживал в комнаты резидентов после ленча и выпивал с ними чашечку кофе. Затем он обычно заводил разговор о новых открытиях в медицине вообще или в хирургии - и не для того, чтобы проверять знания резидентов, а просто для обмена информацией³⁰.

Юнг рассказывает, что первые шесть месяцев своего пребывания здесь он был полностью отрезан от внешнего мира и к тому же по ряду причин не мог сблизиться со своими коллегами, так что все свое свободное время он посвящал чтению пятидесяти томов «Allgemeine Zeitschrift fur Psychiatrie». Крайне удивительно, что в его автобиографии имя Блейлера не упоминается ни разу. Странно и его утверждение, что, когда он прибыл в Бургхольцли, психиатры там интересовались только описанием симптомов и подыскиванием соответствующих ярлыков для пациентов, а «психология психически больного вообще не играла никакой роли». Это утверждение находится в полном противоречии с воспоминаниями тех, кто работал с Блейлером. В первый год своей работы в Бургхольцли Юнг, кроме того, завершил свой офицерский учебный курс и получил звание лейтенанта Швейцарской армии. Его медицинская диссертация, темой которой стала история юной кузины-медиума, появилась в 1902 году. Затем он взял отпуск, чтобы послушать лекции Жане в Париже в течение зимнего семестра 1902 - 1903 годов. Довольно любопытно, что и этот период опущен в автобиографии. Согласно надежным источникам из юнговского окружения, он не был особенно прилежным слушателем и тратил много времени на посещение интересных мест французской столицы.

По возвращении из Парижа Юнг возобновил свою работу в Бургхольцли, а 14 февраля 1903 года сочетался узами брака с Эммой Рау-

-297-

Дата добавления: 2015-08-10