Персидские источники о Золотой Орде.

Исследование истории позднесредневекового Ка­захстана базируется главным образом на материалах письменных источни­ков, созданных авто­рами из сопредельных и отдаленных стран Востока. Важ­нейший материал со­держится в нарративных сочинениях: исторических, ме­муарных, геогра­фиче­ских, написанных прежде всего на персидском (фарси) языке, их до­полняют труды, созданные на чагатайском, староузбекском (тюр­ки), а также на араб­ском языках. Степень информативности этих источников различна, наиболее осведомлены ав­торы из соседней Средней Азии (Маве­раннахра), а также Ирана, Восточного Туркестана, причем более объемные и точные сведения их относятся к Южному и Юго-Восточному Ка­захстану. Нет источника, спе­циально посвященного истории Казахского ханства, в от­ли­чие, например, от Могулистана.

Сведения по Казахстану представлены в сочинениях восточных авто­ров фрагментарно, касаются главным образом политической истории, ис­тории взаимоотношений его народа и правителей с населением соседних го­сударств, приведены родословные ханов различных ди­настийных линий. Есть и разроз­нен­ные сведения по этническому составу, хозяйственным за­ня­тиям, элементам ду­ховной и материальной культуры. Материалы восточных источников до­полня­ются сообщениями западноевропейских, позднее - рус­ских путешест­венников, по­сланников, ученых, а также сведениями из рус­ских летописей и архивов. Монголское завое­вание вызвало к жизни об­ширную литературу на разных языках. Главным источником для изучения монгольских завоеваний в Южном Казахстане, как и в Средней Азии, явля­ется труд Ала ад-дина Ата – Малика Джувейни «Тариха-и джахан­гуша». («История миропо­корителя»). Сочинение закончено в 1260 г. Автор лично посетил Туркестан, Уйгурию, Мон­голию, пользовался устными рас­сказами монголов. Джувейни сообщает об осаде Отрара, разгроме других городов на Сырдарье, приводит данные о размещении юртов Чагатая, Джучи, Угэдэя на территории Казахстана, усо­бицах и смутах в середине XIII в. в Чагатай­ском улусе.

* Исторический труд Фазлаллаха Рашид ад-ди на «Джами ат-тава­рих» («Сборник летописей», окончен в 1310-1311 гг.) является наиболее значи­тельным источником по исто­рии монгольских и тюркских племен и народов ХП-ХШ вв. В основе сочинения Рашид ад-дина официальные мон­гольские хроники, исторические сочинения из разных стран, завое­ванных монголами, материалы информаторов - участников событий. Разнообразны сведе­ния о нравах и обычаях, религиозных верованиях, кочевом быте, о расселении тюр­кских и монгольских племен. Во втором томе «Сборника летописей» содер­жатся данные по этниче­скому составу племен, топони­мике, исторической географии, политической истории Казах­стана времени вхождения его в со­став монгольских улусов, сведения по истории улуса Орда-Еджена, генеало­гии его потомков, других Джучидов.

Сведения Рашид ад-дина служили основой для многих авторов, разви­вав­ших эти темы для последующего времени. Среди них следует отметить «Му-изз аль-ансаб фи шаджарат салатин могул» неизвестного автора, со­ставлен­ный в 1426 г. По поручению Тимурида Шах­руха и содержащий ге­неалогиче­ское древо Джучидов, в частности родословие Урус-хана и его потомков.

Дата добавления: 2015-08-13