Третья часть

Исследование

Пробуждение похоже на сдачу экзамена:

Подходит момент, когда задается вопрос "Кто я?", всего единожды, а далее происходит развитие ответа, нескончаемое. Момент за моментом происходит ответ на этот вопрос.

Что толку задавать себе один и тот же вопрос. От этого экзамен не сдастся!

С детства нам говорили кто мы такие: Ты – Тонечка, скажи, ты – Тонечка, затем ты девочка, потом ты должна слушаться, ведь ты хорошая девочка. Потом ты должна хорошо учиться, посмотри, как Аня хорошо учится, и писать у нее получается лучше, а у тебя все так неаккуратно. Какая же ты черненькая, не такая как мы. Затем ты – отличница, ты должна выйти удачно замуж, за богатого, ведь нашей семье всегда не хватало денег. Найди хорошую работу, наконец, чтобы много зарабатывать, чтобы купить машину. Тебе надо родить ребенка, я так хочу, чтобы у тебя был малыш. Вот так мы программируемся, создавая сотни персонажей самих себя, масок, ролей, с которыми мы отождествляемся. Карл Гюстав Юнг называл это архетипами, представлениями о себе, в которые мы свято верим. В начале – я человек, женщина или мужчина, потом я дочь, ученица, жена, работник такой фирмы. И, в конце концов, мы теряемся в том, кто мы такие. Именно поэтому дети, которые еще не поверили в эти представления, не страдают вопросом кто же я такой, потому что они переживают самих себя в полной степени момент за моментом. А все началось с представления что ты – кто-то…отдельный. По пути всего этого нас пугали – придет серенький волчок и укусит за бочок, сказки о красной шапочке, о трех поросятах, о бабе яге, о сатане, о трудной жизни, об опасностях и проблемах, ждущих нас впереди. Даже говорили бояться Бога, который нас любит! Появился страх потери, а затем пришел страх смерти – потери тела и страх неизвестности. Вот так сформировалась отдельная личность в теле, которое как родилось, так и умрет неизбежно. Но то, что называется смертью, ею не является, ведь процесс идет постоянно – синтез – разложение, даже в данный момент.

Тело должно пройти полную интоксикацию от идей и лекарством для этого является исследование себя. И задавая вопрос – кто это во мне говорит, обнаруживается, что это слова из библии, от бабушки, от мамы, папы, учительницы, сотрудницы, начальника, имеющие осуждающие нотки и засевшие в памяти. Все это - мыли, прошлое, не ваши, но имеющие миллионоразличное происхождение. И все это вы называете собой.

Я читала в книге У.Г. Кришнамурти, не помню, как называется, один удивительный факт, опровергающий всю духовность. В ней говорилось о том, что тот субъект, который вы определяете как себя, «я» на самом деле определяется множествами объектов. То есть в каждый момент этот субъект – новый, так как восприятие объектов всегда меняется. Поэтому вы никогда не узнаете - кто вы такие, ведь невозможно уловить этот субъект, он настолько скользкий, что только вам кажется, вы его схватили за хвост, как этот хвост тут же растворился. А если же вы считаете это тело собой, так как вот оно, через него вы смотрите, печатаете, читаете, то неоспоримым фактом будет то, что тело никогда небыло неподвижным, даже если так кажется, оно настолько перетекаемо, каждая клеточка настолько жизненна, что нет ни момента застоя. И только вы захотите его зафиксировать в моменте здесь и сейчас, как оно тут же измениться, а вы останетесь в прошлом. По сути, вы и есть прошлое. И это порождает конфликт, и, прежде всего, сжатие в самом теле. Телу не нравитесь «вы» как прошлое. Оно не может зафиксироваться, это физически невозможно. А вы все пытаетесь находиться здесь, без мыслей. Это как будто вы прекратите дышать в ожидании, что это вам поможет справиться с неприятными ощущениями. Но это только усугубит функционирование тела. Точно так же и с мыслями - это нормальный физиологический процесс, который осуждается так называемой духовностью как «ум». И вы пытаетесь не думать. То есть получается вы как склад прошлого – вы думаете о том, что было и о том, что будет, что сопоставимо если вы будете так часто дышать, как от ускоренного марафона – вы задохнетесь. А потом вы захотите остановить этот болезненный процесс и вовсе перестанете думать, словно дышать, от чего вы тоже задохнетесь. А вот когда вы перестанете что-то делать по этому поводу и посмотрите на этот субъект, который вы называете собой, то вы его нигде не найдете, и просто напросто успокоитесь, ведь увидите, что все происходит само собой, без ваших усилий что-то улучшить.

Личность, эго, персона, ум, душа – идея, представление, то, чего нет на самом деле. Идея – и где «я»? Это не то, что существует сейчас, как руки, ноги, ковер, окно или что угодно, а то, чего нет.

Это не о том, чтобы уничтожить мышление как таковое. Это о том, чтобы уничтожить дисфункциональное мышление внутри самого мышления. Это болезненно и неприятно, это распознавание того, что делает тело болезненным, заставляет его сжиматься и страдать. Все это будет сопровождаться огромным разочарованием в своей вере в какую-то идею. Это не означает, что в один момент ты навсегда будешь в Ананде, блаженстве, вечной радости, нет. Это означает, что в один момент твое представление о себе уйдет, так как ты его увидишь, и телу станет спокойно и расслабленно. То, что останется, есть сама жизнь, не имеющая качеств духовности или материализма. А жизнь сама по себе. Но исследование на этом не заканчивается, ведь в любой момент может всплыть еще одно представление и опять породятся ощущения дискомфорта в теле…в конечном итоге прояснится, что тот, кто исследует, исследование как процесс и то, на что направляется исследование – одно и то же. Поиск любви, любовь и тот, кто ищет любви – одно и то же. И так было всегда, и это так естественно. Для меня это факт. Приступайте, ставьте себя перед собой и изучайте, что это за штуковина. Вместо вас этого никто не сможет сделать!

Послесловие

Увидь, что «ничто никогда не существовало», является основой всех переживаний и единственно реальным истоком всего. Тебя здесь не было несколько десятков лет назад и не будет через несколько десятков. То, что бы­ло до и будет после, должно быть также Сейчас, и есть единственно реальным.

Дата добавления: 2015-08-18