И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Это центральная глава книги Откровения, которая наглядно изображает факт восхищения Церкви. Время событий двенадцатой главы относится к седьмой трубе (Отк. 11:15). Эта глава подробно детализирует событие восхищения и образно показывает состояние всей Церкви на момент восхищения.

12:1. “И явилось на небе великое знамение...” “Знамение — это явление природы или чудо для знаменования, доказательства, предвещания чего-то” — такое определение этому слову дано у В. Даля. Знамения давались Богом для наставления людей и были естественного и сверхъестественного происхождения. Естественные знамения: солнце, луна, звезды, радуга, суббота для евреев и т. п. Сверхъестественные знамения давались Богом в исключительных случаях для доказательства могущества Божия и Его воли (Иов. 42:2; Лук. 18:27), например, знамения Моисея перед фараоном (Исх. 7:10), знамение Езекии (4Цар. 20:9-11) и др.

В Отк. 12:1 великим знамением является “жена”. В этом знамении дана символическая картина для объяснения определенной, очень важной истины.

Кто же представлен под этой мистической “женой”? Одни толкователи отвечают, что это Дева Мария, родившая Иисуса. Другие — что это Израильский народ, так как в Ветхом Завете он показан в супружеском союзе с самим Богом. О том, что под “женою” представлена Дева Мария, не может быть и речи: она свою роль выполнила в первом веке христианства, родив во плоти Христа, и на этом ее миссия исчерпалась. Но это также и не Израиль, ибо он никогда не был показан в Писании в небесных пространствах. Израиль — земной народ Божий. Давая обетование Аврааму, Господь сказал: “Умножая, умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря... и благословятся в семени твоем все народы земли” (Быт. 22:16-18). Нет сомнения, что “звезды небесные” — это обетование о Церкви, а “песок на берегу моря” — это обетование об Израиле. Земному народу Божию Он обещал землю, “где течет молоко и мед” (Быт. 17:7-8; Исх. 33:3). А Церкви Он обещал место на небесах (Лук. 10:20; Еф. 2:6).

Поэтому и древние и многие современные богословы усматривают в “жене, облеченной в солнце”. Церковь Иисуса Христа, что подтверждается текстом из самого же Откровения (19:7-8 и 21:9), где она названа “женою, невестой Агнца”. И действительно, все души, входящие в Церковь, мужчины и женщины, обручены “единому Мужу”, чтобы представить их Богу “чистою девою” (2 Кор. 11:2). Во Христе нет ни мужеского пола, ни женского (Гал. 3:28). Здесь нет противоречия, как некоторые считают Церковь только “невестой”, но не “женой”. Раз она обручена, она и “жена”.

Таким образом, под видом “жены” здесь символически изображено коллективное тело Церкви, представлена вся Церковь на момент второго пришествия Христа в лице мудрых и неразумных дев, вышедших навстречу Жениху (Мф. 25:1). По призванию своему она названа “невестой”, “девой” (Мф. 25:11; Ин. 3:29); верою В будущее она уже теперь благословлена “женою”, как и после брака, будучи “женою”, она свободно называется “невестой” (Отк. 21:9).

“Жена” представлена живущей на небе. Это фактическое состояние всех верующих во Христа, которые с момента вступления в завет с Ним духом и верою посаждаются на небесах (Еф. 2:6; Ин. 15:18-19).

“...жена, облеченная в солнце...”

“Солнце” -- это Господь наш Иисус Христос. Он — “Солнце правды” (Пс. 83:12; Мал. 4:2), свет миру (Ин. 8:12; 12:35,46). Это также и Слово Господне — “светильник ноге” нашей и “свет стезе” нашей (Пс. 118:105). Облечение душ в Солнце означает облечение их во Христа (Гал. 3:26-27), в Его.-истину, в полноту Его обетовании, в праведность от Бога по вере (Фил. 3:9), в Его свет (Лук. 2:32; Деян. 13:47), что делает нас “светилами в этом мире” (Фил. 2:15-16). Облечение верующих во Христа начинается с момента водного крещения и продолжается всю жизнь вплоть до “брачного пира” (Отк. 19:8).

“...под ногами ее луна

Луна — светило, заимствующее свет свои от солнца. Она есть образ мирской жизни, прообраз славы этого мира и гения человеческого, заимствующего свет свой от Христа, Солнца правды, и потому является бледным отображением мудрости и славы Творца. “Весь мир лежит во зле” и во тьме (1 Ин. 5:19; 2:11), и мудость одаренных людей, мыслителей и выдающихся деятелей является большой помощью и светом миру. Без них человечество давно бы померкло и могло прийти к великому опустошению. Но как бы мудрость, свет и слава гения человеческого ни светили миру, как бы ни были необходимы людям, все же мир со всем блеском своей учености достигает лишь до “ног” Церкви (1 Кор. 2:6-8,14-16). Положение и предназначение Церкви несоразмеримо выше. Она является подлинной носительницей света, славы и величия всего человечества (Мф. 5:14), “столп и утверждение истины” (1 Тим. 3:15). Она — золотой светильник в этом мире, а верующие — “светила на тверди” (Фил. 2:15).

“...и на главе у нее венец из двенадцати звезд”.

“Звезды” — это учительские силы Церкви (Отк. 1:20;

Дан. 12:3). Двенадцать “звезд” — это двенадцать избранных Апостолов Христа, светочей человечества, которые понесли свет Евангелия в этот мир, жертвуя своею жизнью. Они первые явили миру красоту учения Христа (Тит. 2:10). Число “двенадцать” отображает небесную, вечную. Божественную полноту Его учения. Поэтому и Апостолов было двенадцать, как и колен Израильских двенадцать.

12:2. “Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения”.

История истинной Церкви — это история борьбы и страданий, сравниваемых здесь с родовыми муками женщины, ибо цель и назначение Церкви — рождать для Господа детей, сынов Царства Небесного. Церковь, как обрученная со Христом Его “жена”, находящаяся с Ним в брачном союзе (Еф. 5:32), “имела во чреве”. Это духовный символ, указывающий на то, что внутри себя, в лоне своих поместных общин, вселенская Церковь растит и воспитывает ту часть детей Божиих, которая далее названа “младенцем мужеского пола” и которая переживает большие муки, доколе в ней не изобразится Христос (Гал. 4:19).

Во все века Церковь стенала в ожидании усыновления каждого ее члена, созревания их в полноту совершенного возраста Христова (Еф. 4:13), в состояние “искупления тела” (Рим. 8:23), когда смертное в них побеждается жизнью и облекается в бессмертие (1 Кор. 15:54). Но в двадцатом веке Церковь стала активно готовить себя к пришествию, ибо события в мире со снятием второй печати явили “начало болезней”, “начало мук рождения” (Мф. 24:6-8). И этот процесс приготовления Церкви ко встрече с Господом проходит в болях, духовных муках, скорбях, многочисленных переживаниях как внутри общин, так и извне. Бог допускает все это для нашего духовного воспитания и блага (Рим. 8:18,28), чтобы мы могли достичь определенного роста и зрелости. В среде Церкви родится та часть зрелых христиан, которая на момент восхищения будет полностью готова ко взятию.

12:3-4. В том же самом пространстве, где находится “жена”, появился “.большой красный дракон с семью головами и десятью рогами”, “который стал перед женою”, чтобы “пожрать ее младенца”.

Откровение (12:9) отвечает, кто этот чудовище-дракон: “древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную”. Очень серьезно отнесемся к этому откровению Божию. Сатана — это не вымысел, не фантазия религиозных людей, как утверждают это восточные учения, но это реальная, действительная и чрезвычайно коварная личность. Однако ему выгодно, чтобы его отрицали. Он великий обманщик и клеветник на Бога и людей, виновник падения первой человеческой пары и всех страданий человечества, “.человекоубийца от начала”, не устоявший в истине (Ин. 8:44).

“...с семью головами и десятью рогами...”

Нет сомнения, что семь голов дракона имеют очень широкий смысл. В Откровении (13:1) и зверь, выходящий из моря, ставленник сатаны, тоже имеет семь голов и десять рогов. О них подробнее сказано в главе 17.

Андрей Кесарийский семь голов дракона объясняет как семь лукавых бесовских сил, противоположных семи духам Божиим, исходящим от Иисуса Христа (Отк. 5:6). По словам Христа, семь голов дракона — это семь духов зла, которые вселяются в сердце человека, не занятое Христом после его освобождения (Мф. 12:45). Это те семь мерзостей, которые, как говорит Соломон (Пр. 26:25), человек лукавый носит в сердце своем и которые так ненавидит Господь (Пр. 6:16-19).

Дерзость и гордыня дракона, не знающие предела, его бесстрашие не умалились победой Христа. Наоборот, эта победа над ним, образно выражаясь, вызвала в нем дух реванша. “И рассвирепел дракон на жену и пошел...” (12:17). Чтобы что делать? Думать о поражении? Ничуть не бывало. Но “вступить в брань с сохраняющими заповеди Божий” и с Самим Богом. Он сейчас не сидит, не лежит, но Откровение объявляет, что “стал перед женою”. Он во всей своей продуманной и много раз испытанной мощи стал (Иов. 41:4-26)! Он стоит испокон веков против народа святых, чтобы их губить и “пожирать” (1Пет. 5:8).

“Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю”.

“Хвостом” Дух Святой называет тех, кто охотно прислуживает сатане. У Исаии (9:15) “хвостом” названы лжепророки и лжеучителя, распространители бесовских учений и обольщений (1Тим. 4:1; Кол. 2:8), которые проникают в Церковь под разными именами. Своим “хвостом” диаволу удалось соблазнить третью часть учительских сил Церкви и оземлить их новыми учениями, плотскими интересами, земными целями и делами.

Это великое горе Церкви, что исконный враг может “повергать” ее учителей на землю. И если во свете этой истины взглянуть теперь на мировое христианство, то мы увидим, как очевиден успех драконовского хвоста: одно полушарие земли поголовно растлевается тем, от чего так настоятельно предостерегал Иисус — “похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской” (Лук. 21:34; 1 Ин. 2:15-16). Другое полушарие пожирает дух атеизма и материализма и все то, что принес на землю всадник на бледном коне по имени смерть (Отк. 6:7-8). Прибавим к этому и активное наступление на христианство всех форм оккультизма. Все это, вместе взятое, повергло много христианских “звезд” на землю, и многие сельские местности, провинция, глубинка остались без церквей, без общин, без паствы и пастырей; а те из них, которые еще сохранились, не имеют должного надзора и надлежащей ограды верных своему делу священнослужителей, готовых “в проломе” стоять за души (Иез. -13:5: 22:30). Это открыло беспрепятственное вторжение в среду христианства легионов бесовских сил (1 Тим. 4:1), чтобы разорять и опустошать ее.

Все это и есть то, что сказано в Откровении: “Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца”.

Диавол — мастер уловлять небодрствующих. День и ночь он кует свои козни и замышляет, как бы побольше поглотить избранных (1 Пет. 5:8-9). Противоборствуя Церкви, он использует для этого все средства: пугает, оглушает, повергает в панику, устрашает, клевещет, искушает, обольщает. Так он препятствует рождению в сердцах членов церкви духа твердой непоколебимой веры, благочестия, духовного совершенства. Его цель — остановить ход Церкви навстречу восхищению.

12:5. “И родила она младенца мужеского пола...”

Богословы пользуются текстом одного древнего подлинника, где сказано: “ и родила она сына мужественного”, что по греческой грамматике может быть отнесено не только к отдельному человеку, одной личности, но и к группе людей.

Нет сомнения, что речь здесь идет о рождении Церковью тех членов, которые готовы к восхищению. И “младенец” — это не одна личность, а собрание людей-героев, самых сильных, мужественных и благочестивых представителей христианства, которые вступили в битву с драконом по Слову (Еф. 6:10-12) и вышли победителями. И несмотря на все усилия дракона, ставшего во весь свой рост перед “женою”, чтобы схватить и “пожрать младенца”, ему это не удалось. “Младенец” родился, и “восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его”. Вот оно — прямое указание восхищения Церкви!

“Родила младенца” — это символическое выражение. Женщина ведь не рождает взрослого человека, а младенца, у которого все черты и зачатки взрослой личности. Так Дух Святой образно изображает и рожденную к восхищению группу победителей, которая в своем духовном развитии перед вечностью всего лишь младенец. Но в нем все зачатки и черты зрелого “мужа” полного возраста Христова, который в состоянии “пасти все народы жезлом железным”, — мужественности, силы, отваги, власти, духа веры, противостояния силам зла и победоностности. Мужской пол “младенца” указывает на нечто могучее, сильное, сохраняющее род. И хотя он назван “младенцем мужеского пола”, но в нем будут находиться души обоих полов — мужчины и женщины — мужественные, стойкие, неустрашимые, которые составят род Христов.

“...и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его”

Столь важное, актуальное и глобальное событие, как восхищение Церкви победителей. Дух Святой не посчитал нужным облекать в символику, а выражает прямо, открытым текстом. И нет необходимости детям Божиим мудрствовать сверх написанного, запутывая то, что в пророчестве сказано яснее ясного. Как же можно относить это место Писания к Израилю, или Младенцу Иисусу, или еще чему-то, когда откровеннее и проще сказать о восхищении невозможно? Прочтите внимательно указанные места Писания: Мф. 24:31; 1Фес. 4:16-18; 1 Кор. 15:51-53; Отк. 10:5-7; 11:15 и 12:5 — и вы убедитесь в этом сами. Да преисполнит эта весть сердце ваше великой радостью!

12:6. “А жена убежала в пустыню...” Все же дракон достиг частичного успеха: не вся' Церковь восхищена. Часть ее остается на земле в лице неразумных дев. Ее и описывает этот стих под видом жены, убежавшей в пустыню. Это Лаодикийская Церковь, “извергнутая из уст Божиих” во “тьму внешнюю” — этот мир, ставший духовной пустыней. Но, как видим, за этой частью Церкви сохраняются все права “жены”. Таковой ее показывает это место Писания, таковой ее видит Бог, таковой ее должно понимать и нам.

“Пустыня” — это этот мир, оставшийся без благодатной силы Святого Духа, без Слова Божия и функционирующей Церкви, без живительной влаги Божественной благодати. В эту духовную пустыню и убежала жена. Господь поступит с нею так, как некогда поступил с неверным Израилем: сперва накажет ее для вразумления, а потом помилует (Ос. 2:13-15). В пустыне Он продолжит ее воспитание. В этот страшный период верующие будут выброшены из общества, как лишние люди, и им придется “убегать”, как во времена репрессий при тоталитарных режимахво всех странах. В еще большей степени это повторится при антихристе, когда надо будет уклониться от “печати зверя” и поклонения “образу” его, без чего нельзя будет себя материально обеспечить. Но Господь Сам позаботится о них: им будет приготовлено “место от Бога”, где их будут питать 1260 дней, почти 3,5 года.

12:7-9. “И произошла на небе война...”

Как только явилась хозяйка неба — “невеста” Христа, вселенская Церковь, тотчас потребовалось очистить небо от присутствия находившихся там легионов сатаны, духов злобы поднебесных. Это произойдет при сильнейшей войне Ангелов Божиих с бесовскими силами. Диавол не захочет уступить добровольно места своего обитания. Вообразить себе формы, способы, методы и оружие этой войны невозможно, так как это война духов с духами, война, происходящая в невидимой области. Это тайна, но занавес над нею частично приоткрыт нам Писанием.

В борьбу с драконом и его ангелами вступили Божий Ангелы, предводительствуемые Архангелом Михаилом. При поддержке авторитета Божия и молитв Церкви (Отк. 8:3-4), благодаря многочисленным духовным победам верующих, Ангелы Михаила побеждают духов зла, которые не устояли против сил добра. Ангелы Михаила сбрасывают их с поднебесья на землю. Низвержение этого великого узурпатора и его легионов, начавшись с горы Божией в поднебесные сферы, затем на землю (Иез. 28:17), закончится низвержением в озеро огненное (Отк. 20:10).

Итак, на землю нисходит страшная сила от сверхъестественного присутствия: такая концентрация зла и духов злобы, какую тяжело будет вынести человеку. Это ляжет тяжелыми духовными бременами на людей, несносным гнетом во всех сферах жизни. Зло людей возрастет до апогея (2Тим. 3:1-5), появится множество бесноватых. Через это низвержение дракон осуществит свою полную, хотя и кратковременную, власть на земле.

12:10-12. Все небожители облегченно вздохнут: наконец небо очистилось от присутствия древнего врага Бога и человека. Там немедленно провозглашается: “Ныне настало спасение и сила и Царство Бога нашего и власть Христа Его”, т. е. наступление Царства Божия и власти Христа на земле. Правда, оно еще не наступит тотчас же, еще впереди “година искушения” и царствование антихриста, но духом торжествующей веры и предведения Божия Царем над вселенной провозглашается законный ее Владыка Христос Господь.

“Низвержен клеветник братьев наших...”

Как это ни странно, но диавол все еще имел доступ к Богу и приходил пред лицо Его клеветать “на братьев наших день и ночь”. Он всегда делал это и никогда этой работы не прекращал (Иов. 1:6). Клевета его состоит в извращении действительного факта из жизни, в придании ему ложной окраски и превратных мотивов. Недаром его имя “диавол” означает клеветник, а “сатана” — противник, соперник. Из древнего змия он превратился в змееподобное чудовище — дракона.

“Они победили его...”

Надежда веков оправдалась: из ада земного, почти из пасти дракона, из скверн этого мира вырвалась в небеса группа отважных, мужественных, не возлюбивших своей жизни последователей Христа. Дракон насылал на них хитрые козни, непостижимые беды, лютые страдания, атаковал смертью, и все же эта группа жертвенных, закланных до смерти Божиих избранников победила злодея!

Как это им удалось? И что это за всесильное и эффективное средство борьбы и победы над таким искусным противником?

Это очень простые и всем доступные средства, но как часто они ускользают от сознания верующих, не оседая в их сердцах! Вот они:

1. Кровь Иисуса Христа, Его жертва и победа на Голгофе.

2. Слово личного свидетельства в духе торжествующей веры.

3. Отвержение жизни ветхого человека. Кратко рассмотрим их по порядку.

Дата добавления: 2015-08-05