Введение. Православные храмы симферополя

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ СИМФЕРОПОЛЯ

(КОНЕЦ XVIII – НАЧАЛО XXI ВЕКА)

Дипломная работа

на соискание квалификационного уровня «специалист»

по специальности 7.030301 – «История»

Научный руководитель –

профессор,

доктор исторических наук Непомнящий А. А.

К ЗАЩИТЕ ДОПУСКАЮ:

Заведующий кафедрой,

профессор Шарапа В. Ф

Симферополь – 2013

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.. 3

ГЛАВА I. Первый этап церковного строительства в городе Симферополе. 8

ГЛАВА II. Кафедральный собор Александра Невского. 13

II.1. История строительства собора. 13

II.2. Возрождение Александро-Невского собора. 25

ГЛАВА III. Активизация храмового строительства в XIX – начале XX вв. в Симферополе. 39

III.1 История Петропавловского собора. 39

III.2 Свято-Троицкий Собор. 48

III.3 Строительство Семинарской церкви. Храм Трёх Святителей. 51

III.4. Церковь Всех Святых. 55

III.5. Храм святой Марии Магдалины.. 58

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 66

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ …....69

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Симферополь в конце XVIII – начала XXI века – один из исторически значимых и красивейших городов Украины. В советское время в Крыму было всего лишь 3-4 действующих храма – маленьких, кладбищенских. Кафедральный собор в Симферополе был взорван в 1930 году.

Христианство являлось важнейшим элементом духовной культуры многих народов, проживавших на территории Крыма. В истории христианства Крыма можно выделить ряд этапов: Первый этап – с I века нашей эры и до 1475 года – времени завоевания Крыма турками. В этот период идет процесс становления христианства на полуострове – создаются монастыри, возводятся храмы-базилики. В Крыму было учреждено 5 самостоятельных епархий – Боспорская, Готская, Херсонская, Сугдейская и Тульская. В это время христианство распространяется не только по всей территории Крыма, но и за его пределы. Принятие христианства восточными славянами приходится на период бурного развития православия в Таврии. Второй период – с 1475 по 1859 годы. Это время угасания традиций христианства на полуострове, время ликвидации христианских епархий, большинства монастырей и десятков храмов. Угасание христианства в Крыму связано не только с притеснениями со стороны ислама, но и в связи с миссионерской пассивностью православия. Особый удар по православию был нанесен в результате вывода христиан из Крыма в 1778 году. И только лишь после присоединения Крыма к России наблюдается медленное восстановление традиций православия в Таврии. В это время на полуострове открывается ряд монастырей. Очередной этап бурного развития православия начинается после учреждения в 1859 году Таврической и Симферопольской епархии. В это время идет активное строительство церквей и соборов, открываются духовные учебные заведения, в епархии действуют сотни церковно-приходских школ и народных училищ. Церковь значительно усиливает свое влияние на духовную жизнь общества.

В современном обществе появилась тенденция к более глубокому изучению религии в целом, в связи с чем появился интерес к возникновению и историческому развитию храмов.

Исследование источников и литературы, связанных с историей Симферополя и православных святынь Крыма, отразило существование пробелов. Не существует специальной публикации, в которой был представлен полный список православных культовых сооружений конца XVIII – начала ХХ века, существовали в Симферополе, с указанием истории святыни, современного состояния объекта. Больше информации об этих памятниках дает нам досоветская литература. Представлены справочные сведения в описании Таврической епархии 1872 протоиерея кафедрального собора Св. Александра Невского Михаила Родионова [1], 1886 епископа Таврического Гермогена [2]. Тем не менее, сведения в указанных работах противоречивы, не всегда соответствуют друг другу. Более четко сформулированы и описаны православные сооружения в отчете третьей учебной экскурсии Симферопольской мужской гимназии 1890 [3]. В работах советского периода упоминания о святынях отрывочные, а часто отсутствуют из-за общегосударственную политику того времени. Материалы по некоторым храмов, созданных в Симферополе после 1890 года, обнаружены в современной литературе. Стоит отметить, что последние 20 лет в литературе большое внимание ученых уделялось тем святым местам, не были уничтожены в период Первой мировой, Гражданской и Великой Отечественной войн, а также в период советской власти. О судьбе многих православных сооружений в настоящее время сообщается кратко или не указано вообще.

Изучение вопросов религии, и её места в жизни общества представляет насущную задачу в наше время. Долгое время проблемы религии не рассматривались, так как шли вразрез с советской идеологией. Доступ к данным по возникновению и развитию православных храмов был ограничен, что обусловило отсутствие информации во многих исследованиях и учебных пособиях по истории. Немногие авторы писали и упоминали об этом в своих работах. Предположить картину существования православных храмов Симферополя в период XIX – XX веков можно и со слов очевидцев. И только в 90-е годы XX века начался период активного возрождения религии.

Современные исследователи – С. Л. Белова, Н. В. Проскурина, В. А. Широков, В. Ф. Козлов, А. Гук, Л. Бернацкий, В. Е. Поляков и многие другие обратились к данной теме.

С. Л. Белова в своей работе «Симферополь. Этюды истории, культуры, архитектуры» [4] подробно описывает храмы Симферополя. Рассматривается история возникновения, их развитие, а также дальнейшая судьба храмов Симферополя.

А. Гук и Л. Бернацкий в своей статье «Кафедральный собор Александра Невского» [5] рассказывают о главном храме Тавриды, дают его полное описание. В работе описывается история возведения соборного храма в городе Симферопо­ле восходит ко временам посещения Екатериной II губернского города. Тогда существовала только одна православная церковь, которая находилась в Ак-Мечети. Но так как она была очень маленькой и молится горожанам не хватало места, решили построить новую, намного больше, чем прежнюю. Так и появился Великий собор Александра Невского.

Н. В. Проскурина – православный краевед, автор многочисленных исследований по истории православия в Крыму. В работе «Православные святыни Крыма» [6] раскрывает всю суть об истории становления церквей. Указывает их значение для развития города.

На сегодняшний момент исследователями выяснено, что в период с 1783 по 1917 годы в Симферополе было около 26 православных культовых сооружений. В это число входили церкви, часовни, домовые церкви [7].

Объект исследования – история строительства и функционирования православных храмов.

Предметом исследования являются православные церковные сооружения Симферополя: церковь равноапостольных царей Константина и Елены, основанная в 1805 году; Собор Александра Невского, который был заложен в 1823 году; Петропавловский собор, возведенный в 1870 году; Свято-Троицкий собор, который был построен в 1867 году, а также Храм Трёх Святителей, открытый в 1873 году.

Целью дипломной работы является изучение истории возникновения и развития православных храмов Симферополя.

В задачи работы входит:

1. Сформулировать предпосылки возникновения православных церквей на данной территории.

2. Установить последовательность развития и духовной организации храмов.

3. Определить роль и влияние общественных деятелей на возникновение и развитие православных церковных сооружений на основе обработки архивных документов, газетных статей и другой литературы.

Дипломная работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованных источников и литературы. Во введении определяется объект, предмет, цели и задачи работы, а также ее актуальность. Дается краткий обзор литературы.

Каждая глава посвящена описанию истории развития определенного храма на данной территории. В первой главе рассматривается начальный этап церковного строительства в городе Симферополе. Во второй главе освещается история и развитие Александро-Невского собора. Третья глава посвящена активизации храмового строительства в XIX – начале XX вв. в Симферополе.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Родионов М. К. Статистико-хронологико-историческое описание Таврической епархии: общий и частный обзор / М. К. Родионов. – Симферополь, 1872. – С. 203.

2. Гермоген Справочная книжка о приходах и храмах Таврической епархии / Гермоген. – Симферополь: Таврическая губернская типография, 1886. – С. 113-114.

3. Третья учебная экскурсия Симферопольской мужской гимназии. / [сост. Ф. Лашков] – Симферополь: научное издание, 1890. – C. 150.

4. Белова С. Л. Симферополь: этюды истории, культуры, архитектуры / С. Л. Белова Cимферополь, 2001. – С. 23-39.

5. Гук А. Кафедральный собор Александра Невского (в Симферополе) / А. Гук, Л. Бернацкий // Понтос. – 2000. – №1. – С. 4.

6. Проскурина Н. В. Православные святыни Крыма: Храмы Симферополя / Н. В. Проскурина. – Симферополь, 1997. – С. 34.

7. Іщенко Е. С. Проблеми відновлення Сімферопольського Олександро-Невського Собору (1991–2003) / Е. С. Іщенко // Ученные записки Таврического национального университета им. Вернадского. Серия «Исторические науки». – 2011. – Т. 24 (63), № 2: спецвыпуск «История Украини» – С. 56–57.

Дата добавления: 2015-08-05