ВРИО интеллигенции

По школам Москвы пошли милицейские проверки: вы­являют грузинских детей, чтобы через них обнаружить не­легальных мигрантов. Омерзительность происходящего, что сродни введению печально знаменитого «арийского па­раграфа» от 7 апреля 1933 года, согласно которому евреи подлежали увольнению с государственной службы и устранению из культурной жизни Германии, не нуждается в ком­ментариях. Следующий логический шаг известен: введение «Закона о защите крови», запрещающего браки с «неарий­цами». К государственным мужам, исполняющим обязан­ности российской элиты, претензий НИ-КА-КИХ! Это их стиль мышления и уровень понимания проблем государст­венной безопасности. Но безопасность страны не обеспе­чивается исключительно быстрыми реакциями на внешние угрозы. Не менее важна безопасность внутренняя, предпо­лагающая профилактику духовных эпидемий и массовых психозов на почве ксенофобии. Тем более в отечестве на­шем, где, в силу печального исторического опыта постоян­ной интоксикации населения ненавистью, подобные реак­ции впечатаны в генетический код людей. Так что и обыч­ных граждан винить не приходится: они так воспитаны. Таким образом, «верхи» и «низы» у нас проявляют трога­тельное единство. Даже пройдя чудовищные испытания, большинство граждан по-прежнему не в состоянии изжить в себе представления об идеальном государстве, решающем за нас все проблемы. Потому-то демоны духовного бешен­ства находятся у нас в постоянной боевой готовности. Их лики известны:

• притязания на абсолютную полноту истины;

• опасное знание того, в чем состоит благо другого; •черно-белая картина мира, предполагающая деление на «своих» и «чужих»;

• идеализация «своих» и демонизация «чужих»;

• нетерпимость, фанатизм и агрессия как главное сред­ство внутреннего сплочения;

• вера в простые, быстрые, окончательные решения слож­ных проблем истории и культуры;

• возвышенная звонкая риторика, возбуждающая низ­менные инстинкты и страсти.

Таковы вкратце признаки духовного бешенства, извест­ные каждому интеллигентному человеку, впитавшему в се­бя опыт истории со всеми ее взлетами к вершинам Духа и срывами в бездну ксенофобии. Вот тут-то мы и подходим к одному из столь же вечных, сколь и болезненных россий­ских вопросов: кто виноват? Ответ, на мой взгляд, очеви­ден: образованная часть общества, исполняющая обязан­ности интеллигенции. С обывателя взятки гладки: человек, ведущий рутинную повседневную жизнь, в первую очередь озабоченный постоянным поиском источников существо­вания, не имеет ни сил, ни времени, а главное, должной исторической выучки, позволяющей вырабатывать имму­нитет против любых форм одержимости бесом ненави­сти. Власть не может избежать соблазна воспользоваться столь безотказным инструментом управления, что называет­ся, в силу устройства органа.

Кто же должен поставить заслон на этом гибельном пу­ти? Совесть нации, ее учителя, под коими подразумеваю не только скромных представителей педагогического сообще­ства, к которому сам принадлежу, но деятелей культуры, науки, искусства — всех тех, кто способен осознать всю глубину пропасти, в которую добровольно, построившись в колонну по четыре, готовы идти неискушенные люди вслед за державными олухами. Между тем никакого всплеска эмоций по поводу создавшейся ситуации со стороны интел­лигенции не наблюдается. Никаких консолидированных действий не предпринимается. Почему так?

Известный деятель Французской революции Шомет за месяц до начала великого террора писал жене: «...учителя, вместо того чтобы просвещать нас, сделали нас дикарями, потому что и сами они дикие люди. Они теперь пожинают и пожнут то, что посеяли. Потому что все это, поверь, моя бедная женушка, окончится ужасно, мы ведь только еще на­чинаем». По прошествии двух веков, а особенно двадцатого с его пролившимися потоками крови, дикость сегодняшних учителей наций никак не является следствием необразован­ности, неискушенности и не может быть объяснена отсут­ствием должного опыта.

Здесь другое. Драма истекшего десятилетия в том, что в стране не осталось безусловных моральных авторитетов, таких людей без страха и упрека, какими в недавнем про­шлом были, например, А. Сахаров и Б. Окуджава. При них многое было недопустимо и постыдно. Разумеется, это каса­лось не всех, но по крайней мере тех, кто относил себя или хотя бы стремился быть причисленным к образованному слою. С уходом из жизни этих знаковых фигур в культуре образовалась никем не восполненная пустота. Произошло это потому, что интеллигенция, которую до конца не сломи­ла даже Лубянка, не выдержала испытания рынком. Нет ни малейшего сомнения в том, что дикость развернутой сред­ствами массовой информации антигрузинской истерии, со всеми ее неизбежными последствиями, осознается боль­шинством интеллектуалов, не утерявших способность к сис­темному анализу. Их верноподданное молчание — свиде­тельство не изъянов мышления, с ним все в порядке, но по­казатель дефектов нравственности. Пока в открытый бой, как следовало ожидать, идут одни старики: Д. Гранин, Б. Стру­гацкий — люди культуры, в чьей исторической памяти со­хранилась не только гнетущая атмосфера массовых чисток, но и мужественный поступок Галактиона Табидзе, не побоявшегося в подобных обстоятельствах вступиться за честь Б. Л. Пастернака. И как вступиться: когда в 1959 году к гру­зинскому поэту пришли в больницу получить подпись под письмом, осуждающим русского собрата по цеху, он выбро­сился с балкона.

Здесь мы подходим ко второму и, на мой взгляд, главно­му вопросу: кого спасать в сложившейся ситуации? Как ни покажется странным, за грузинских детей я относительно спокоен. Из ежедневного общения со многими своими кол­легами, директорами московских школ, знаю, что на прось­бы милиции выявить детей грузинской национальности они отвечают деликатным, но твердым отказом. Справедливо ссылаясь на то, что в паспорте графы «Национальность» давно не существует, а определять происхождение ребенка по цвету глаз, форме носа и звучанию фамилии не входит в их должностные обязанности.

Пока ответных репрессий в адрес руководителей школ за отказ в сотрудничестве с органами не наблюдается. Ско­рее всего, развернутая кампания по отлову в школах гру­зинских детей обернется скверным анекдотом и, как это часто у нас бывало, выдохнется сама собой, но осадок оста­нется. Его химический состав не столь безобиден: отравлен­ная подозрительностью атмосфера, чувство допустимости и дозволенности подобных акций («а чего особенного?») и, наконец, гнетущее ощущение безысходности от отсутствия немедленной консолидированной реакции общества на по­добные «мероприятия».

Все это видят вступающие в жизнь поколения и делают свои выводы. Вспоминаю, как год назад в Германии пожи­лой немец, увидев российских туристов, смело переходивших на красный свет пустынную улицу, прошептал: «Как они могут? Ведь дети смотрят!» Вот и получается, что спа­сать в сложившейся ситуации необходимо прежде всего российских детей, вне зависимости от их национальности.

Статья многих затронула за живое. Общеизвестно: посеешь ветер — пожнешь бурю. На форуме «Новой газеты» разверну­лась ожесточенная дискуссия. Какие только обвинения не посы­пались в адрес автора статьи, каких только эпитетов он не удо­стоился, включая «почетное» звание «заслуженный пень всех наук». Бывает, чего только не прочитаешь о себе в Интернете! Понимая, что обижаться не следует, я решил продолжить разго­вор на страницах газеты. Но, пока я собирался с мыслями и от­тачивал формулировки ответов, на форум пришли мои учени­ки. Честно говоря, я их об этом не просил. Закаленный в боях полемист, я нисколько не нуждался в их помощи, полагая, что втягивать школьников во взрослые разборки — последнее де­ло. Но форум по щелчку мышки предоставляет слово всем же­лающим, не спрашивая о возрасте и занимаемом положении. Не буду приводить комплиментарные высказывания своих уче­ников, вступившихся за честь и достоинство своего директора. Все они выступили под псевдонимами, что исключает характер мелкого подхалимажа. Но, надо отдать им должное, не без их участия настроение на форуме стало меняться. Тем временем я подготовил в газете развернутый ответ своим оппонентам.

Дата добавления: 2015-08-03