Боль ожидания

Иов говорит: «Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена» (14:14). А пока он непоколебимо посвятил себя ожиданию Бога.

У нас есть песни об ожидании Бога, которые мы поем в Америке. Это песни с приятными мелодиями. Но в ожидании Бога нет ничего милого и мелодичного.

Ожидание Бога — это самое жаркое пламя. Оно мо­жет быть невероятно мучительным. Когда жар разгора­ется, все наблюдают, как ваши обстоятельства взывают к немедленным действиям, а Бог говорит — ждать. Ни­чего не может быть жарче, чем это. Пожалуйста, не де­лайте из песни развлечение, потому что ожидание — это не праздник.

Пожалуйста, не сочиняйте веселой мелодии, потому что в ожидании нет веселья.

Вы не можете никому сказать, что вы ждете Бога. На работе все знают, что происходит в вашей жизни, люди спрашивают вас, что вы собираетесь с этим делать, а у вас связан язык. Как вы расскажете этим неверующим, что вы ждете Бога? И вы не можете сказать это теще. Ваша семья ждет, что вы встанете и возьмете ответс­твенность на себя. Но Бог не позволяет вам действовать, Он настаивает, чтобы вы ждали. Это сильный жар и дав­ление.

Чем больше я погружался в эту тему, тем больше я по­нимал, что все величайшие святые Библии имели один общий опыт: они все переживали продолжительные пе­риоды ожидания Бога, когда Он исполнит Свое слово. Ожидание — это важный элемент в приведении Божь­их святых на самые высокие горы духовного мира.

Ожидание необходимо, если мы собираемся когда-либо вступить в зону Бога. Его расписания и пути настолько радикально отличаются от наших (см. Ис. 55:8,9), что мы никогда не вырастем до понимания Его путей без вынужденной дисциплины ожидания. Мы всегда будем расстроены действиями Бога, пока мы не окунемся в зна­ние Его путей, и это расширение духовной перспективы невозможно без долгого ожидания Бога.

Есть лишь один способ научиться выдержке и тер­пению — ждать. Первая написанная книга Ветхого Завета (книга Иова) — это трактат об ожидании Бога. Интересно, что первая записанная книга Нового Завета начинается с той же темы. Нет возможности доказать без сомнений и точно, какая из книг Нового Завета была написана первой. Однако большинство ученых согла­силось после тщательного изучения свидетельств, что это, вероятно, было Послание Иакова. Имея это в виду, давайте взглянем на первые слова Нового Завета, поло­женные на бумагу:

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенад­цати коленам, находящимся в рассеянии, — радо­ваться. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка (Иак. 1:1-4).

Новый Завет начинается с той же самой темы, что и Ветхий, — как выдержать испытание. Подобно Иову, мы «впадаем» в различные искушения. Праведный иногда падает семь раз, но каждый раз он встает (см. Прит. 24:16). Испытания производят терпение (вы­держку), а терпение — это то, что сделает нас совершен­ными и цельными.

Когда у Бога действительно серьезная цель в том, чтобы произвести быструю работу в святом, Он оста­навливает все. Все движение вперед замирает. Потому что, чтобы сделать самую быструю работу, Бог ждет. Все останавливается, пламя разгорается до высшей точки накала, процесс очищения ускоряется. Ожидание — это самое жаркое пламя, но, будучи принято должным обра­зом, оно становится катализатором процесса обучения. То, что в обычных обстоятельствах заняло бы десять лет, теперь будет сделано за три.

Горнило Иова не измерялось в днях или неделях, но в месяцах (7:3, 29:2). Было необходимо, чтобы срок испы­тания был достаточно долгим для полной переработки сущности Иова и изменения его по направлению к чис­тому духовному отцовству. То, что сатана намеревался использовать, чтобы сбросить Иова вниз, Бог использо­вал для совершенствования!

---

Дата добавления: 2015-08-05