Животное я.

Грехи плоти плохи, но они наименьшие из всех грехов. Все самые худшие удовольствия исключительно духовны: удовольствие обманывать людей, проявлять властность, соперничать и клеветать, удовольствие господствовать и ненавидеть. Ибо во мне есть две стороны, которые пытаются победить мое подлинное я, то, каким мне надлежит стараться быть. Это Животное я и Демоническое я, худшее из этих двух. Вот почему холодный, самоправедный законник, регулярно посещающий церковь может идти в ад впереди проститутки. Конечно, лучше не быть ни тем, ни другой.¹⁷

Связь душевного с духовным – это постоянное превращение: не душа должна управлять нами, Бог должен править в нас.¹⁸

Рассмотрев в истории Рэнди ложную любовь к себе, являющуюся обратной стороной неуверенности в себе, ненадолго обратимся еще к двум категориям, под которые подпадает гомосексуальность, – это похоть и бунт. Оба этих элемента присущи гомосексуальному поведению, но в определенных случаях они оказываются основными обстоятельствами, на которые следует обратить пристальное внимание. В одних условиях может доминировать животное я, в других – демоническое в сочетании с животным. У каждой из этих судеб есть своя, в психологическом смысле, обратная сторона, какая-то основная неудовлетворенная потребность, которая исцеляется в молитве.

Художественная литература и реальная жизнь полны примеров людей, подобных отцу Джонни: жестоких и делающих жестокими других. Такие личности до ужасающей степени водимы физической и духовной похотью, вожделением плоти и души. По какой-то причине, где-то на протяжении жизни, демоническое и животное я смогли захватить тираническую власть над человеком.

Из-за легкого доступа к наркотикам и алкоголю подростки легко теряют способность разумно реагировать на вызовы жизни, тем более, в духовном плане. В результате последующей апатии и неумения избирать добро (акт воли) они не только не могут достичь взросления в своей персональной и сексуальной идентичности, но и их животное я легко становится доминирующим. Как ничем не сдерживаемый тиран, поощряемый современной культурой вседозволенности и чувственности, оно становится всё неистовее и извращеннее в своих сексуальных аппетитах и вполне эффективно умерщвляет человеческое я, находящееся в стадии становления. Поэтому в некоторых случаях мы наблюдаем, что основной проблемой является пассивное позволение животному я захватывать все большую власть в человеке. Автор книги Сираха (24:21–22) говорит о разрушении тела и души, производимом этим необузданным тираном: «Душа горячая, как пылающий огонь, не угаснет, пока не истощится; человек, блудодействующий в теле плоти своей, не перестанет, пока не прогорит огонь».

Исцелению любого христианина присуще непрерывное освобождение от ложной любви к себе. Это беда всех, это повторение грехопадения в судьбе каждого человека. Это гордыня. То, что я пишу здесь, можно отнести к истории жизни любого из нас. Нам всем это понятно, потому что до некоторой степени все мы испытали это в своей жизни. Дав себе труд поразмышлять об этом, мы поймем, что в этом сошествии в ад ложной любви к себе виновно как животное, так и демоническое я.

Если мы познали радость самодисциплины и ту свободу, которую она приносит нашему подлинному я, то нам хорошо известно, как это произошло. Мы знаем, как мы исцелились, и поэтому у нас есть, что посоветовать тем, кто впал даже в самый извращенный и самый грубый из грехов. Я сказала это для всех тех, кто принимает участие в молитве исцеления, потому что знаю, как легко поддаться соблазну сбежать от чужой нужды.

Я хорошо помню самого первого пришедшего за помощью человека, который исповедал сексуальные действия с животным. Трепеща от страха, он, наконец, выдавил из себя признание. Если бы я хоть в малейшей степени показала шок или ужас от известия об этом губительном влечении, его душа могла бы погибнуть навсегда. Вместо этого я выступила против губившей этого человека тьмы и увидела освобождение его подлинного я. Говорить о компульсии означает касаться той части человеческой личности, которая находится или рискует попасть под власть силы, исходящей не от Бога. Когда Христос вошел в унылый и пустой «дом души» того человека, о котором говорим, Он заполнил его сиянием Своей славы. И тогда подлинное я этого человека, соединившись со своим Господом, смогло взять надлежащую власть над душой и телом, умерщвляя (Кол. 3:5) всякую оскверняющую похоть. Весь человек (дух, душа и тело) получил освобождение, чтобы отныне не только жить во всей полноте, но и осуществлять свое становление. Даже и теперь, много лет спустя, когда мне изредка выпадает возможность встретиться с тем человеком, меня неизменно поражают красота и сила, которые наполняют его бесценную жизнь.

Дата добавления: 2015-08-18