Читайте также: |
|
Основной проблемой фазы исцеления является идеализация - замещение архетипическим образом объекта утраты. К примеру, в случае потери об ушедшем рассказывают не как о живом человеке, со своими слабостями, а как о божестве, непохожем на всех остальных людей.
Это происходит в тех случаях, когда фаза шока не завершена. Таким образом, нарушения на фазе исцеления являются вторичными. В основе них всегда лежат не доотреагированные более ранние травмы.
Естественно, чем сильнее стресс, тем менее заметные «приводы из прошлого» срабатывают. Ситуация любого масштабного вооруженного конфликта приводит к тому, что срабатывают «мельчайшие зацепки» в личной истории каждого.
Но в то же время личная история может быть и ресурсом для более успешного переживания травмы. Здесь схема прямо противоположна. Насколько ранние травмы и прочие психологические проблемы будут решены, настолько они будут давать дополнительные силы для прохождения отстроченной травматической реакции.
Есть еще вторая причина более успешного совладания с травмой — это представление о том, что «так может произойти». Здесь я хотел бы привести одну очень древнюю историю. Она хорошо иллюстрирует то, как ощущение «возможности всего» дает силы успешно проживать потенциально травматичные ситуации.
«Однажды один дервиш сел на корабль, чтобы отправиться в морское путешествие. Увидев его на борту корабля, другие пассажиры, как водится в таких случаях, стали один за другим подходить к нему за напутствием.
Всем им он говорил одно и то же и, казалось, просто повторял одну из тех формул, которые каждый дервиш делает объектом своего внимания. Он говорил: «Зная, что твой конец неминуем, помни о смерти».
Почти никто из путешественников не обратил внимания на этот совет. Но вот корабль поплыл. Много ли, мало ли он плыл, только вскоре разыгрался свирепый шторм. Матросы и вместе с ними все пассажиры в панике повалились на колени и стали молиться богу. Считая себя почти погибшими, они по очереди возносили к небесам истовые молитвы, ожидая помощи свыше.
Все это время дервиш без всяких движений сидел в стороне и спокойно о чем-то размышлял. Всеобщая паника словно его и не касалась. Наконец, ветер поутих, море успокоилось, и из-за туч выглянуло ясное солнце.
Придя в себя, пассажиры обратили внимание на безмятежность дервиша и вспомнили, какое спокойствие хранил он среди всеобщего ужаса.
• Разве вы не осознавали во время этого шторма, что только од
ни доски отделяли нас от смерти? — спросил один из них.
• О, да, конечно, — ответил дервиш, — я знал, что на море всегда
так, но еще на суше я часто размышлял над тем, что и в обычной жиз
ни, среди самых повседневных событий, нечто еще, менее прочное,
отделяет нас от смерти»16.
1е Зеркало совершенства: истории странствующих суфиев. М., 2000. С.111—112.
Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Влияние личной истории на переживание травмы | | | Влияние травмы на личную историю |