Читайте также:
|
Гарриет Бичер-Стоу родилась в семье священника и богослова. Будущая писательница была воспитана в духе строгих религиозных традиций. Воспринятые в детстве религиозные догматы и предрассудки всю жизнь тяготели над ней и наложили неизгладимый отпечаток на ее творчество.
«Хижина дяди Тома» относится к числу первых реалистических социальных романов в американской литературе XIX века. Впервые жизнь негров-рабов, потрясающий драматизм судеб тысяч невольников получили правдивое отражение в художественном произведении. Правда, Бичер-Стоу отнюдь не задавалась целью раскрыть эксплуататорскую сущность рабства. Писательницу волновал прежде всего вопрос о моральной, нравственной деградации рабовладельцев и рабов.
Бичер-Стоу не принадлежала к числу радикально настроенных аболиционистов. Писательница указывает два выхода, рассматривая вопрос о разрешении конфликта. Путь Джорджа Гарриса и его жены Элизы – это путь активных действий (побег, сопротивление при попытке преследования и достижение результата - мирная жизнь в Канаде), ведущий героев к освобождению. Путь дяди Тома для Бичер-Стоу более приемлем. Выход из противоречий действительности она видела в христианской религии, которая, по ее мнению, могла примирить рабов и хозяев. Дружба старого Тома и маленькой Евы выражает собой идею о возможности полного примирения «цветных» и белых в лоне христианской религии. Этим объясняется религиозно-примирительная направленность романа, сказавшаяся прежде всего в образе Тома.
В глазах Бичер-Стоу Том — идеальный человек. Христианская идея всепрощения и несопротивления насилию воплощена в образе негра Тома. Перенесенные им унижения и страдания отнюдь не порождают в нем гнева и возмущения, желания мести (своего последнего хозяина не хочет убить). Умирая, старый Том молится за своих хозяев и просит простить им их заблуждения и грехи.
Бичер-Стоу в своих философских, нравственно - эстетических исканиях показывает нового для американской литературы героя - раба, чье социальное положение незавидно, а система взглядов и жизненных ценностей не уступает, а чаще всего и превосходит других людей.
В романе много картин и сцен мелодраматического, сентиментального характера (смерть Евы, смерть Тома и другие), в которых особенно ясно сказались религиозные убеждения писательницы.
Огромная сила романа в том, что Бичер-Стоу удалось показать
весь ужас жизни негров на плантации у рабовладельца Легри, дать
правдивую, реалистическую картину крупнейших невольничьих
рынков страны.
Легри не только извлекает огромную прибыль из своих рабов,
но, унижая и мучая их, хочет поработить их духовно. «А кто
твой господин? Кто заплатил за тебя, собаку, тысячу двести дол-
ларов? Ты теперь мой, и душой и телом», — кричит Легри на
Тома, но покорный и послушный Том до последнего своего часа
отстаивает свое человеческое достоинство. «Мои силы, мое время —
это все. Но над моей душой вы не властны. Вы можете запороть
меня, уморить голодной смертью, сжечь заживо», — смело бросает
он своему мучителю
В ее героях мы найдем много волевых черт характера, человечности.
Таким предстает и главный герой Том, обладающий душевным
благородством, честностью, мужеством, любящим сердцем.
Он делает добро всем окружающим его людям, не задумываясь,
спасает тонувшую девочку Еву. В его образе и образе Евы очень
много схожего. Здесь сказались религиозные убеждения писательницы,
которая хотела сделать Тома абсолютным воплощением
христианской покорности и всепрощения, отразив настроения части
аболиционистов. Он терпеливо все переносит и всех призывает
последовать его примеру.
Бичер-Стоу, как художник, сильнее проповедника христианской
морали. Ей хотелось видеть в религии средство, которое поможет
неграм. Но как тонкий наблюдатель жизни, она хорошо показала,
как церковь помогает плантаторам удерживать суеверных
рабов в страхе и повиновении.
Современный читатель отчетливо видит недостатки романа.
В нем много тирад о религиозных обязанностях владельцев и их
рабов, много цитат из Библии, есть и налет сентиментальности.
Это объясняется тем, что автор хотел примирить рабов с плантаторами
на религиозной почве, добиться отмены рабства мирным
путем. Бичер-Стоу горячо сочувствует активной борьбе за счастье.
Так, всем мужественным героям в произведении сопутствует
удача. Наделяя Тома лучшими человеческими чертами, она прежде
всего хотела, чтобы читатели увидели в негре-рабе равного им,
духовно полноценного человека.
Дата добавления: 2015-08-09; просмотров: 712 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Песнь о Гайавате» Лонгфелло. Фольклорные источники, идейно-художественное своеобразие, русские переводы. | | | Типы рекламы |