Учения Платона

Платон один из величайших мыслителей античности и всей истории философии. Смысл философского учения Платона состоит в том, что истинное бытие это некие умопостигаемые и бестелесные идеи, а данные ощущению имперические тела, вещи и явления неистинны, поскольку вообще относятся к небытию, а чему-то подвижному. Истинное познание – познание бытия, оно доступно лишь «редким людям» - философам. Толпе же, неприсущее быть философом.

Идеальное государство трактуется Платоном в диалоге «Государство», как реализация идей и максимально возможное воплощение мира и людей в полисе. В «Государстве» Платон исходит из того соответствия которое по его представлениям существует между космосом, государством и человеческой душой. По самой идеи справедливости, справедливый человек нисколько не отличается от справедливого государства, но напротив схож с ним.

К 3 началам человеческой души – разумному, яростному и вожделеющему аналогичны в государстве – совещательное, защитное и деловое, а этим последним соответствует 3 сословия – правители, войны и производители. Справедливость состоит в том, чтобы каждое начало занималось своим делом и не вмешивалось в чужие дела. Кроме этого справедливость требует соответствующей иерархической соподчинённости этих начал во имя целого: способности рассуждать (философом, которые персонифицируют эту способность) подобает господствовать; яростному началу т.е. войнам должны быть вооруженной защитой, подчиняясь первому началу, оба этих начала управляют началом вожделеющем т.е. ремесленникам, земледельцам и другим производителям, которые по своей природе жаждут богатства. Определяя полис как совместное поселение, обусловленное общими потребностями Платон подробно обосновывает положение о том, что наилучшее удовлетворение этих потребностей требует разделения труда между гражданами. Чтобы стражи были на высоте своих задач, их быт на солидарности, общности и коллективизма. Необходимые запасы они получают от 3 сословия. Живут и питаются стражи сообща, как во время походов. Им запрещается не только пользоваться, но даже прикасаться к золоту или серебру.

Решающее значение для идеального госустройства имеет по Платону ведение для стражи общности жен и детей. Женщины в идеальном государстве уравнены с мужиками. Семья в обычном смысл для первых двух сословий не существует, детей воспитывает государство. Вопросы регламентации брака, быта, собственности и труда Платон оставляет на усмотрение властей идеального государства. В своей работе «Государство» Платон верит в практическое осуществление своего проекта, хотя и признаёт трудности этого дела. Если даже идеальное государство будет создано, то не будет вечным и сменится другими формами правления.

Идеальному аристократическому устройству Платон противопоставляет 4 других. Характеризует в порядке прогрессирующей порчи государственности. Освещая этот цикл деградации Платон создаёт картину политической жизни и смены форм. Вырождение идеальной аристократии приводит к появлению частной собственности на землю и дома, деление людей на свободных и рабов. Вместо разумного начала в государстве господствует яростный дух – эти тимократия (Критско-Спартанский тип государства) такое государство вечно воюет. Война – главный источник частных и общественных бед. Особенно были ненавистны войны между греками.

Порча тимократического государства приводит к олигархии. Этот строй основан на имущественном цензе. В неимущих зреет ненависть к богачам, которая приводит к перевороту в государстве и установлению демократии. В целом демократия строй приятный и разнообразный, но не имеющий должного управления. Равенство при демократии уравнивает равных и неравных. То, что в порочном государственном строе считают благом и к чему стремятся. Государство гибнет из за внутренних противоречий. Согласно Платону, демократия опьяняется свободой в неразбавленном виде и из неё вырастает тирания, а чрезмерная свобода обращается в чрезмерное рабство. Тиран добивается власти как ставленник народа. Тирания – наихудший вид, где царят беззаконие, произвол и насилие.

Ряд проблем освещен в диалоге «Политик». Политика – царское искусство, требующее знание и умение управлять людьми. Во всех иных государствах, во главе которых нет истинных правителей правление должно осуществляется через законы, осуществляющие подражание истины вещей с ведущими людьми. Помимо образцового государства, правитель, который руководствуется истинным знанием Платон выделял монархия, власть немногих и власть большинства, каждый из которых делится на 2: законная монархия – царская власть, противозаконная – тирания. Законная немногих – аристократия, незаконная – олигархия. Многих законная – демократия, незаконная. Итого 7 форм государства.

В работе «Законы» он рисует 2 государственный строй. Основное отличие – 5040 граждан 2 государства по жребию получает земельный участок и дом во владение (не в собственность). Надел считается общей собственностью государству, по наследству переходит лишь к одному из детей. В зависимости от величины имущества граждане делятся на 4 класса. Предусматривается закон о пределах бедности и богатства, никто из частных лиц не имеет права владеть золотом или серебром, ростовщичество запрещено, исключается всякая роскошь. В число граждан не входят рабы и иностранцы, которые занимаются земледелием, ремеслами и торговлей. Одной из предпосылок 2 государства является допущение, что граждане будут оснащены достаточным количеством рабов.

Платон выделяет 2 вида госустрйоства – где над всем стоят правители, где и правителям предписаны законы; где и правителям предписаны законы. Речь идёт о справедливых законах – «определениях разума», установленных ради общего блага всего государства, а не какой то ограниченной группы, захватившей власть. Платон рекомендует законодателю придерживаться умеренности, ограничив власть правящих, с одной стороны и свободу управляемых, с другой. Подлежат учету география местности, климат, почва и т.д. Большое значение он придавал изучению науки о законах. В проекте 2 государства основная ставка делалась на детальные и суровые законы, которые скрупулезно и жестко регламентировали публичную и частную жизнь людей, определяя распорядок дня и ночи.

Дата добавления: 2015-08-05