Глава 28. Возможность и действительность. Вероятность

В широком смысле слова под действительностью понимается весь объ­ективно существующий мир, объективную реальность во всей ее конкретно­сти, вся совокупность налично существующих явлений, взятых в единстве с их сущностью. На последний момент в характеристике категории действи­тельности обращал особое внимание Гегель, отмечая, что «действительность есть ставшее непосредственным единство сущности и существования, или внутреннего и внешнего» (Соч. М.—Л., 1929. Т. 1. С. 238). В более узком и специфическом смысле слова под действительностью понимают конкретное бытие отдельного объекта в определенное время, в определенных условиях; действительность отдельного конкретного материального объекта — это его актуальное бытие. В этом значении категория действительности и сопостав­ляется с категорией возможности.

Возможность — это такое состояние (или такая ситуация), когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление.

Каждая материальная система, природная или социальная, сначала су­ществует потенциально, а затем может стать действительностью. С этой точки зрения развитие представляет собой бесконечный процесс реализации одних возможностей и возникновения новых возможностей.

Под возможностью понимается также то, тенденции возникновения и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало налич­ным бытием.

Если действительность есть актуальное бытие, то возможность — по­тенциальное бытие, это будущее, содержащееся в настоящем. В категории возможности отражаются предпосылки возникновения новой действительно­сти, которые уже имеются в наличном бытии. Антонимом понятия возмож­ности является понятие невозможного, т.е. таких событий и явлений, возник­новение которых исключается закономерностями, присущими действитель­ности.

Диалектическая взаимосвязь возможности и действительности прояв­ляется в ряде отношений. Прежде всего они предполагают друг друга. Всякая конкретная действительность содержит в себе возможность своего дальней­шего изменения и развития, и всякая конкретная действительность возникла как результат реализации ранее существовавших возможностей. В катего­риях возможности и действительности мир характеризуется прежде всего с точки зре^[509]ния его становления, изменения, развития. На этот момент об­ращал внимание еще Аристотель, когда характеризовал изменение как не­прерывный переход возможности в действительность. Признавая диалекти­ческую взаимосвязь этих категорий, научная философия в то же время под­черкивает примат в этой паре категории действительности. Действительность включает в себя все возможности своего дальнейшего развития, но ни одна возможность не охватывает всей действительности.

Эти две категории, с одной стороны, выступают как категории диалек­тической концепции развития, с другой — как категории детерминизма. Весь процесс развития в самом общем виде может быть охарактеризован как про­цесс зарождения и действительного определения спектра возможностей, дальнейшего сужения этого спектра до одной реальной возможности и даль­нейшего ее превращения в новую действительность. Диалектика возможно­сти и действительности придает связность процессу развития, ведет к пони­манию развития прежде всего как саморазвития: действительность через по­рождение возможностей и их последующую реализацию как бы разворачи­вает процесс своего становления во времени.

Вместе с тем в категориях возможности и действительности раскрыва­ется сущность объективного процесса обусловливания, в них выражается за­кономерный характер процесса становления, конкретизируется диалектика взаимосвязи сущности (закона) и явления, необходимости и случайности, причины и следствия.

Связь категорий возможности и действительности с категориями де­терминизма проявляется в ряде отношений.

Прежде всего, само определение понятия возможности содержит явное обращение к понятию закона, закономерности, регулярной обусловленности: возможно то, что не противоречит законам функционирования и развития объекта, что предполагается действующими законами. Отрицание регуляр­ной обусловленности процесса развития и становления делает бессмыслен­ным само понятие возможности.

Имеются разные виды возможностей (существенная и несущественная, обратимая и необратимая, формальная и реальная и др.).

Обратимой возможностью называется такая возможность, с превра­щение которой в действительность первоначальная действительность стано­вится возможностью. Пример — превращение жидкого состояния воды в га­зообразное. Необратимой называется такая возможность, с превращением которой в действительность первоначальная действительность становится невозможностью. Пример — смерть человека.^[510]

Для понимания существа формальной и реальной, абстрактной и кон­кретной возможностей важное значение имеют следующие их связи (разгра­ничение предложено А.П. Шептулиным). Первые две соотносятся с необхо­димостью и случайностью, вторые две — со стадиями развития материаль­ной системы. Возможности, которые обусловлены случайными свойствами и связями, считаются формальными (таковой, к примеру, является выигрыш автомашины в лотерее). Для превращения их в действительность нужно, чтобы «пересеклись» в одной точке не две необходимые линии, что само по себе уже есть, как мы знаем, случайность, но чтобы «пересеклось» в одной точке множество необходимых линий. Приведенный в примере «случай» возможен, но вероятность его близка к нулю; это скорее даже невозмож­ность, чем возможность. Реальные возможности — это такие возможности, которые обусловлены необходимыми сторонами и связями объекта (пример — воз­можность созревания овощей на огороде, когда имеются определенная тем­пература воздуха, своевременное выпадение осадков и т.п.).

Абстрактные возможности — это возможности, для осуществления которых на данной стадии не могут сложиться соответствующие условия; эти возможности могут появиться лишь при достижении материальным образо­ванием более высокой стадии развития. Так, в Западной Европе при простом товарном производстве разрыв цепи Д — Т — Д¹ в течение ряда столетий яв­лялся лишь абстрактной возможностью кризиса этого производства. Лишь после 1825 г., как известно, такое нарушение естественного процесса более чем на столетие определило уже конкретную возможность экономических кризисов. Конкретная возможность — это возможность, для осуществления которой на данной стадии развития материальной системы могут сложиться соответствующие условия.

Для превращения возможности в действительность необходимы дейст­вие объективных законов, которые задают спектр возможных тенденций раз­вития предмета, и формирование определенных условий для реализации од­ной из возможностей.

Принадлежность категорий возможности и действительности к группе категорий детерминизма проявляется также через их связь с категориями не­обходимости и случайности. В той мере, в какой возможность может превра­титься в действительность (а она может и не превратиться), она является слу­чайностью. Но в той мере, в какой возможность имеет объективные предпо­сылки своего существования в наличной действительности, в объективных тенденциях ее развития, она обладает и необходимостью. На стадии превра­щения реальной возможности в действительность^[511] возможность из слу­чайности превращается в необходимость, она как бы теряет случайную ком­поненту в своей природе. Более того, диалектика возможности и действи­тельности, да и случайности и необходимости в определенных контекстах рассмотрения оказывается пересекающейся. В той мере, в какой случайность является формой выражения и дополнения необходимости, возможность яв­ляется формой проявления и дополнения действительности. Эти две пары ка­тегорий органически связаны друг с другом. Особенно тесная связь катего­рии возможности с категориями необходимости и случайности обнаружилась в дискуссиях по проблемам детерминизма и причинности в квантовой меха­нике.

Для количественной оценки возможности в науке разработано понятие вероятности. В конкретных науках было развито несколько понятий вероят­ности: классическое, частотное, диспозиционное, логические, математиче­ское и т.д. На базе частнонаучных представлений о вероятности в настоящее время формируется философское понятие вероятности.

Вероятность — это количественная мера возможности. Вероят­ность характеризует те пределы, в которых существует возможность; она определяет степень близости возможности к осуществлению, к дейст­вительности. Вероятность указывает на величину основания возможности в реальной действительности.

Для определения степени близости возможности к действительности используется шкала вероятности от 0 до 1 (или в процентах — до 100%). Ве­роятность выживания отдельной особи для млекопитающих и птиц — при­мерно 0,33 (или 33%). Известно также, что взаимодействие «канцероген — вирус — клетка» способно порождать злокачественную опухоль с вероятно­стью, равной 0,9 (т.е. 90%). Следует отметить, что возможность или вероят­ность не всегда можно выразить численно с абсолютной точностью. В приве­денных и аналогичных фактах нередко применяют слово «примерно». Во многих случаях для практики вообще не требуется это иметь, и тогда приме­няются выражения типа: «малая вероятность», «большая вероятность» («ме­нее...», «более вероятно»), «равновероятно». Границы шкалы вероятности, т.е. точки 0 и 1, являются моментами, с достижением которых возможность перестает быть таковой, превращаясь в одном случае в невозможность, в другом — в действительность. Не всякая возможность обязательно осущест­вляется, но любая возможность содержит в себе определенную степень необ­ходимости и вследствие этого определенный шанс стать действительностью. Вероятность есть степень необходимого в возможном. Возможность с большим основанием имеет соответственно и большую вероятность осуще­ствления. Опора на понятие вероятности придает понятию возможно^[512]сти более конкретный операциональный характер и повышает его познаватель­ное и практическое значение.

Для механистического детерминизма процесс изменения и развития выступает как реализация одной единственной возможности, определяемой к существованию закономерностями механического движения. В этой концеп­ции все будущие состояния однозначно предопределены. Все возможное од­новременно является и необходимым, подлежащим реализации в действи­тельности. Места альтернативным или нереализуемым возможностям в этой концепции не остается. Процессы изменения и развития имеют однозначно предопределенный, фатальный характер. Возможность и действительность в механистическом детерминизме оказываются как бы тождественными.

В диалектическом детерминизме развитие понимается прежде всего как последовательность определенным образом упорядоченных необратимых качественных изменений. Каждая качественно новая стадия в развитии ха­рактеризуется действием новых, качественно специфических закономерно­стей. А если это так, то на каждом ключевом этапе развития и эволюции ма­териальных систем возникают и новые возможности, определяемые к суще­ствованию возникновением новых закономерностей, и дальнейшее развитие идет по пути реализации новых возможностей, возникающих в ходе превра­щения старых возможностей в новую действительность.

Поскольку развитие осуществляется через столкновение противопо­ложных тенденций, на каждом конкретном этапе развития существует целый спектр возможностей, из которых не все превращаются в действительность. Реализуются только те возможности, для осуществления которых складыва­ются необходимые и достаточные внутренние и внешние условия, а послед­нее всегда включает в себя элемент случайности. Поэтому развитие не имеет однозначно определенного, фатального характера. Иллюзия однозначной предопределенности и фатальности возникает только при рассмотрении прошлого, где порядок событий остается неизменным. Будущее же в силу многообразия возможностей и условий их реализации всегда имеет вероят­ный характер.

В познании отражаются не только действительность, но и те возможно­сти, которые в ней коренятся. Именно знание возможностей и условий их реализации придает человеческому познанию предсказательный, прогности­ческий характер, что, в свою очередь, позволяет науке опережать практику и объяснять целеполагающий характер человеческой деятельности.

Сама практическая деятельность человека, направленная на преобразо­вание действительности, может базироваться лишь на знании и правильной оценке возможностей, тенденций развития^[513] и изменения материальных систем. Ведь человек может достигать поставленных перед собой целей только соразмеряя их с объективными возможностями и создавая в ходе практической деятельности такую совокупность условий, при которой реали­зуются желательные возможности.

Известный афоризм гласит: «Политика есть искусство возможного». Секрет этого «искусства» и заключается в умении путем целенаправленной деятельности создать такие условия, в которых нежелательные возможности теряли бы свой реальный характер и не могли бы превращаться в действи­тельность, а желательные возможности приобретали бы реальный характер и превращались в действительность.^[514]

Дата добавления: 2015-08-05