Политико-правовая мысль эпохи эллинизма

Политико-правовая мысль нашла выражение в учениях Эпикура, стоиков и Полибия. Для учений Эпикура были характерны мотивы аполитичности, он проповедовал неучастие в активной политической жизни. Главная цель госвласти – обеспечение безопасности людей. С таким пониманием связанна его понимание закона и государства. Как результата договора между людьми, их общей пользе, взаимной безопасности. В политическом плане Эпикуровской этики соответствует такая форма демократии, при которой господство закона сочетается с максимально возможно свободой каждого человека.

Стоицизм (Зенон). В истории стоицизма различают 3 периода: древнюю, среднюю и новую (Римскую) историю. Главными деятелями древней истории являются Зенон, Клианф, Хрисипп. Второй: Понетий, Посейдоний. Новый: Сенека, Император Марк Аврелий.

Мироздание управляется судьбой, судьба как управляющее и господствующее начало, есть разум мироздание или законно всего сущего в мироздании. Управляется провидением или разумом. Судьба в учении стоиков выступает в качестве естественного закона, который имеет божественный характер и смысл. Согласно Зенону естественный закон божественен и обладает силой повелевающий делать правильное и запрещающий противоположное.

В основе гражданских отношений лежит по их мысли естественное тяготение людей друг к другу, их природная связь между собой. Государство отсюда выступает как естественное объединение, а не искусственное. Отталкиваясь от универсального характера Зенон и Хрисипп в своих сочинениях о государстве, а вслед и греческие и римские последователи обосновали космполитичесие представления о том, что все люди граждане единого мирового государства космополиса, и человек гражданин вселенной.

Учения стоиков оказало влияние на взгляды Полибия его труды в «История в 40 книгах». В центре исследования Полибия был путь Рима к господству над всем средиземноморьем…

История возникновения госудаовенности полибий изображает как естественный процесс, совершаемый по закону природы. Согласно Полибию имеется 6 форм государства, которые занимают места в рамках цикла:

1. Царская власть

2. Тирания

3. Аристократия

4. Олигархия

5. Демократия

6. Охлократия

С точки зрения круга оборота форм охлократия самое говно. При охлократии выдвоярется господство силы, а толпа собирает убйств, изгнание, насилие, кругу смены гос форм замыкается. Полибий отмечал неустойчивость, присущую каждой простой форме поскольку она воплащает каке тоодно начлао, котормоу суждено вырождение в свою полную противоположность. Царству тирания, а демократии – охлократия. Исходя из этого полиьтий делает вывод, что совершейнейший формвом нужно признать такую, где соединяются особенности всех форм. ПОлиьий отмечает что наилучшим утсройством он отмечал Римское госудаосвто. В этой связи он анализирует позицию «3 властей» власти консудллоаЮ сината и народа.

Дата добавления: 2015-08-05