Труды по истории Моголистана.

Истории Могулистана, одного из крупных государств, существовав­ших на территории Казахстана и соседних территорий в XIV — начале XVI в., специально посвящено сочине­ние известного историка и литератора XVI в. Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата «Та­рих-и Рашиди». Этот труд явля­ется важнейшим первоисточником и для исследования ис­тории Казахского хан­ства. Хотя и предельно кратко, но последовательно в нем изложена исто­рия казахских ханов за девять десятилетий.

Мирза Мухаммад Хайдар ибн Мухаммад Хусайн Дуглат (1499-1551 гг.), принадле­жавший к высшим кругам знати, происходил из одного из крупней­ших племен Могули­стана. Предки Мирзы Мухаммад Хайдара — эмиры и беки племени дуглат - играли боль­шую роль в политической исто­рии Юго-Восточного Казахстана, Киргизии, Восточного Туркестана, вхо­дивших в го­сударство Могулистан; они занимали важнейшую государст­венную долж­ность — были улусбеками.

Родился Мирза Мухаммад Хайдар в 905 г.х. (1499/1500 гг.) в Таш­кенте, быв­шем в то время подвластью могульс'ких ханов. Его мать явля­лась млад­шей дочерью хана Могули­стана Султана Юнуса, он доводился двоюродным бра­том известному государственному деятелю, историку и поэту Захир ад-дину Бабуру и хану Могулистана Султан-Сайиду. При дворе Султан Сайид-хана Мирза Мухаммад Хайдар находился с 1512 по 1533 гг., был вос­питате­лем наследника правителя Абд ар-Рашид-султана. В 1533 г. Абдар-Рашид-хан, опаса­ясь возвышения дуглатов, обрушил на них репрессии. Мухаммад Хайдар бежал в Кашмир, которым правил от имени правителей Индии, Вели­ких Моголов до 1551г., когда был убит в одном из сражений. Мирза Мухам­мад Хайдар получил хорошее образование, был осведом­лен о политических событиях и деятелях своей эпохи. Хотя он пи­сал и литератур­ные сочи­нения на тюрки, но в мусульманскую историогра­фию он вошел как автор историче­ского труда «Тарих-и Рашиди». Сочине­ние написано на среднеазиатском фарси в 1542—1546 гг. в Кашмире. Со­стоит из двух частей — даф-таров.

Дафтар I содержит историю могульских ханов-чагатаидов, изложены со­бытия в Могу­листане со времени возведения эмиром Пуладчи дуглатом на ханский трон в 1348 г. Тоглук-Тимур-хана и до начала правления в Кашгарии (Могулии) в 1533 г. Абд ар-Рашид-хана, в честь которого, на­ряду с другими мотивами, Мухаммад Хайдар-мирза и назвал свое сочи­не­ние. Дафтар II пред­ставляет собой мемуары, доведенные автором до 1541 г. В этой части, по­мимо автобиографического и биографического материала о многих истори­ческих лицах той эпохи, содержатся дополнительные к из­ло­женным в первой части сведения о борьбе Султан Сайид-хана за власть в Могулистане, захвате им в 1514 г. дуглатских эмиров Каш­гарии и основа­нии государства Могулия, попытках восстановления власти Чагатаидов на быв­ших территориях Могу­листана — в Жетысу и Притяныпанье. Во II дафтаре освещены многие исто­рические события рубежа XV—XVI столе­тий, проис­ходившие в Средней Азии, Восточном Туркестане, Афганистане, Индии. Мухаммад Хайдар-мирза основывает свой труд на устных преда­ниях, из­вестных среди могулов, и в ча­стности, среди его предков — дуг­латских эми­ров, официальных государст­венных документов, к которым имели доступ улус-беки-дуглаты. Важное ме­сто среди источников «Тарих-и Рашиди» занимают рассказы «заслуживаю­щих доверия лип» — свиде­тельства современников и участников событий. Мухаммад Хайдаром ис­пользованы многие исторические труды его предше­ственников — Джзмаль ад-дина Карши, Джувейни, Ра-щид ад-дина, Хамдал­лаха Казвини, Абд ар-Раззака Самарканди, Шараф ад-дина Али Иазди и мно­гих других.

«Тарих-и Рашиди» — основной первоисточник по истории не только ха­нов-чагатаидов Могулистана второй половины XIV — начала XVI в. и Каш­гарии первых десятилетий XVI в., но и по истории правления знатных лиц из дуглатов в части Восточного Туркестана (Манглай-Субе). Это сочи­нение со­держит уникальные материалы по истории могулов, дру­гих пле­мен и наро­дов, населявших в позднее средневековье Жетысу, Восточный Дешт-и Кып-чак, регион Тянь-Шаня, Восточный Туркестан, а именно — киргизов, уйгу­ров, узбе­ков, ойратов и других. В нем впервые в историо­графии сообщается об откочевке казахских ханов Жаныбека и Гирея, вы­сказывается суждение о причинах принятия казахами " этни­ческого са­моназвания, рассказывается о взаимотношениях казахских ханов с Шайба-ни­дами, могульскими ханами, правителями киргизов, ногайцев, калмаков (ойратов).

Сочинение Мухаммад Хайдара широко известно в медиевистике. Как пер­воисточником им пользовались многие восточные авторы ХУ1-ХУП вв. и со­временные исследователи ис­тории Центральной, Средней Азии позд­него средневековья⁴. Рукописи «Тарих-и Рашиди» сохранились во многих списках на персидском языке, в переводах на тюрские языки.

Первоисточником по истории казахско-могулских отношений в XVI-XVIIв. при казахских ханах Буйдаше, Хакназаре, Тауекеле, Есиме и его сыне Джахангире является сочинение Шах- Махмуд Чураса «Тарих» («Хроника»)²⁶. Оно относится к группе источников посвященных чагатаицам Восточного Тургестана (Могулистана с 1514г. Могулии). Шах-Махмуд Ду­рас посвятил свои труд истории своего родного племени чурас, по примеру Мирзы Хайдара написавшего историю дуглатов. Компилятивная часть составлена на основе «Тарих - и Ра­шиди», до времени Абд ар Рашида (1533-1560) или, точнее, до времени завершения «Тарих-и-Рашиди». Последующая часть, до 70-х годов XVII в. оригинальна, основана на рассказах очевидцев. Эта часть независима и от трех более ранних сочинений, носящих характер все­общих историй, энциклопедий, в которых также есть сведения о правителях могольского государства в Восточном Туркестане. Эти сочинения - «Хафт иклим» Амин Ахмада Рази (написанов 1593-94гг.), «Тарих-и Хайдари» Хайдара ибн Али Рази (1611/12-1618-19-гг.) и «Бахараль-ас-рар» Махмуда ибн Вали (завершено ок. 1640-41 гг.). Сочинение Шах-Махмуд Мирзы Фазила Чураса написано около 1676-77 гг. Оно отражает отдельные эпизоды казах­ско-могульских взаимоотношений ХVI-XVII вв.

Сведения эти похожи, но они не совпадают (в датах, именах ханов, местах сражений и др. деталях) со сведениями указанных выше источников. Они ка­саются попыток Абд ар-Рашид-хана.восстановить власть могульских прави­телей в центральном и западном Могу­листане» в Жетысу, вытеснить из этих мест казахов. Сообщает Шах-Махмуд Чурас об уча­стии Ишим-хана (Есим хана) в борбье правителя Чалыша и Турфана Абд ар-Рахима против цент­рального яркендского правителя. Представляют интерес сведения о дипломатических отношениях Казахского ханства с Могулией — о посольстве, возглавляемом казахским ха­ном Джахангиром, в котором принял участие его сын Тауке-султан, будущий знаменитый хан казахов.

Шайбанидская историческая литература

В XVI в. в Средней Азии написано большое число сочинении шайбанидской историо­графии, освещающих деятельность прежде всего Мухаммад Шай-бани-хана и его деда Абулхайр-хана во второй половине века - Абдаллах-хана. Завоевав у Тимуридов Маверан­нахр, Мухаммад-Шайбани, поручил перешедшим на его сторону деятелям тимуридской школы литераторов, исто­риков запечатлеть на страницах исторических Сочинений его под­виги, деяния его предков — Шайбанидов. Помимо анонимного сочинения на тюрки «Тава-рих-и гузида-йи нусрат-наме», авторство которого приписывается самому Мухаммад Шай­бани, тюркоязычной стихотворной поэмы Мухаммад Сали-ха «Шайбани-наме», важное ме­сто в среднеазиатской историографии начала XVI в. занимают сочинения на таджикско-персидском языке (фарси) Камал ад-дина Бинаи и Молла Шади. Камал ад-дин Бинаи (1453—1512 гг.) — литератор, «один из искуснейших мастеров таджикского стиха»²⁹. Жил в Герате, Ираке, Самарканде и Бухаре, перешел на службу к Мухаммаду Шайбани-хану, между 1504-1510 гг. напи­сал для него два исторических труда — «Шайбани-наме» и «Футухат-и хани» (второе сочинение расширенный вариант первого). Камал ад-дин Бинаирассказал и о жизненном пути Мухаммеда Шайбани, начиная с молодых лет до падения государства Ти­муридов в Мавераннахре (до 1502 -1503 гг.). Он показал, что причинами краха Тимуридов были не столько военная мощь и полководческий талант Мухаммада Шайбани, сколько междоусобицы и распри среди прежних правителей знати Средней Азии.

* Многочисленны и важны сведения Камал ад-дина Бинаи о казахах и Казахстане. Они, безусловно, сопоставимы со сведениями упомянутого труда «Таварих-и гузида», кото­рому в источниковедении отводится роль первоисточника для других» сочинений шайба­нидской историографии начала XVI в³⁰. Однако исследователи (П.П. Иванов, А.М. Мир­зоева, Р. Г. Мукминова, С.К. Ибрагимов, Б. А. Ахмедов и другие) признают значение труда Бинаи как источника. Бинаи сообщает положении в Восточном Дешт-и Кыпчаке после Абул-хайр-хана, о потере власти его сыном Шах Хайдар-ханом («люди и войско не собрались» в ответ на его приказы и призывы), о противостоянии ему Джу-чидов, и в их числе Жаныбека и Гирея, казахских ханов, а также мангытских мурз о борьбе за влияние в регионе присыр­дарьинских городов. Ценные матералы об этих городах Туркестана - Отраре, Сыгнаке, Сау­ране, а также сведения о племенах Дешт-и Кьпчака кушчи, конграт, кыйат, найман, курлаут мангыт и других, вошедших в состав узбекского, казахского, башкирского и других тюр­коязычных народов.

Стихотворная поэма Молла Шади «Фатх-нам е» («Книга поб еды») на фарси изла­гает события до 1501 г., написана по поручению Мухаммад Шайбани- хана. Содержание ее соответствует плану изложения событий в «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме». Характер сведений по истории Казахстана периода утраты власти Шайбанидами на его территории во многом аналогичен материалам Бинаи. Имеется, однако, и ряд сведений, отсутствующих в других сочинениях шайбанидского круга, например, сообщение о правлении Иадгар-хана в Восточном Дешт-и Кыпчаке после Абулхайра. Переводчик и исследователь текста поэмы В. П. Юдин предполагает, что Молла Шади использовал для своего труда дополнительные ис­точники информации, в частности, устные рассказы самого хана и его сподвижников, или более полную, еще не отредактированную рукопись «Таварих-и гузида» 32

*В ряду шайбанидской историографии особое место занимает труд Фаз- лаллаха ибн Рузбихана И сфахани «Михман-наме-йи Бухар» («Книга бухар-ского гостя»), важнейший первоисточник по истории Средней Азии и Казах­стана. Родился он в 862 г,х./145758г. н.э. в Иране. Детство и юность Ибн Рузбихана прошли в Ширазе и Исфахане. В Хиджазе и Египте он приобрел большие познания в науках того времени, стал видным богословом и литера­тором. Впоследствии Ибн Рузбихан занимал высокое положение при дворах ряда правителей Ирана и Средней Азии конца XV — начала XVI в. Написал историческое сочи­нение «Тарих-и аламара-йи Амини», посвященное истории династии Ак-Коюнлу в Азер­байджане. После погрома суннитов войсками Шаха Исмаила Сефеви в I 504 г. Ибн Рузби­хан покинул Иран и отправился в Мавераннахр ко двору Мухаммад Шайбани-хана. Сопро­вождал его в похолах, принимал участие в богословских диспутах и беседах с ханом. В ка­захстанской и среднеазиатской историографии Ибн Рузбихан известен как автор «Книги бухарского гостя». Сочинение посвящено подтовке и походу Мухаммад Шайбани-хана про­тив казахов зимой 1508-1509гг. По существу оно является живым свидетельством совре­менника, непредвзято харак­теризующего многие стороны социально-экономической, куль­турной и по­литической жизни казахов и кочевых узбеков на рубеже ХУ-ХУ1 вв. Уни­кальны сведения Ибн Рузбихана о быте, хозяйстве казахов, этническом составе населения Восточ­ного Дешт-и Кыпчака, торгово-экономических связях населения Казахстана и Средней Азии, политических взаимоотношениях правителей Казахского ханства и Шайбанидов.

Представляют большой интерес историко-географические материалы Дешт-и Кыпчаку и Туркестану. Исключительно важны сведения о присырдарьинских городах Южного Казах­стана. Многим из них - Туркестану, Саурану, Аркуку и другим - он посвятил целые стра­ницы свое го труда. В начале ХХв. сочинение Ибн Рузбихана издано в Тегеране Манучихром Су­туде^.

* Важное место среди шайбанидской исторической литературы занижает всеобщая ис­тория Масуда ибн Усман а Кухистани «Тарих-и Абулхайр-хани». а именно ее оригиналь­ная часть, посвященная истории хана кочевых узбеков Абулхайра, правившего в Восточном Дешт-и Кыпчаке в 1428-1468 гг. Исто­рия Чингиз-хана и его преемников, как и история Ти­мура и Тимуридов, из­ложена на основе упомянутых выше рукописей авторов XIV—XV вв. Сочинение написано на таджикском языке (среднеазиатском фарси) ок. 1543-1544 гг. по по­ручению Шайбанида Абдаль-Латиф-хана (внука Абулхайр-хана), правившего в Самарканде в 1540-1551 гг. До службы этому хану Масуд ибн Усман Кухистани был секретарем у сына Абулхайра Суйунч-Ходжа-хана и от него и потомков других сподвижников хана Абулхайр получал информацию о событиях в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане XV в. Сведения Масуда Кухистани о времени Абулхайр-хана обширны и разно­образны: о начале его правления, войнах с многочисленными его противни­ками Джучидами в степных районах Казахстана, завоевании Хорезма и при-сырдарьинских городов, взаимоотношениях с Тимуридами Ма­вераннахра. Следует отметить, что в труде Масуда Кухистани, как и в других про шайба­нидских сочинениях, весь материал подобран со значительной долей тенден­циозности, он должен был свидетельствовать о славе Шайбанидов, о закон­ности их притязаний не только на степные территории, но и на города Туркестана, на Хорезм, Мавераннахр. Тем не менее, исследователи используют эти источники, охватывая их одностороннюю этнополитическую ориентацию (например, о правах казахских владетелей на земли Восточного Дешт-и Кып­чака и Туркестана они ничего не говорят). Большое значение имеют данные Масуда Кухи­стани по родоплсменному составу населения Восточного Дешт-и Кыпчака, социальной терминологии - то и другое при упоминании имен эмиров и беков — сподвижников хана кочевых узбеков, — данные по исторической географии и другие сведения.

* Высоко ценят исследователи позднесредневековой истории Средней Азии мемуары Зайн ад-дина Васифи «Бадаи аль-вакаи» («Удивительные_ события»). Они представ­ляют собой важнейший первоисточник по многим сторонам общественной, культурной жизни, быту разных слоев населения региона в первой половине XVI в. Содержатся в сочи­нении Васифи важные сведения и по истории Казахстана — о походе шайбанидского хана Убайдуллы на казахов и «Реляция о победе над казахами» (в 1537 г.). Но особенно важны его известия о разных сторонах жизни сырдарьинских городов, например, о строительстве медресе в Сауране, о системе орошения в окрестностях этого города, о вакфных землях и т.д. Он был в этих местах, жил в Сауране у Сейида Абдаллаха, был в Туркестане, Таш­кенте.

* Для исследования истории Казахстана второй половины XVI в. большое значение имеет широко известный в среднеазиатской историографии этого времени труд Хафиз Та­ныша ибн Мир Мухаммада Бухар и «Шараф-наме-йи щахи» («Книга шахской славы»). Автор находился на службе у Шайбанида Абдаллах-хана И, подробно записывал его дея­тельность, военные походы, события, происходившие в Средней Азии и соседних районах. В его борьбе за объединение шайбанидского государства Абдаллах использовал военные силы соседних правителей, в частности, казахского хана Шигая, его сына Тауеке-1Я. Пред­ставляют интерес сведения о борьбе казахов за присырдарьинские города. Различный мате­риал об экономическом положении городов, как и степной территории, этногеографические данные можно получить из описания похода Абдаллах-хана на казахскую территорию вплоть до Сарысу.

Исследованию хозяйства казахов, социальной структуры, этнополитических вопросов содействуют материалы турецкого автора XVI в. Сейфи-Челеби, собранные в его сочине­нии «Китаб-и падишахан-и вилайет-и Хинл ва Хитай ва_Хдтан ва Кашмигз».

* Многообразные и весьма ценные материалы по истории позднесредневекового Казах­стана содержатся в энциклопедическом труде М ахмуда ибн Эмира Вали «Бахр ал ь-асрар фи манакиб аль-ахйар» («Море тайн относительно доблестей благо родных»). Автор жил в 1-й половине XVII в., родился в Балхе, много путешествовал, бывал в Индии, собрал массу научных сведений из книг, бесед с образованными людьми. Написал ряд поэтических сочинений. По поручению Аштарханида Надир Мухаммед-шаха создал свой основной труд — «Бахр аль-асрар» в 7 томах по космографии, географии, всеобщей истории. В четвертом томе излагается история Чингиз-хана и его потомков. История Чага-таидов в Мавераннахре, Могулистане и Восточном Туркистане содержится во втором отделе тома. Сведения «Та­рих-и Рашиди» об эюй династии про­должены на сто лет, до 1640—41 гг. История Джучидов Дешт-и Кыпчака со­держится в третьем разделе, Аштарханидов — в четвертом. Многие ма­териа­лы последнего раздела имеют отношения к истории Казахстана, особенно по истории взаимоотношений со Средней Азией в первых десятилетиях XVII в. Сведения Махмуда ибн Вали основаны на рассказах очевидцев и участников событий, Представляют интерес мате­риалы о противоборстве казахских сул­танов Есима и Турсуна, о походе Есима против ойра­тов, пожаловании Имам-Кули-ханом Ташкента и Туркестана Есиму и другие данные.

Многие сведения Махмуда ибн Вали по истории Джучидов и Чагатаидов уникальны, они взяты им, очевидно, из недошедших до нас первоисточников. Эти сведения касаются истории Ак-Орды, ханства Абулхайра, Могулистана, Казахского ханства. Большой интерес представляют материалы о городовах в бассейне Средней Сырдарьи. Впервые в научный оборот этот источник ввел В. В. Бартольд. Подробные сведения о взаимоотношениях ка­захских ханов и султанов с Шайбанидами, а затем с Аштарханидами Мавераннахра на ис­ходе XVI в. и в тле XVII в. содержатся в группе источников, привлеченных М. X. Абусеи­товой для исследования истории Казахского ханства во второй половине Ею дана характе­ристика этих источников, среди них: «Мусаххир аль-лад» Мухамада ибн Араб катагана, «Тарих-и Сайид Раким» Муллы Шараф ад-дина, «Тарих-и аламара-йи Аббаси» Искандера Мунши, «Ахсан ат-тава-рих» Хасан-бека Румлу и другие сочинения позднесредневековых авторов Средней Азии и Ирана.

Следует отметить известия о противостоянии казахских и узбекских (бухарских) прави­телей по поводу важных торгово-экономических центров Южного Казахстана и Ташкента в XVII в., о жестоком подавлении восстания в Ташкенте Имам-Кулиханом, содержащиеся в сочинении Мухаммад Юсуфа Мунши «Тар их-и Муким-хани» .

Юридические документы (всего их три) из области Сыгнака фиксируют земельно-вод­ные права одного хозяйства на протяжении трех веков со вто­рой половины XVI в. Благо­даря им в какой-то мере прослеживается эволю­ция земли и водопользования типичного вакфного хозяйства, каких было немало в области Туркестан. Грамоты содержат значитель­ный материал, в особенности, для обозначения различных налогов и повинностей. Ценны со­общения о пожаловании ханами званий и привилегий тарханов. Немаловаж­ным является также и упоминание в документах многих географических на­званий, которыми до сих пор именуются ряд пунктов. Значение документов для изучения истории землевладения в округе Сыгнака вряд ли можно переоценить.

Дата добавления: 2015-08-13