Непричинные виды детерминации. Целевая (телеономная) детерминация

Философский детерминизм, как учение о материальной регулярной обусловленности явлений, не исключает существования непричинных видов обусловливания. Непричинные отношения между явлениями можно опреде­лить как такие отношения, в которых наблюдается взаимосвязь, взаимозави­симость, взаимообусловленность между ними, но отсутствует непосредст­венное отношение генетической производительности и временной асиммет­рии.^[487]

Наиболее характерным примером непричинного обусловливания или детерминации является функциональная связь между отдельными свойствами или характеристиками предмета. Пример — следование времён года. Нали­чие одного не порождает другое. Или ещё пример — закон Бойля–Мариотта. Он устанавливает необходимую связь между такими характеристиками газа, как температура, объем и давление. Ни одна из этих характеристик газа не является причиной другой, они не порождают друг друга, а находятся в от­ношении взаимозависимости. Аналогичным образом нельзя считать выра­жающей причинное отношение формулу Эйнштейна Е = mс ². Эта формула устанавливает лишь количественную взаимосвязь между такими двумя важ­нейшими характеристиками материального объекта, как масса и энергия. В ней не предполагается, что масса порождает энергию или наоборот. В функ­циональной связи между явлениями отсутствуют такие признаки причинного отношения, как производительность, временнáя асимметричность и необра­тимость. Стороны функционального отношения сосуществуют во времени, а не возникают одно после другого. Изучение и описание объективно сущест­вующих связей между явлениями представляют принципиальный интерес для науки, и целый класс научных законов описывает именно эти отношения.

Видом непричинной обусловленности является и так называемая связь состояний. Как пишет Г.А. Свечников, «у каждого объекта природы (пла­неты, падающего камня, электромагнитного поля, термодинамической сис­темы, электрона) существует в общем случае, по крайней мере, два типа от­ношений: взаимодействие данного объекта с другими телами и отношение разных состояний этого объекта. Очевидно, это существенно разные отноше­ния» (Понятие причинности в физике // Физическая наука и философия. М., 1973. С. 182). Отношение причинения, возникающее при взаимодействии двух объектов, имеет генетический, порождающий характер, а в связи со­стояний элемент производительности отсутствует.

Имеются серьезные основания говорить о существовании так называе­мой вероятностной детерминации.

Существуют также попытки выделять в качестве самостоятельных форм детерминации структурную (взаимосвязь между частью и целым в сложноорганизованных системах) и др. Отношение между формой и содер­жанием, например, не может быть сведено к причинному отношению, по­скольку хотя содержание и определяет форму, но не порождает ее; в про­цессе формирования и развития того или иного предмета, той или иной мате­риальной системы форма и содержание всегда сосуществуют. Какой-либо целостной классификации типов и видов отношений де^[488]терминации или объективного обусловливания в нашей литературе пока не создано, но дума­ется, что само стремление многих философов, исследующих проблемы де­терминизма, к выявлению различных непричинных типов отношения детер­минации вполне оправданно.

Особым видом детерминации является целевая (телеономная) детер­минация. В обществе целесообразными являются действия субъектов и ряда технических устройств. Но если деятельность роботов и компьютеров есть целеисполняющая, то деятельность человека — целеполагающая.

В живой природе нет заранее поставленных целей. Материалистиче­ская философия отвергает всякие попытки приписать живой природе какую-то внешнюю цель как основу целесообразности структуры и функциониро­вания живых организмов. В этой области действуют только материальные факторы и законы: внешние и внутренние противоречия, динамические и ве­роятностные законы, каузальные и функциональные отношения, естествен­ный отбор и т.д. Действует здесь и нечто, отсутствующее в суммативных и неорганичных системах и сходное с тем, что широко распространено в обще­стве, — обратная связь. В философии формулируется следующее положение: целесообразность имеет место там, где обратное воздействие следствия на причину приобретает вид отрицательной обратной связи; в этом случае ин­формация о разнице между требующимся конечным состоянием и фактиче­ски достигнутым, передаваемая по каналу обратной связи, превращается в причину, заставляющую регулируемую часть системы двигаться так, чтобы она все более приближалась к заданному состоянию. Целесообразность в жи­вой природе есть не исходный рубеж изменений, а его заключительный ре­зультат. Целесообразность здесь лишь в условном смысле есть «сообраз­ность» («со-образ») цели, по существу же это результат стихийного действия материальных факторов.

В обществе цель есть исходный пункт деятельности человека, и эта цель становится одной из причин создания тех или иных продуктов деятель­ности: материальных и духовных. Сама эта цель имеет своей предпосылкой материальный мир и его законы.

В современную философскую литературу входит новое понятие — те­леономия. Оно означает закономерную связь процессов, которые определя­ются начальной программой и поведением систем с соответствующим обра­зом организованной обратной связью. Оно обозначает детерминацию, имеющую место в живой природе в форме органической целесообразности, и целевую детерминацию, характерную для человеческой деятельности. Поня­тие «телеология», имеющее специфический^[489] смысл в теологии и идеа­лизме, заменяется теперь научным и философско-материалистическим поня­тием «телеономия».

Фундаментом целевой детерминаци, как и детерминации функцио­нальной, является в конечном счете причинно-следственная связь. Будучи частичкой всемирной связи, причинность одновременно является и базовым элементом этой связи, ее субстанциальным элементом.

Причинная детерминация лежит в основании формирования всех ти­пов непричинной детерминации. Прежде чем, например, возникает функцио­нальная связь между сторонами, свойствами того или иного процесса или яв­ления, оно должно быть предварительно порождено, причинно вызвано к жизни (например, день и ночь, времена года связаны между собой функцио­нально, но в их основе – причины: вращение Земли вокруг своей оси или её обращение вокруг Солнца). Аналогичным образом и вероятностные отноше­ния, существующие объективно в статистическом коллективе событий, полу­чают реальное основание только после того, как каждое из событий, обра­зующих статистический коллектив, причинно вызвано к жизни или по край­ней мере может быть причинно порождено в принципе. Это не означает, что мы можем исчерпать сущность явления только через познание его внутрен­них и внешних генетических причинных связей. Существенные связи и от­ношения предмета гораздо богаче. Но познание причинного компонента сущности обязательно с позиции философского детерминизма. Сторонники концепции структурно-функционального анализа в социологии абсолютизи­руют представление о функциональных связях, не считают нужным познание причинных связей, выделение ведущих материальных факторов развития общества.

Причинность выступает как краеугольный камень вся­кого последова­тельного детерминизма.

Помимо рассмотренных видов детерминации существуют другие, но все они так или иначе в своем основании имеют причинную детермина­цию.^[490]

Дата добавления: 2015-08-05