Тема ХII «Естествознание, научно-технический прогресс и перспективы развития цивилизации». 6 страница

Головин С.Л. Оледенение и история человека. – Симферополь: Крымское общество креационной науки. Буклет № 15;

Головин С.Л. Горы на весах (гравитация и изостасия). – Симферополь: Крымское общество креационной науки. Буклет № 21;

Алферов Тимофей, свящ. Две космогонии. Эволюционная теория в свете святоотеческого учения и аргументов креационной науки. – М.: Паломник, 1999.

В настоящее время данное направление пытается развивать преимущественно Московский миссионерско-апологетический центр «Шестодневъ» (http://shestodnev.ortox.ru/glavnaja), который возглавляет прот. К. Буфеев.

[516] Тимофеев А., свящ. Креационизм или эволюция? – Электронный ресурс: http://www.pravmir.ru/kreacionizm-ili-evolyuciya/

Цыпин Л., прот. Вселенная, Космос, Жизнь – три Дня Творения. – Киев: Пролог, 2008. – С. 194-203, 225-234.

Мейен С.В. (С. Катюнин). Креационизм и наука в книге Т. Хайнца «Творение или эволюция» // Той повеле, и создашася: Современные ученые о сотворении мира. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. – С. 166-171.

См. подборку статей на http://evolutionism.ucoz.ru/publ/9, http://evolution.powernet.ru/polemics/ К сожалению, в некоторых публикациях критика неокреационизма отождествляется с критикой православного христианства в целом.

[517] Лаломов А.В. Современное состояние креационной концепции в геологии. Доклад на XVII Международных образовательных Рождественских чтениях (2009) // XVI Международные Рождественские образовательные чтения. Секция «Православное осмысление творения мiра и современная наука». Москва, 30 – 31 января 2008 года. Сборник докладов конференции. Выпуск 4. – М., 2008. - С. 178-191. (Электронный ресурс: http://pstgu.ru/pic/dcontent/12788.sl_description.lalomov_rozhd_chtenija_2008.htm);

«На сегодняшний день, когда многие ученые-креационисты отказались от водно-парового экрана как имеющей ряд внутренних противоречий, она уже утратила актуальность и представляет преимущественно исторический интерес». - Сотворение. Альманах общества креационной науки». – М.: Паломник, 2002. – С. 104.

[518] К их числу можно отнести и т.н. быструю литификацию - превращение рыхлого осадка в твердую породу за весьма короткие сроки. «В тропической и субтропической зонах при поступлении химически агрессивных пресных вод этот процесс происходит буквально за несколько лет, поэтому нет ничего удивительного в том, что в известняках четвертичного возраста находят банки от пепси-колы (находят и обломки американских самолетов, сбитых во время Второй мировой войны над рифами в Тихом океане). Ничего странного нет и в том, что в конкрециях с океанического дна (шаровидных образованиях с преобладанием в химическом составе железа и марганца) находят современные металлические предметы, ведь эти конкреции образуются на дне современных океанических бассейнов. Они медленно растут за счет восстановления до трехвалентного состояния железа и марганца, растворенных в океанических водах. И в центре этих конкреций именно поэтому встречаются болты и гайки, т.е. железные предметы». - Бугрова И.Ю. О «потопной» гипотезе происхождения осадочного слоя земной коры (на примере рассмотрения научно-популярного очерка С. Вертьянова «Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства»). – Электронный ресурс: http://www.bogoslov.ru/text/2474954.html

[519] См., например:

Сергиевский Н., прот. Творение мира и человека. Изъяснение библейской истории творения в связи с естественной историей. Апологетический опыт. – М., 1883;

Павлович А. Библейская космогония по учению отцов и учителей Церкви. – СПб.: Типография А.П. Лопухина, 1898;

Иоанн (Вендланд), митр. Библия и эволюция. – Ярославль, 1998;

Каледа Г., прот. Библия и наука о сотворении мира // Той повеле, и создашася: Современные ученые о сотворении мира. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. – С. 8-55;

Иванов Н., прот. И сказал Бог...: Опыт истолкования книги Бытия. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999;

Нафанаил (Львов), архиеп. О Святой Библии. Священное Писание и богослужение. Апологетические беседы. Избранные труды. – СПб.: Кифа. Из-во Олега Абышко, 2007;

Александр (Милеант), еп. Возникновение мира и человека. Опыт согласования Библейского повествования с научными открытиями. – Электронный ресурс: http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/creation_man_a_mileant.htm

Зеньковский В., прот. Апологетика – М.: Издательский Дом «Грааль», 2001;

Гоманьков В.И. Научные и библейские представления о возникновении и эволюции Вселенной. Антропный космологический принцип и христианский антропоцентризм // Той повеле, и создашася: Современные ученые о сотворении мира. – Клин: Фонд «Христианская жизнь», 1999. – С. 129-165;

Цыпин Л., прот. Вселенная, Космос, Жизнь – три Дня Творения. – Киев: Пролог, 2008. – 640 с.

[520] Глаголев С.С., проф. Задачи русской богословской школы: [Вступительные чтения по введению в богословие] // Богословский вестник МДА. Т. 3, № 11. – Сергиев Посад, Московская Духовная Академия, 1905. – С. 430-431.

[521] Григорий Нисский, святитель. О Шестодневе // Творения. – М.:МДА, 1861. – с. 70.

[522] Александр (Милеант), еп. Возникновение мира и человека. Опыт согласования Библейского повествования с научными открытиями. – Электронный ресурс: http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/creation_man_a_mileant.htm#_Toc56492088

[523] Там же.

[524] Ефрем Сирин, преподобный. Толкование на книгу Бытия // Творения. Т. 6. – М.: Отчий дом, 1995. - С. 224.

[525] Высказывают предположение о том, что изменения флоры и фауны на границе мезозоя и кайнозоя — вымирание динозавров, массовое расселение птиц и млекопитающих, вытеснение голосеменных растений покрытосеменными — вызваны именно падением астероида на Землю. Предполагается, что падение тела размером в несколько километров должно было вызвать затемнение атмосферы большим количеством пыли, возрастание тектонической активности, глобальное похолодание. Следствием таких климатических и тектонических событий должно быть массовое вымирание форм, не способных выдержать такие критические условия, и разрушение ранее существовавших экосистем.

Вероятно, что с аналогичной катастрофой связанно и Массовое пермское вымирание, разделяющее пермский и триасовый геологические периоды (палеозой и мезозой). Катаклизм привел к вымиранию большинства морских и речных видов позвоночных. Катастрофа стала единственным известным массовым вымиранием насекомых, в результате которого исчезло значительное количество систематических групп класса насекомых. Ввиду утраты такого количества и разнообразия биологических видов восстановление биосферы заняло намного более длительный период времени по сравнению с последствиями других катастроф. – См.: The great Paleozoic crisis; Life and death in the Permian. — Columbia University Press, 1993.

[526] Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. Т. I. - М.: Мир, 1993. - С. 11.

[527] Обмен веществ и рост (по своему изначальному смыслу) – это непрерывное обновление вещества в каком-то природном, в т.ч. и неживом объекте, который внешне выглядит почти неизменным. Наиболее ярким примером такого объекта является река или проточное озеро.

[528] Интересно, что размножение существует и в неживой природе: размножаются свободные нейтроны при цепных ядерных реакциях. Взрыв атомной бомбы демонстрирует, сколь быстро нарастает число свободных нейтронов при таком размножении. Размножаются также свободные радикалы в цепных химических реакциях. Это явление подробно изучал выдающийся отечественный химик академик Н.Н. Семенов.

[529] Именно он в начале XIX в. ввел в широкий оборот термин «vis vitalis» (лат. – «жизненная сила»), обозначающий нематериальное начало жизни.

[530] Чайковский Ю.В. Наука о развитии жизни. Опыт теории эволюции. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006. – С. 427-436, 675-678.

[531] Соловьев В.С. Красота в природе//Соч. Т. VI. – С.-Пб. – Репр.: Брюссель: Жизнь с Богом, 1966. – С. 54-55. Если абстрагироваться от спорных с точки зрения православного богословия положений философии В.С. Соловьева, данную аналогию вполне можно принять.

[532] Дионисий Ареопагит. О божественных именах. 1.3 // Сочинения. Толкования преп.Максима Исповедника. - Спб.: Алетейя; Издательство Олега Абышко, 2002. – С. 219. - (Византийская библиотека. Источники).

Ср.: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).

[533] Дионисий Ареопагит. Божественные имена // Мистическое богословие. - Киев, 1991. – С. 66.

[534] Платон (Игумнов), архим. Православное Нравственное Богословие. – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - С. 109-110;

Иоанн (Шаховской), архиеп. Биосфера и ноосфера // Православие и экология. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1999. – С. 204-205.

[535] Григорий Нисский, святитель. Об устроении человека. – СПб.: АХIОМА, 1995. – С. 22-25.

[536] Платон (Игумнов), архим. Богословский подход к проблеме мира // Богословские труды. Юбилейный сборник «300 лет МДА». – М.: Издание Московской Патриархии, 1986. – С. 177.

[537] Василий Великий, святитель. Беседы на Шестоднев. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. - С. 137. Другие аналогичные примеры в святоотеческих творениях см. в гл. II.

[538] Садохин А.П. Концепции современного естествознания: курс лекций. – М.: Омега-Л, 2006. - С. 141.

[539] Цит. по: Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. Т. III. - М.: Мир, 1993. – С. 258.

[540] Полимерные органические соединения, молекулы которых имеют два, а не один активных центра.

[541] Отдельными экспериментами все же удалось частично сместить это равновесие в сторону преобладания L – изомеров.

[542] См.: Григорович С. В начале была РНК? В поисках молекулы первожизни // Наука и жизнь. – № 2. – 2004. – Электронный ресурс: http://www.nkj.ru/archive/articles/4770/

[543] Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. Т. III. - М.: Мир, 1993. – С. 258.

[544] Обзор по проблеме см. в работе: Константинов К., свящ. Молекулярно-генетические свидетельства творения органического мира. Курс. соч. – Спб: СПбДА, 2005.

[545] Юнкер Р., Шерер З. История происхождения и развития жизни. – Минск: Кайрос, 1997. - С. 100-104.

[546] Акифьев А.П. Острова в океане, или парадоксы эволюции генома. Почему цитогенетики видят хромосомы? // Знание – сила, № 8, 1995. – Электронная ресурс: http://www.arbuz.uz/genom.html

[547] Цит. по: Гудинг Д., Леннокс Д. Мировоззрение: для чего мы живем, и каково наше место в мире. – Ярославль: Диа-пресс, 2000. – С. 109.

[548] Гетеротрофы — организмы, неспособные синтезировать органические вещества из неорганических путем фотосинтеза или хемосинтеза; для синтеза необходимых в процессе жизнедеятельности органических веществ им требуется органика, произведенная другими организмами.

[549] Еськов К.Ю. Удивительная палеонтология. – М.: ЭНАС, 2008. – С. 76.

[550] Молекулы РНК, способные к катализу, были названы рибозимами (по аналогии с энзимами, то есть белковыми ферментами). - См.: Григорович С. В начале была РНК? В поисках молекулы первожизни//Наука и жизнь. – № 2. – 2004. – Электронный ресурс: http://www.nkj.ru/archive/articles/4770/

[551] Ката́лиз (греч. κατάλυσις, от καταλύειν — разрушение) — избирательное ускорение одного из возможных направлений химической реакции под действием особых веществ - катализаторов.

Ферме́нты или энзи́мы (лат. fermentum, греч. ζύμη, ἔνζυμον — «закваска») — обычно белковые молекулы, молекулы РНК или их комплексы, ускоряющие (катализирующие) химические реакции в живых системах.

[552] Идея «мира РНК» была впервые высказана американцем К. Вёзе (Carl Woese) в 1968 г., позже развита английским химиком Л. Оргелом (Leslie Orgel) и окончательно сформулирована американским биохимиком У. Гильбертом (Walter Gilbert) в 1986 г. За открытие рибозимов в 1989 году американские биохимики Т. Чек (Thomas Cech) и С. Альтман (S. Altman) были удостоены Нобелевской премии по химии.

[553] Напомним, что Земля является открытой для поступления солнечной энергии системой.

[554] Эйген М., Шустер П. Гиперцикл. Принципы самоорганизации макромолекул. – М.: Мир, 1982.

Эйген М. Самоорганизация материи и эволюция биологических макромолекул. – М.: Мир, 1973.

[555] Еськов К.Ю. Удивительная палеонтология. – М.: ЭНАС, 2008. – С. 61.

[556] Там же, с. 75.

[557] Коллинз Ф. (Руководитель международного проекта «Геном человека»). Доказательства Бога: Аргументы ученого; Пер. с англ. – М.: Альпина нон-фикшн, 2008. – С. 143-147.

Марков А.В. Тайна происхождения рибосом разгадана? – Электронный ресурс: http://elementy.ru/news/431013

Петров П.Н., Марков А.В. и др. «Несократимая сложность» и бактериальный жгутик // Доказательства эволюции. - Электронный ресурс: http://evolbiol.ru/evidence10.htm#Irreducible

[558] Садохин А.П. Концепции современного естествознания: курс лекций. – М.: Омега-Л, 2006. - С. 30-34.

[559] Напомним, что в мае 2010 г. появилось сообщение об успешном создании микроорганизма с искусственным геномом – см., например: Марков А.В. Создано первое живое существо с синтетическим геномом. – Электронный ресурс: http://elementy.ru/news/431329

[560] Глаголев С.С. Задачи русской богословской школы: [Вступительные чтения по введению в богословие] // Богословский вестник МДА. Т. 3, № 11. – Сергиев Посад, Московская Духовная Академия, 1905. – С. 433.

[561] Грин Н., Стаут У., Тейлор Д. Биология. Т. III. - М.: Мир, 1993. - С. 256.

[562] Напомним вместе с тем, что такие выдающиеся биологи как создатель единой системы растительного и животного мира швед К. Линней (Carl von Linnе; 1707-1778) изнаменитый французский естествоиспытатель, основатель сравнительной анатомии и палеонтологии Ж. Кювье (George Cuvier; 1769—1832) были убежденными сторонниками неизменности видов, созданных, по их мнению, непосредственно Творцом. Однако в последние годы жизни К.Линней все же стоял на позициях ограниченного эволюционизма (см.: Чайковский Ю.В. Активный связный мир. Опыт теории эволюции жизни. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. – С. 51.).

[563] Ламарк Ж.-Б. Избранные произведения в двух томах. Том I. — Изд. АН СССР. — 1955. — С. 354.

[564] См. Введение.

[565] Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005. - С. 30-43.

[566] Яркий пример: «к 1904 году относится история с пигмеем по имени Ота Бенга. Американский исследователь Африки Сэмуэл Варнер привез на родину из Бельгийского Конго захваченного им пигмея, в котором углядел искомое недостающее звено между обезьяной и человеком. Пигмей был женат, имел двоих детей, но, будучи привезенным в Штаты, в зоопарке Бронкса был посажен на цепь в обезьяньем вольере, вместе с орангутаном. Тысячи людей приходили поглазеть на живое «недостающее звено» до тех пор, пока Ото Бенга не покончил с собой, будучи не в силах переносить подобные унижения». - Милюков А. По эту сторону Потопа. – Электронный ресурс: http://www.goldentime.ru/hrs_partyflood_4_1.htm

[567] Цит. по: Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005. - С. 74.

[568] Там же.

[569] Муравник Г.Л. Дарвин и дарвинизм: попытка научно-богословского анализа. – Электронный ресурс: http://naukaibogoslovie.ru/?q=node/51

[570] Дарвин Ч. Воспоминания о развитии моего ума и характера // Сочинения, т. IX. – М.: Изд-во АН СССР, 1959. – С. 166—242.

[571] Майварт считал, что с помощью естественного отбора невозможно объяснить начальные стадии развития органов, когда их рудиментарные зачатки не в состоянии приносить их обладателям никакой пользы. - Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005. - С. 64.

[572] Томсон определял возраст Земли в 24 млн. лет и из этого факта делал вывод о непригодности теории Дарвина, постулирующей медленное накопление мелких случайных и разнонаправленных изменений, - там же, с. 65.

[573] Дженкин и Беннетт обратили внимание на тот факт, что полезные изменения, спонтанно возникающие у отдельных особей, при их скрещивании с другими особями, не обладающими такими изменениями, по прошествии нескольких поколений полностью нивелируются, «растворяются» в популяции. Этот парадокс был хорошо известен Дарвину и вошел в историю под названием «кошмар Дженкина» - там же, с. 65.

[574] П. Флуранс и А. Катрфаж де Брео указывали на отсутствие промежуточных форм и критиковали теорию естественного отбора, - там же, с. 66-68.

[575] «Если виды не существуют вовсе, как утверждают сторонники теории эволюции, то как могут они изменяться? А если существуют только индивиды, то как могут наблюдаемые среди них различия доказывать изменчивость видов»? - Яки Л. Стенли. Спаситель науки. – М.: Греко-Латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1992. - С. 174.

[576] Виганд выдвинул серьезную критику методологии дарвинизма и последовательно рассмотрел предпосылки возникновения теории эволюции, - Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005. – С. 68-69.

[577] Там же, с.. 69.

[578] Там же, с. 62.

[579] Докинз Р. Эгоистичный ген (The Selfish Gene). — М.: «Мир», 1993. — 317 с.

[580] См. наиболее серьезный ее обзор в работах: Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005; Чайковский Ю.В. Наука о развитии жизни. Опыт теории эволюции. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006; Чайковский Ю.В. Активный связный мир. Опыт теории эволюции жизни. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008.

[581] См. содержательный обзор: Доказательства эволюции. Электронная публикация: http://www.evolbiol.ru/evidence.htm

На портале «Богослов.ру»: http://www.bogoslov.ru/text/601165.html

[582] Одно из переходных звеньев от амфибий к рептилиям.

[583] Одно из переходных звеньев от рыб к земноводным.

[584] Концепция Гольдшмидта широко известна также как гипотеза «hopeful monsters» — гипотеза «обнадеживающих уродов».

[585] Марков А.В. Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и новые вопросы. М.: Астрель: Corpus, 2011. – С. 343-345.

[586] Там же, с. 356-357.

[587] Берг Л.С. Номогенез, или эволюция на основе закономерностей // Теория эволюции. - Б. м., 1922. – Электронная версия: http://www.evolbiol.ru/paperlist.htm#classic

Теория Л.С. Берга фактически была создана на базе трудов выдающихся отечественных критиков дарвинизма, сторонников целостного подхода в естественнонаучных исследованиях - Н. Я. Данилевского (1822-1885) и Н. Н. Страхова (1828-1896).

[588] Московский А.В. Существует ли научная альтернатива дарвиновской концепции эволюции//Рождественские чтения-2001. Христианство и наука. Сборник докладов. - М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 2002. – С. 297-321.

[589] Иоанн (Вендланд), митр. Библия и эволюция. – Ярославль, 1998. - С. 74-85.

Напомним, что вопреки широко распространенному мнению, термин «эволюция» этимологически не подразумевает идею спонтанного развития (лат. evolutio – «развертывание» свитка или «раскрытие» книги, т.е. того, что уже существует) – см. Главу VI.

[590]Рефрен мерона (класса частей систематической группы организмов): усложнение общей организации наблюдается сверху вниз, а конечностей – слева на направо (по: Чайковский Ю.В. Активный связный мир. Опыт теории эволюции жизни. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. – С. 322.)

Класс	Отсутствие или невидимый снаружи зачаток	Развита только слабая передняя пара	Многофаланговые плавники или ласты	Орган для
ползания	планирующего полета	активного полета
костные рыбы	мурена	китовидка, угорь	кистеперые	морской нетопырь	летучие рыбы	клинобрюшка
амфибии	червяга	сирен	некоторые ископаемые	саламандры	яванская лягушка	не бывает
рептилии	змеи и безногие ящерицы	хирот	морские черепахи	черепахи и крокодилы	ногокрыл (ископаемое)	летающие ящеры (ископаемые)
птицы	киви (нет передней пары)	не бывает	пингвины	поползень, стрижи	совиный попугай	большинство видов
звери	киты (ламантин – нет задней пары)	киты	ламантин (передние), калан (задние)	кроты, тюлени	шерстокрыл	летучие мыши

[591] Берг Л.С. Труды по теории эволюции, 1922—1930. Л., 1977. - С. 311.

[592] Напомним, что Н.И Вавилов описал явления параллелизма мутаций в близкородственных группах растений (например, у ржи и пшеницы). По аналогии с гомологическими рядами органических соединений, он предложил назвать это явление Законом гомологических рядов в наследственной изменчивости. Описание закономерностей наследственных вариаций позволяло предсказывать и целенаправленно искать еще не выявленные гомологичные мутации у разных видов культурных растений, что привело к интенсификации практической селекционной работы.

[593] См., например, его труд «О книге Бытия; в 12 кн.». См. также доклад: Гоманьков А.В. Идеи номогенеза в творениях св. блаженного Августина // Доклад на семинаре «Наука и вера» при ПСТГУ 28/XI-2007 г. - Электронный ресурс: http://pstgu.ru/pic/dcontent/10865.sl_description.goman'kov_28.11.07.htm#_ftnref5

[594] См. Главу III.

[595] Чайковский Ю.В. Активный связный мир. Опыт теории эволюции жизни. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. – С. 336-352.

[596] Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005. - С. 322-328.

[597] Марков А.В. Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожиданные открытия и новые вопросы. М.: Астрель: Corpus, 2011. – С. 338-346.

[598] Cairns J.J., Overbaugh J., Miller S. The origin of mutants // Nature. - 1988. - Vol. 335. - P. 142-145; Cairns J.J., The origin of mutants disputet // Nature. - 1988. - Vol. 336. - P. 527-528.

[599] Назаров В.И Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005. - С. 327-328. См. там же, с. 364-368.

[600] Анаболия (греч. ἀναβολή — «подъем») — надставка, пролонгация, разновидность трансформации хода индивидуального развития, при которой изменения признаков взрослых организмов происходит в результате добавления новых стадий в конце удлиняющегося при этом периода формообразования.

Пример анаболии — срастание хрящей и костей в скелете взрослых позвоночных животных, у предков которых эти кости и хрящи оставались раздельными.

[601] Иорданский Н.Н. Эволюция жизни. М.: Academia, 2001. - С. 328-329.

[602] См.: Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: смена эволюционной модели. – М.: КомКнига, 2005, с. 438-448;

Красилов В.А. Модель биосферных кризисов // Экосистемные перестройки и эволюция биосферы. Вып. 4. М.: Издание Палеонтологического института, 2001. – С. 9-16;

Уэбб С.Д. О двух типах быстрых фаунистических переворотов // Катастрофы в истории Земли: Новый униформизм. М.: Мир, 1986. – С. 413-434;

Чайковский Ю.В. Наука о развитии жизни. Опыт теории эволюции. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006.

[603] Бергсон А. Творческая эволюция. - М.: Канон-Пресс, Кучково Поле, 1998. - С. 246-251.

[604] Там же, с. 256.

[605] Цит. по: Сгречча Э., Тамбоне В. Биоэтика. Учебник. - М.: Библейский институт св. ап. Андрея, 2001. - С. 82-86.

[606] Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М., 2006, с. 44.

[607] Michael J. Behe, Darwin’s Black Box, Simon and Schuster, 1996;

Mere Creation, coll. Edited by W. Dembski, InterVarsity Press, 1988;

Dembski W. Intelligent Design, InterVarsity Press, 1999;

Dembski W. The Design Inference, Cambridge University Press, 1998.

[608] Коллинз Ф. (Руководитель международного проекта «Геном человека»). Доказательства Бога: Аргументы ученого; Пер. с англ. – М.: Альпина нон-фикшн, 2008. – С. 143-147.

Марков А.В. Тайна происхождения рибосом разгадана? – Электронный ресурс: http://elementy.ru/news/431013

Петров П.Н., Марков А.В. и др. «Несократимая сложность» и бактериальный жгутик//Доказательства эволюции. - Электронный ресурс: http://evolbiol.ru/evidence10.htm#Irreducible

[609] Термин «биосфера» был введен в биологии Ж.-Б. Ламарком(Jean-Baptiste Chevalier de Lamarck; 1744— 1829) в начале XIX в., а в геологии предложен австрийским геологом Эдуардом Зюссом (Eduard Suess; 1831—1914) в 1875 г.

Целостное учение о биосфере создал биогеохимик и философ Владимир Иванович Вернадский (1863-1945).

[610] Вернадский В. И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения — М.: Наука, 2001.

[611] Леопольд О. Одиссея // Календарь песчаного графства. – М.: Мир, 1980. – С. 91-93.

[612] Платон (Игумнов), архим. Богословский подход к проблеме мира // Богословские труды. Юбилейный сборник «300 лет МДА». – М.: Издание Московской Патриархии, 1986. – С. 176.

[613] Лосский В.Н. Очерк Мистического Богословия Восточной Церкви. Догматическое Богословие. – М., 1991. – С. 253.

[614] Основы социальной концепции РПЦ. - Электронный ресурс: http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

[615] Кураев А., диак. Размышления о I главе Книги Бытия // Альфа и Омега. – М., 1995. - № I (4). – С. 33.

[616] Основы социальной концепции РПЦ. - Электронный ресурс: http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

[617] Лосский В.Н. Очерк Мистического Богословия Восточной Церкви. Догматическое Богословие. – М., 1991. – С. 242.

[618] Устойчивое развитие (sustainable development) — процесс развития цивилизации, в котором эксплуатация природных ресурсов, направление инвестиций, ориентация научно-технического развития, развитие личности и институциональные изменения согласованы друг с другом и, не разрушая биосферу, укрепляют нынешний и будущий потенциал для удовлетворения человеческих потребностей и устремлений.

См. подробнее: Рио-де-Жанейрская декларация по окружающей среде и развитию. Принята Конференцией ООН по окружающей среде и развитию, Рио-де-Жанейро, 3–14 июня 1992 года. -Электронный ресурс: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/riodecl.shtml

[619] Курносов А.М., проф. Концепция устойчивого развития России: мифы и реальность // Рождественские чтения – 98. Сборник докладов. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1998. – С. 345.

[620] Кивва К.В. Социальная экология и преображение жизненной среды России // Православие и экология. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1999. – С. 311.

[621] «Преподобный Бенедикт Нурсийский, основоположник западного монашества, утверждал, что лучший способ сохранения природы – это не просто защита ее от неправильных действий человека, а развертывание масштабной хозяйственно-трудовой деятельности на основе творческого взаимодействия с природой. Уставы иноческого жития, обязывавшие монахов трудиться, несли на себе печать духа овладения природой, вдохновленного второй главой книги Бытия. Люди «этого духа» основательно работали над почвами, водами, фауной, флорой и были достаточно мудрыми, чтобы не нарушить экологическое равновесие». - Платон (Игумнов), архим. Догматическое учение о творении и христианское отношение к природе // Журнал Московской Патриархии. – Москва, 1989. – № 2. – С. 70.

[622] Шмелев И.С. Старый Валаам. – М.-СПб.: Лествица – Диоптра, 1997. – С. 13.

[623] Чирков В.И. Сады Валаама. – СПб.: 1998. - С. 47.

[624] Каледа Г., прот., Чернышев С. Н. Экология, Православие и нравственность. (Религиозно-нравственные проблемы экологии) // Православие и экология. – М.: Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1999. – С. 165-166.

Дата добавления: 2015-08-18