Вмененная праведность.

В арсенале блудницы есть ещё один тайный ингредиент «вина блудодеяния», это - «вменённая праведность». В качестве доказательства вмененной праведности блудница приводит в пример слова Апостола Павла, где он пишет об Аврааме, веру которого Бог вменил ему в праведность. Обратите внимание, Бог вменил Аврааму в праведность, действительно, не дела, а его веру. Прочтем эти слова: «Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим.4:4,-5). Блудница сразу дает комментарий: «Вот видите, надо просто верить в свою праведность, а быть фактически праведным не обязательно». Мол, если Аврааму вменилась праведность «без дел», то и нам вменится.

На первый взгляд опять может показаться, что такой комментарий правильный, но только, если не вдуматься в смысл слов Апостола. Что же имеет в виду Павел, когда пишет: «А не делающему, но верующему…» «Не делающему» что? Речь идёт о делах закона, так как Павел пишет: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим.3:28). Теперь становится понятно, что праведность вменяется «не делающему» дел закона, не так ли?

Из библейской истории мы знаем, что Авраам не исполнял закон, записанный Моисеем на горе Синай, так как это событие произошло гораздо позже. Он вообще ничего не знал об этом законе, но, тем не менее, вера его была вменена ему в праведность. За что? Действительно, он не исполнял закона, так как буквально не знал его, но он любил и соблюдал Божий закон, записанный в его сердце и мысли. Формальное исполнение закона, это дела закона, законничество, и это вовсе не то же, что и дела веры, которые делал Авраам. Авраам не просто верил в существование Бога, а верил каждому Его слову и исполнял в своей жизни. Именно веру в слова Божьи и их исполнение, Павел и называет «делами веры». Поэтому, когда он писал: «Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность» (Рим.4:9-11), то становится понятно, какой смысл он вкладывал в понятие веры, которую Бог вменил Аврааму в праведность. Вера Авраама подразумевала дела веры, и когда делами его вера достигла совершенства, Бог вменил эту веру Аврааму в праведность.

О праведности Авраама по вере, кроме Павла, писал и апостол Иаков: «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:19-26).

На основании Писания мы попытались развенчать миф блудницы о праведности без дел веры и показать, что это настоящий обман, построенный на фальсификации библейской истины.

Дата добавления: 2015-08-09