Иов страдал по Божьей воле.

В несчастье Иова Бог видел определенную цель (эту тему мы продолжим позже). Страдание Иова было идеей Бога, а не сатаны. Это доказывается тем фактом, что Бог упомянул имя Иова перед сатаной, а не наоборот. Бог начал борьбу. Тяжелое испытание Иова было Божьей суверенной волей. У Бога был план извлечь великое бла­гословение из испытания Иова.

Мы видим Божью волю и в страданиях Иисуса. Одно из самых изумительных утверждений о страдании Христа находится в Книге пророка Исаии: «Но Господу угодно было поразить Его» (Ис. 53:10). Богу было угодно страдание Христа не из-за боли, но из-за славы, которая явилась в результате. Иов участвовал в том, что Писа­ние называет «участием в страданиях Христа» (Кол. 2:14). Что значит разделять страдания Христа? Ответ на это очень важен, потому что не все страдания явля­ются разделением страдания Христа (есть ведь и глу­пое, и бессмысленное страдание). Вот вывод, который я сделал, когда очень внимательно изучал этот вопрос. Разделяющие страдания Христа — это «страждущие по воле Божией» (1 Пет. 4:19). Когда Бог желает, чтобы мы страдали определенным образом в определенное время, Он всегда имеет в этом цель искупления. Откровение (6:11) показывает, что есть определенная мера страда­ния, которую церковь должна исполнить прежде, чем вернется Христос. Слезы невесты Христа увлажнят почву урожая последнего времени.

Иногда вы слышите голос: «Вы страдаете лишь из-за своей личной боли. Ваше страдание не имеет значения. Взгляните на себя, что ваш болезненный маленький мирок значит для кого-то другого? Это бессмысленное страдание, это боль без цели. Ваш личный маленький крест ничего не значит». Это то, что сказали Иисусу на Голгофе. «Как Ты думаешь, чего Ты этим добился?» Но у Бога есть способ взять наше личное страдание и пре­вратить его во что-то, что питает народы, — если мы правильно воспринимаем испытание.

5. По Божьей воле, через страдания, Иов получил выс­шее наследство.

Страдание было единственным путем, которым Иов мог получить свое наследство. Он оставался верным в испытании и получил обетование (см. Евр. 6:15). Сре­ди многих других привилегий Иов получил честь стать первым краеугольным камнем Священного Писания. Он получил двойную порцию благословений и место ве­ликой славы в Божьих искупительных целях.

Страдание было также дорогой Иисуса к возвыше­нию. Дьявол искушал Его, предлагая славу народов без мучения на кресте (см. Мат. 4:8,9). Но Иисус отказался от простого пути и вместо этого решительно повернулся лицом к кресту.

В результате этого Иисус получил место славы на не­бесах. «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и вся­кий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил. 2:9-11). Непостижимая слава ожида­ет Господа Иисуса Христа, потому что Он согласился ис­пытать боль.

Это очень важный принцип: Бог обрекает Своих свя­тых на страдание. Тем, кто призван к возвышению, на­значается самое сильное страдание (см. Деян. 9:15,16).

Как и мучения Иова, испытание Христа стало зрели­щем, чтобы через позор Своих страданий Он мог обли­чить все силы зла (Кол. 2:15).

6. Иов спрашивал: почему?

• Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость?

И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет (7:20,21).

• Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? (10:2).

• Для чего скрываешь лице Твое и считаешь меня врагом Тебе? (13:24).

На вершине боли Иов страстно хотел знать, «поче­му?». Иисус также спрашивал: «почему?». Мы видим это по завершении Его тяжелого испытания на кресте: «...а около девятого часа возопил Иисус громким го­лосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мат. 27:46).

Не упрекайте страдающего святого, когда он спраши­вает, «почему?». Господь хочет, чтобы мы росли, пони­мая происходящее с нами, но бывают времена, когда мы просто не в состоянии осознать. Писание приглашает нас «посещать [святый] храм Его» (Пс. 27:4). Но важно, как вы спрашиваете, «почему?». Вы должны спрашивать «почему?» в Его храме. Не спрашивайте о Боге у других людей, это быстро навлечет Божье неудовольствие. Если у вас есть какие-нибудь вопросы, спрашивайте о Нем у Него самого.

---

Дата добавления: 2015-08-05