История строительства собора.

Здание Александро-Невского собора связано с историей рождения губернского центра на­чала его застройки и являлось одним из первых монументальных сооружений города Симферополя.

Храм был любимым местом по­сещения горожан – здесь распо­лагалась кафедра архиепископа. Современники отмечали, что Александро-Невский собор отли­чался святителями, восседавшими на кафедре, их причисляли к ли­цам первой величины в Российс­кой церковной иерархии. Пропо­веди архипастырей Иннокентия, Алексия, Гурия, Гермогена, Луки и др. известных епископов вооду­шевляли прихожан на добрые дела и были образцом духовного ораторского искусства [1].

До присоединения Крыма к России (8 апреля 1783 года) в Симферополе (Ак-Мечети) была только одна церковь полковая. Пол­ковник Борис Алексеевич Татищев купил «в татар­ской улице» домик за 7,5 рублей и устроил в нем временную церковь, кото­рая освящена была во имя Святых равноапостоль­ных царей Константина и Елены. Она могла поме­щать в себе не более 150 человек. Первый настоя­тель ее был протопоп Ни­кита Петровский. В 1787 году императрица Екате­рина II, путешествуя по Крыму, прибыла в Сим­ферополь и была пораже­на бедностью и теснотою вышеупомянутого храма. Тогда же повелела князю Потемкину позаботиться о постройке соборного храма. Но за смертью Потемкина (5 октября 1791 года), а затем и са­мой императрицы (6 нояб­ря 1796 года) постройка была отложена на неопре­деленное время [2].

Первоначально предполагалось возвести храм на бере­гу Салгира, там, где впоследствии были архиерейский дом и Таврическая консистория, а сейчас находится гос­тиница «Украина».

Архитектор Луиджи Руска составил проект храма. Губернатор А. М. Бороздин заключил контракт на строительство. 15 апреля 1810 года Екатеринославский, Херсонский и Тав­рический архиепископ Платон Любарский выдал храмозданную грамоту, а в первых числах мая протоиереем Н. Петровским храм был заложен. Строительство уже близи­лось к завершению, когда апрельская буря 1813 года со­рвала кровлю собора и разметала часть заготовленного материала. Другая часть его была за недосмотром расхи­щена. Недостроенный храм стал разрушаться.

Следственная комиссия, созданная по повелению им­ператора Александра I, пришла к заключению, что храм надо разобрать, так как стены его дали трещины. Время шло. И только в 1822 году последовало Высо­чайшее повеление о сооружении нового храма на другом месте и по новому плану архитектора И. Шарлемана. На­блюдение за строительством поручили архитектору Яко­ву Ивановичу Колодину [3].

По смете пер­вого проекта на постройку тре­бовалось 237 185 рублей 95 копеек, второго – 198 210 рублей 10 копеек. Проект Иосифа Шарлемана отвечал всем требования архитектуры зрело­го классицизма, к первой поло­вине XIX века, достигнувшего своего наивысшего расцвета. Торжественностью, изысканнос­тью пропорций, главенствующей ролью ордера отличался этот проект утвержденный го­сударем в 1821 году. Император Александр I пожертвовал на строительство храма большую сумму, да и место будущей по­стройки, по преданию, тоже ука­зано им.

Уточнения и корректировка проекта И. Шарлемана на месте предполагались министерским ар­хитектором МВД в лице И. Ф. Колодина, направленного в Симферополь для архитектурного надзора. Еще два года потребовались для разрешения всех задач сооружения собора в Симферополе, и уже в 1822 году граф Кочубей сообщал Таврическому губернатору Н. И. Перовскому об утвержденном проекте, составленной смете (с употреблением старого материала из разобранной церкви) на сумму 218 тыс. 965 руб. и о выборе архитектора И. Ф. Колодина для архитектурного надзора за строительством Александро-Невского собора, присутственных мест и других построек Симферополя [4].

Первоочередной своей задачей Колодин считал набор опытных рабочих – специалистов разных профессий. С этой целью при­глашали мастеровых людей из различных губерний России: 10 каменщиков прибыли из Санкт-Петербурга, плотники – от петербургского купца Терехо­ва. Из Курской губернии также привлекли каменщиков и плотников. Сняли 10 лучших каменщиков – реставраторов из Бахчисарайского Ханского дворца.

И. Ф. Колодин вел дневник строительных работ и постоянно информировал гражданского губернатора о ходе сооружения храма (дневник работ сохранился в госархиве АРК). Так, в декабре 1822 года Колодин сделал следующую запись в журнале за два месяца (с 1/11 по 1/1 1823 года) выполненных подрядных работ:

1.Поставлены наружные леса для сломки старой церкви.

2.С 3-х порталов храма сняты каменные колонны с базами.

3.Вчерне закончена квартира для рабочих и построен сарай для складирования материалов.

12 марта 1823 года, в годовщину восшествия на престол императора Александра I, после совершения Божественной Литургии в Петропавловской церкви процессия с крестным ходом прибыла на место закладки храма, и преосвященный Иов освятил место. Губернатор Перовский положил выгравированную медаль с планом и фасадом церкви в специально подготовленный камень, затем принял от архитектора инструменты, раствор и собственноручно исполнил ритуал закладки кирпича, после чего мастера приступили к работе. Александро-Невский собор строили всем миром [5].

Строительство храма было закончено в октябре 1828 года. Обошлось оно в 400 ты­сяч рублей. 3 июня 1829 года собор был освящен, а девять лет спустя вокруг него был раз­бит сад с ажурной решеткой (теперь она ограждает Детский парк со стороны ули­цы Шмидта). Очевидцы рассказывают, что собор был необычайно красив: богатый иконостас, го­лубые купола, позолоченные кресты, малиновый звон колоколов, ажурная решетка ограды, зелень листвы [6]. Новый собор стал настоя­щим украшением Симферопо­ля. Монументальность постройки, пятиглавие, стройные каменные колонны, по сви­детельству современников, де­лали храм похожим на знаме­нитый Исаакиевский собор в Петербурге.

Нужно было позаботиться об оснащении храма колоколами и церковной утварью. Екатеринославская Духовная Консистория решила упразднить Петропавлов­ский собор с тем, чтобы ризни­цу, утварь, колокола перенести в новый храм. В 1829 году из ста­рого Петропавловского городско­го собора перенесены 7 колоко­лов, весом 193 пуда, оцененных в 9625 руб. Больший из колоко­лов имел 104 п., самый малый – 20 ф. В 1886 году на пожертво­вания Таврического духовенства приобретен новый колокол ве­сом в 470 пудов. Вместе с этим колоколом московский фабри­кант П. Н. Финляндский пожерт­вовал от себя еще два малых колокола весом по 10 пудов. Эти 3 колокола стоимостью до 90 тысяч рублей серебром были подняты на колокольню 17 ав­густа 1886 года.

Духовная консистория заказа­ла Колодину проект благоустрой­ства территории храма. В 1831 году Колодин представил консистории три варианта ка­менной ограды – «круглой, овальной и четырехугольной». Выбор пал на проект с квадрат­ной планировкой. Это был хоро­шо организованный комплекс, с глубоко продуманными всеми сторонами композиционного ре­шения [7].

Планировка территории, на спокойном рельефе, преимуще­ственно пейзажная, была подчи­нена главной архитектурной до­минанте – храму. Перед тремя фасадами сформирован парад­ный партер, в композицию кото­рого включены аллеи со стриже­ными кустарниками, деревьями, газонами с цветами. По всему периметру квадратного в плане участка на каменном цоколе по­коилась оградная решетка, в угловых звеньях которой разме­щалась архитектура малых форм в виде павильонов – караульни, помещения для причта, комнаты для изготовления свеч. С восточ­ной стороны автор предусмот­рел часовню и свечную лавку. Предполагалось возвести ограду на средства Синода (3 тыс.), кружного сбора (2 тыс.). Екатеринославский епископ Гавриил в письме к Новороссийскому ге­нерал-губернатору просил о вы­делении средств, необходимых для последнего этапа планиров­ки территории, разбивки аллей (всего 5901 руб.).

И. Ф. Колодин так оценил свою работу: «Я с ра­достью усматриваю красу буду­щую окрест храма». И уже в 1891 году главный собор имел хорошо организованную плани­ровочную структуру.

Александро-Невский кафедраль­ный собор имел высокую художе­ственную ценность, в его соору­жении использованы традиции русской классической школы пе­риода ее расцвета. В проектиро­вании и строительстве принимали участие видные петербургские ар­хитекторы: И. И. Шарлеман, извес­тный как создатель дворцов пе­тербургской знати по перестрой­ке Введенского монастыря и др. памятников архитектуры, и уче­ник А. Н. Воронихина, бывший крепостной, И. Ф. Колодин, автор многих загородных ансамблей Пе­тербурга.

Место посадки Александро-Не­вского собора на обширной пло­щади к востоку от редута, между будущими улицами Полицейской, Серова, Долгоруковской и Александро-Невской, определило из­начально его доминирующее по­ложение над окружающей за­стройкой. Пятиглавый храм имел охристую окраску фасадов («кир­пичную») с тонировкой деталей в цвет беж. Северную, южную, за­падную ветви креста замыкали шестиколонные портики ионического ордера с треугольны­ми профилированными фронто­нами, тимпан которых не имел заполнений. Собор венчал цент­ральный полусферический купол с главкой наверху, на которой был водружен православный крест. Купол покоился на свето­вом круглом в плане барабане, прорезанном десятью стройными полуциркульными световыми проемами с выразительными на­личниками. Многопрофильный карниз с мелкодробленными су­хариками дополнял художествен­ный образ здания. В угловых звеньях храма с 4-х сторон рас­полагались купола луковичной формы с крестами наверху, по­коившиеся на стройном восьми­гранном световом барабане, с идентичными полуциркульной формы окнами. Изящный поясок «сухариков» и мотив треугольных фронтонов повторялись в худо­жественном облике главок. Трех­ярусная колокольня имела в нижней части массивный объем, увенчанный четвериком с арка­ми звона. Верхний ярус коло­кольни прорезан высокими арка­ми, его срезанные углы подчеркнуты пилястрами. Здание выделялось отточенностью ордерных форм, гармоничностью и пропорциональностью [8].

Неотъемлемой частью внутреннего пространства храма и его лучшим украшением являлся иконостас, созданный по проекту ар­хитектора Шарлемана. Первый иконостас Александро-Невской церкви, исполненный талантливыми петербургскими мастерами, представлял своего рода образец I декоративного искусства 20-х годов XIX в [9]. Он вошел в альбом иконостасов как одно из лучших произведений классического на­правления. Общий замысел пер­вого иконостаса не сложен. Ком­позиция одноярусная, строго сим­метричная. Несмотря на камер­ность, смотрелась монументально, благодаря своеобразным пропор­циональным соотношениям и укрупненным формам деталей и элементов. Характерно также гар­моничное сочетание прямоуголь­ных очертаний крупного иконно­го ряда («местный ряд») по обе стороны царских врат и Округ­ленность полуциркулярных линий навершия иконостаса, куда вписы­вался сюжет «Тайной вечери». Ху­дожники Б. И. Грязнов и А. П. Ни­китин выполняли этот заказ. Глав­ный алтарь был расписан С. Ла­пиным, классным художником, имевшим в Симферополе иконо­писную мастерскую. Строительный комитет предложил извест­ным живописцам профессорам Академии Художеств Шебуеву, Его­рову и академику Антонелли уча­ствовать в росписи храма. Анто­нелли назвал сумму в 4650 руб., и ее приняли за основу. В апреле 1828 года начались отделочные работы интерьера храма. Был оформлен контракт с талантливым крепостным ху­дожником Н. Ф. Нарышкиной Фе­дором Яковлевым [10]. В его задачу входило вы­полнение живописи в алтарной апсиде, в подкупольных пару­сах (четыре евангелиста) и сте­новая роспись храма. Интерьер храма украшали следующие образа: Арх. Михаила и Арх. Гавриила, Тайной вечери, Плащани­цы, 4 евангелистов на царских вратах, Богоматери, Успения Пресвятые Богородицы и Благовещание Господне, 2 хоругви с изображением образов Богомате­ри Казанской Божьей матери, Александра Невского и святителя Николая Чудотворца. Этот иконо­стас просуществовал до 1845 го­да. В 1846 г. настоятель доложил архиепископу Гавриилу, что ста­рый иконостас от времени потем­нел, позолота сошла, что явно не соответствовало общему благоле­пию храма, и просил: «Для едино­образия и изящества соответ­ственно двум иконостасам, устро­ить третий новый иконостас, ос­тавить только иконы Санкт-Петер­бургской живописи». На рапорте архиепископа сохранилась резо­люция: «Рисунок смотрен и дав дозволение строить новый иконо­стас в Симферопольском соборе, рисунок возвратить при указе с тем, чтобы строители не подверг­лись ошибке относительно тех мастеров, коим дело препоручено будет». Третий иконостас мастера Пантелеймона Ивановича Бочерова устроен 30 августа 1847 года и освящен. Этот иконостас в 1864 году при расширении алтаря в Симферопольский тюремный замок в церковь св. Петра, а на место отданного выписан из Москвы новый, сообразный размерам но­вого алтаря. Его выполнял ико­ностасный мастер московский 2-й гильдии купец Никифор Сафронов. Иконостас сделан из со­снового дерева, а резьбу и дос­ки для икон выполнили из липо­вого сухого дерева. Проект ико­ностаса разработал петербург­ский архитектор IV округа путей сообщения и публичных зданий Козловский. В его план входило «весь иконостас вызолотить сплошь червонным полузолотниковым золотом, на полименте резьбу, а столярство на мардане». 25 икон на досках украшали иконостас и одна большая, квад­ратная в шесть аршин икона «Тайной вечери» на полотне, пи­саны мастерами Семена Борисо­ва. Высокохудожественные ико­ны получили хорошую оценку – Сафронов отмечен похвальным листом. В августе 1864 года Пре­освященный Алексий освятил иконостас. На иконостасе разме­щены следующие иконы: Арх. Гавриила Благославляющего, Пресвятой Девы, Евангелистов Иоанна, Марка, Матвея, Пуки, Арона, Мелхисидек с хлебом, Преображения, Вознесения, Вве­дения, Исцеления слепорожден­ного, Сретения, Успения Богома­тери, Голубя парящего, Святите­лей Василия, Владимира, Папы Климента, Стефана Сурожского, св. Великомученика Георгия, Дмитрия, Иоанна Крестителя, Бо­гоматери Предстоящей, Спасите­ля на престоле [11].

Как и наружный фасад, ок­раска интерьера первоначально имела охристый цвет. Охристая окраска интерьера и экстерьера храма создавали цветовую гам­му, мягкую, мерцающеглухова­тую. Общий фон молельного зала собора – золотистый в со­четании с позолотой риз, иконо­стаса, кессонированных потол­ков, паркетного пола из дубовых квадр в «елочку» оставлял впе­чатление роскошное, потрясаю­щее благолепием и красотой, что позволило горожанам назы­вать собор любовно своим «Иса­акиевским».

А 100-летие своего существо­вания собор претерпел значи­тельные изменения, объемно-пространственная композиция усложнилась в связи с его рас­ширением и возведением коло­кольни.

В 1842 году западный фасад храма обогатился часами, устро­енными справа от входа на од­ном из четырех малых куполов. Эти часы – реликвия города со времени основания губернского I центра – находились на каланче полицейского дома. В 1842 году по причине ее ветхости, грозив­шей падением, часы вместе с двумя колоколами перенесены на купол собора.

В 1844 году произведена капитальная перестройка храма. На западном фасаде были построены трапезная и притвор с колоколь­ней, с правой стороны притвора устроено помещение для сторо­жа, с левой – вход в ризницу и на колокольню. Средства на капитальную перестройку храма отпущены из сумм Синода [12].

Первоначально собору был определен статус городского, и только в 1860 году в связи с увеличением численности насе­ления он был переименован в кафедральный [13].

В 1869 году однопрестольный храм перестра­ивается – он расширяется при­стройкой трех алтарей. Устрое­на галерея на западном фасаде. Вместимость собора увеличилась на 500 человек [14].

20 августа 1874 года Симфе­рополь и кафедральный со­бор посетила императрица Мария Александровна с сыно­вьями. Нередко его посеща­ли и другие высокопоставлен­ные гости, в том числе и вы­сокие духовные лица, прие­зжавшие на отдых и лечение в Крым.

Осенью 1881 года начались работы по расширению собора и постройке новой колоко­льни [15].

В 1881 году по ходатайству Таврического архиепископа Гурия Карпова (1867–1882) отпущено из сумм Синода 37 727 рублей для удлинения собора и постройки колокольни. Строительные рабо­ты велись 3 года. В 1884 году со­бор предстал во всем своем вели­чии и красоте, казалось, надолго. Но во второй половине 1890 года была проведена замена четырех башенок новыми, с арочными проемами, красивыми куполами луковичной формы, завершенны­ми позолоченными крестами и ус­тановленными на восьмигранном барабане. Из-за отсутствия средств сначала заменили две ба­шенки на восточном фасаде, а в октябре 1890 года реконструкции подверглись башенки западного фасада. Инженер Славинский раз­работал проект установки часов на правом от главного входа ку­поле западного фасада, как было предусмотрено раньше. О восста­новлении часов писали в газетах в начале XX века, горожане тре­бовали их реставрации [16].

Значительные изменения про­изошли в интерьере храма. Пер­воначально собор был вымощен каменными квадратными плита­ми. В 1842 году по настоянию священника и церковного старо­сты Санютина устроен деревян­ный пол, в 1862 году при рас­ширении алтарей паркетный пол вновь перестлан и исправлен во всем интерьере церкви, кроме притвора, где пол оставался ка­менным.

После всех перестроек храм имел следующую внутреннюю организацию (по архивному до­кументу 1927 года): притвор, прямоугольный в плане, трапез­ная, квадратное в плане поме­щение, в ней находились свеч­ные кассы, молитвенный зал, средний храм длиной 26 м 40 см, шириной 20 м 40 см, имел левый придел, за ним рас­полагалась пономарня, и правый придел с ризницей, главный при­дел располагался в полукруглой апсиде с 4 оконными проемами. Высота собора главного купола составляла 24 м. Освещение электрическое.

В ризнице, иконостасе и кио­тах было немало священных и исторических реликвий, связан­ных с историей полуострова. В главном алтаре находился крест 1782 года, присланный, по преда­нию, Екатериной II. На святом престоле хранились: икона-копия чудотворного образа Божьей матери Каспировской, подаренная архиепископом Иннокентием в 1857 году во время последнего посещения Крыма. К особо цен­ным предметам из золота относи­лись дары Екатерины II, прислан­ные в 1794 году (потир, дароно­сица, Евангелие, дарохранитель­ница, сосуд для воды, ковш, кади­ло, два блюдца и звездница) [17].

Важным документом, сохранив­шимся в соборе, была грамота, подписанная императором Алек­сандром II после окончания Крым­ской войны 1853–1856 гг. – бла­годарность «за оказание Тавричес­кой губернией Отечеству услуг». Грамота была на пергаменте, с печатью и подписью императора Александра И. Современники от­мечали необыкновенное оформ­ление грамоты – «края пергамен­та украшены государственными и губернскими гербами, символиче­ском изображении в виде ветвей оливкового дерева и обвиты ду­бовой гирляндой, среди которой виднеются на золотом фоне име­на 16 городов».

В соборе хранилась бронзо­вая вызолоченная доска, при­сланная в 1842 году из Санкт-Петербурга от шталмейстера Импе­раторского Двора В. Б. Долгору­кова, внука генерал-аншефа В. М. Долгорукова. На доске выре­зана надпись: «Надпись, снятая с артиллерийских орудий, пожало­ванных императрицей Екатери­ной II генерал-аншефу князю Василию Михайловичу Долгорукову-Крымскому за знаменитую по­беду, одержанную им в 1771 году при городу Кефе в Крыму» [18].

К Александро-Невскому со­бору приписаны были следую­щие храмы: церковь во имя Ус­пения св. Праведной Анны на новом городском кладбище (ос­вящена 14 июня 1864 года, уст­роена на средства купца В. Б. Масленникова); греческая церковь во славу Пресвятыя Троицы (1865 г.); церковь во имя св. Апостолов Петра и Павла (1870 г.).

Собору принадлежала часовня на военном кладбище над могилами умерших в Симферополе участников геро­ической обороны Севастополя. Часовня была устроена в 1866 году и освящена во имя св. Марии Магдалины по воле государыни Марии Александровны, супруги Алек­сандра II. В храмах Таврической губернии ежегодно на­кануне Троицына дня в субботу служили панихиду в память погибших в боях и умерших от ран защитников Севастополя.

И еще одна часовня была приписана к этому собору. Находилась она на Базарной площади, была устроена брат­ством князя Владимира во имя Св. князя Александра Невского. В часовне этой, начиная с 1880 года, по вос­кресеньям и средам совершалось молебное пение с ака­фистом св. благоверному князю Александру.

Ничего не сохранилось ни от часовен, ни от кафед­рального собора, ни от архиерейского подворья с однокупольной Крестовой церковью и двухэтажной Духовной консисторией. Сейчас на месте архиерейского подворья находится здание гостиницы «Украина» [19].

В кафедральном Александро -Невском соборе и рядом с ним были похо­ронены ряд церковных иерархов – преосвященный архиепископ Гурий (Кар­пов), еще при жизни отмеченный высокими наградами за заслуги перед Отечеством и Церковью, епископ Таврический Михаил (Грибановский), круп­ный богослов и философ, и другие. О поспешном варварском перезахороне­нии их останков после закрытия собора свидетельствует выявленная в архиве директива, датированная 7 марта 1930 года: «Секретно. Начальнику Симферопольского Адморготдела. Около здания бывшего Александро-Невского собора, а также в самом здании находятся могилы служителей культов. Так как эти могилы не находятся на установленных для погребения местах, Адморготдел НКВД Кр. АССР предлагает немедленно принять меры к перевозу умерших на кладбище (не допуская перевоза их в другие культовые здания). Об исполнении сообщить. Нач. Адморготдела НКВД Кр. Сагиров. Нач. Адмотделения Бекиров. Зав. Столом религиозных культов Файнберг». Ныне остан­ки этих церковных деятелей покоятся в одной братской могиле близ Всехсвятской церкви на Первом гражданском кладбище Симферополя [3].

Сословный состав прихожан Александро-Невского собора на 1909–1910 гг. был следующим: духовных лиц – 36 человек, военных – 586, статских – 176, куп­цов, мещан, обывателей – 416, государственных крестьян – 61, общественных крестьян – 92 [20].

Жизнь Симферополя была тесно связана с Александро-Невским собором. Здесь проходили торжественные встречи царственных особ, отсюда отправляли воинов на защиту Отечества здесь проводили церковные праздники.

В годы антирелигиозного террора Александро-Невский собор, разделил участь многих христианских святынь России, Крыма.

В ночь с 4 на 5 октября 1917 года произошло кощунственное ограбление собора. Воры, взло­мав решетку, влезли в храм, уби­ли сторожа, похитили деньги, сбросили на пол церковные сосуды. В декабре 1922 года Александро-Невский собор был зак­рыт. Позже его превратили в склад имущества, изъятого влас­тями из закрытых крымских хра­мов. С начала 1929 года развернулась настоящая война против его существования: были сняты колокола и переданы Симферо­польскому отделению Рудметаллоторга. 30 мая 1930 года Крымский ЦИК принял реше­ние – снести храм и передать земельный участок для сооруже­ния музея-панорамы «Взятие Пе­рекопа»». Перед сносом удалось перенести из собора на но­вое кладбище прах архиеписко­па Гурия (Карпова) и 4-х священ­ников. Могилы их находятся у Всесвятской церкви на городском кладбище. В сентябре 1930 года под храм был зало­жен динамит. В ночь с 26 на 27 сентября 1930 года в ре­зультате варварского взрыва собор прекратил существова­ние. Впоследствии камень быв­шего здания собора использо­вали для строительства так на­зываемого «Дома 1905 года» на улице Павленко, предназначен­ного для проживания ветера­нов и активистов революцион­ного движения. Часть красивой металлической ограды бывшего собора ныне ограждает Детский парк со стороны улицы Шмидта. Соборный сквер име­новался сначала Комсомоль­ским, затем Пионерским, а со второй половины 60-х годов он называется сквером Победы.

Дата добавления: 2015-08-05