Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Комическое как средство публицистики

Читайте также:
  1. А.3.2.1.2.4. Управление посредством сообщений
  2. А.3.2.3.2. Управление посредством триггеров
  3. Воспитание как средство трансляции культуры
  4. ДЕТЕРМИНИРОВАННОСТЬ ИЛИ ГОСПОДСТВО ПОСРЕДСТВОМ ЭКОНОМИКИ
  5. Еврофашизм как средство американской агрессии
  6. ЖАНРЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ
  7. Каково средство разрушить эгоизм?

 

Автор публицистического текста, критикуя действия политиков, чиновников, освещая сатирические факты, стремится рассмешить читателя. Важно понимать, что смех требует сознательно-активного восприятия со сторо­ны аудитории. «Смех — это чрезвычайно доходчивая и острая форма критики», — пишет исследователь сатиры, литературовед Ю.Борев69. Насмешка, принижая то, что стало ее мишенью, ста­бильно связана со сферой комического.

Комическое, таким образом, — это особая эмоциональная критика явлений жизни, основным коммуникативным намерени­ем которой является чаще всего негативная оценка, а также ее различные варианты: упрек, недовольство, порицание, насмеш­ка, возмущение и т.п. Поступки человека, свойства, качества характера могут быть комическими сами по себе, а могут рас­сматриваться на вербально-рефлексивном уровне комического (слово, мысль).

Комическое, выражающееся в деятельности — это прежде всего комическая ситуация как взаимодействие внешних об­стоятельств и образа действий людей, а также и просто отдель­ные поступки и действия. Понятие комическая ситуация со­держит в себе и объект и восприятие объекта субъектом, их взаимосвязь как единое целое. Для комической ситуации харак­терно сохранение иллюзий при фактическом отсутствии объек­тивной почвы для них. Существует также комическое создан­ное или намеренное (острота) и комическое невольное или есте­ственное (скажем, невольный каламбур). Комическое всегда об­ращено к разуму.

Модификациями комического выступают ирония, сатира, юмор. В этих модификациях определяющей остается сущность комического, но каждая обладает своими особенностями.

Ирония — интеллектуальная категория, действие которой основано на противопоставлении логичного и алогичного. Иро­ния ближе других модификаций комического подходит к его сущ­ности, потому что в ней содержится указание не только на субъек­тивное отношение к объекту иронии (как правило, насмешка), но на логику развития объекта в его соотнесенности с субъектом -на диалектику видимого и скрытого, видимости и сущности. В связи с этим ирония может использоваться как риторический, литературный прием (тонкая насмешка, выраженная в скрытой форме), как похвала «с двойным дном», как двусмысленность, в которой за положительной внешней оценкой стоит отрицание и насмешка.

Таким образом, ирония — это своеобразное притворство: про­износя «да», на самом деле говорят «нет», и наоборот. Но при­твориться — не значит обмануть: сущность иронии заключается в том, что «я», говоря «да», не скрываю своего «нет», а именно выражаю, выявляю его. Мое «нет» не остается самостоятель­ным, но зависит от выраженного «да», нуждается в нем, утвер­ждает себя в нем и без него не имеет никакого значения70.

Категория иронии рассматривается как проявление скрытой субъективной авторской оценки. Создание иронического смыс­ла обусловлено стремлением автора выразить свое отношение к действительности косвенным путем, отстраниться от изобра­жаемой ситуации, взглянуть на нее со стороны. Этот прием час­то используют в своих публицистических колонках главные редакторы изданий (см. «Московский комсомолец», «Общую га­зету», «Новую газету»). Приведем пример: «Только не подумай­те, что мне, как многим, интересны физиономические измене­ния Ельцина. Если исследовать портрет главы государства по методике маэстро Ломброзо, результат получится таковым, что газету, рискнувшую опубликовать исследования, закрыли бы даже в самой демократичной из демократий России за клевету и ос­корбления. Меня, подчеркиваю, нынешнее состояние "портрета лица" Ельцина не волнует. Тем более что, как бы ни выглядел президент, какую бы маску ни рисовали кремлевские имидж­мейкеры, никакие удары судьбы и сердца не сломили ельцинский стержень характера. Помните, он как-то заявил: "Я харак­тер выдержу". Это когда клятвенно обещал, что Чубайс и Нем­цов будут работать с ним до конца президентского срока. Ха­рактер оказался сильнее. Стоит посчитать, сколько раз характер оказывался сильнее Ельцина»71.

Ироническая позиция — анализирующее, критическое отно­шение к окружающей действительности, для которого характер­на умеренность преувеличений. Иронический «фокус» предла­гает читателю «ключ» к тексту, подсказывает, что суждения и оценки действующих лиц нуждаются в критическом осмысле­нии, усиливает комизм: «Геннадий Андреевич говорил минут двадцать, вдохновенно проклиная Березовского и нахваливая правительство, у которого вопреки проискам врагов "что-то стало получаться и налаживаться". Дисциплинированные тысячами пережитых собраний, селяне слушали молча, не шевелясь и не меняя одинакового выражения лиц и глаз. Неясно было, понима­ют ли они, что и зачем говорит им Зюганов. Интересуют их при­дворные интриги, которые разъясняет негодующий вождь ком­мунистов, драматически переходя на доверительный полушепот?

— Что-то вы не очень активные сегодня, — посетовал Генна­дий Андреевич. — Видно, не до конца проснулись еще.

Кто-то фыркнул. "Крестьяне в пять утра встают, Геннадий Андреевич, — сказал самый боевой селянин в очках, — а сейчас девять. Мы уж спать ложиться собираемся".

Это был явный прокол. Как вождь пролетариата мог забыть, что главный его союзник, трудовое крестьянство, встает с рас­светом?»72

С помощью иронии автор максимально снижает значительность своего «героя», изображая смешными его речь, манеру общения с людьми. Автор использует такой прием создания ко­мического, как сравнение лидера коммунистов с вещью: «...это просто ящик с несложными формулами, по которым легко штам­пуются подходящие случаю прописные истины»73.

Сатира в отличие от иронии предполагает однозначно отри­цательное отношение автора к осмеиваемым объектам. Она может быть саркастической, гневной, язвительной и рассчитана на то, чтобы вызвать аналогичное отношение у читателя. Для сатиры обязательно наличие той отправной точки, с которой вырабатывается неприязненное отношение к событию, явлению или человеку. Этой константой могут служить определенные идеалы, мировоззренческие, нравственные и иные ориентиры, нормы, представления, стереотипы, бытующие в обществе, а также личные убеждения автора, принципы, его представления о желаемом и должном. В произведениях сатирических жанров впечатления от событий или явлений передаются с помощью специфических художественных образов.

Следует отметить основные отличия сатирических образов от несатирических. Своеобразие сатиры как особого вида эсте­тического осмысления действительности раскрывается уже в самом отборе жизненного материала и его интерпретации. В сатирическом произведении всегда неизменным остается одно: безоговорочное отрицание описываемого явления. Отсюда та определенность авторской позиции, которая не допускает двоя­кого толкования изображаемого. Субъективное авторское нача­ло проступает особенно отчетливо, более остро, чем в произве­дении несатирическом. «Образ автора» в сатирическом тексте выражает тот идеал, который противопоставлен отрицательно­му явлению. И именно с позиций авторского идеала характери­зуются персонажи, факты, явления действительности. Для са­тирического показа событий, явлений, людей есть особый спо­соб, который помогает создать образ и реконструировать ситуа­цию. Это — преувеличение 74. «Вопрос комического преувеличения — ключевой вопрос конкретной обрисовки и воп­лощения комического образа и комической ситуации», — пишет З.Подскальский75. Ю.Борев считает, что «преувеличение в са­тире есть проявление более общей закономерности: тенденциоз­ной деформации жизненного материала, способствующей выявлению наиболее существенного порока явлений, достойных са­тирического осмеяния»76.

Основные формы преувеличения — гипербола, карикатура, гротеск.

Гипербола — это образное выражение, содержащее непомер­ное преувеличение размера, силы, значения какого-либо явления (например, заголовок в «Известиях»: На одного с плошкой уже не семеро, а сто семеро с ложкой).

Карикатура — смешное подобие чего-либо. «Искусство кари­катуриста в том и состоит, — писал А.Бергсон, — чтобы схватить эту, порой неуловимую особенность и сделать ее видимой для всех увеличением ее размеров»77. Карикатура всегда несколько (а иног­да и существенно) искажает изображаемое. Например, публикация в «Общей газете» о происшедших в течение недели событиях в высших эшелонах власти сопровождается таким рисунком: врач у постели больного Президента [Ельцина] говорит: «Принимать от­ставку три раза в день в течение года»78.

Среди рисунков встречаются карикатуры на характеры: «В карикатуре определенный характер необычайно преувеличен и представляет собой как бы характерное, доведенное до излише­ства»79. Таким же путем создаются карикатуры в публицисти­ческой прессе. В шарже, в отличие от карикатуры, действует принцип смягчения образа, отчего ему и дается определение дружеский. Смягченный образ снижает карикатурность и де­лает изображаемое более правдоподобным.

Крайнюю степень преувеличения, которое достигает таких размеров, что полностью выходит за грани реального и перехо­дит в область фантастики, представляет собой гротеск. Ю.Борев определяет гротеск как высшую форму «комедийного пре­увеличения и заострения. Это-преувеличение, придающее фан­тастический характер данному образу или произведению»80.

Гротесково-моделирующий способ отображения действитель­ности в сатире один из главных. Сюжет произведения как бы «моделирует» взаимоотношения между персонажами, соци­альными группами и др.

Другой способ сатирической типизации — гротесково-иносказательный. Сказочная ситуация служит формообразую­щим элементом гротескного произведения (см. памфлеты Титуса Советологова в «Независимой газете»). Например: «Жорка Лужайкин взял в привычку каждое утро облетать окрестные леса и поля на воздушном шаре. Сшил самолично из старых портков и рубах, накачает теплым воздухом и летит. Где увидит заблуд­шую овечку, телочку или гусака какого, жене вниз знак подает, а она и подбирает»81.

В основе гротескной поэтики лежит принцип алогизма, позво­ляющий создавать ощущение ненормальности, странности си­туации. Этот алогизм разных уровней — социального, политичес­кого, психологического. Основные черты гротескной типизации — фантастика, гиперболизация, амбивалентный характер комичес­кого. Фантастическое предположение, лежащее в основе гротеска, выступает как причина без следствия. Используя эту форму, необходимо помнить, что гротеск возможен в искусстве, но не­возможен в жизни. Он является основным приемом оформления художественного материала, выступает как фактор жанрообразующий, предполагающий изображение явления или события через соединение несовместимого.

В сатире авторские идеалы, авторское представление о ре­альности скрываются за намеренным гротескным искажением, и дистанция между авторским мироощущением и изображени­ем в тексте ощущается чрезвычайно отчетливо.

По вопросу о психологическом анализе в сатире наука пред­лагает такую точку зрения, что сатирик лишен возможности проникать во внутренний мир персонажа и ему остается лишь создавать одноцветные, плоскостные фигуры. Однако на прак­тике сатира не чужда психоанализа. Сатирически заостренный характер не теряет своей объемности, индивидуальности и оп­ределенной психологической глубины, только эти глубина и объемность особого рода: они целенаправленны, подчинены ра­зоблачительной функции.

Однако сатирическое изображение исключает тот психоло­гический подход к герою, при котором его внутренняя жизнь да­ется во всех подробностях и проявлениях. Принципы сатиричес­кой типизации не дают возможности показать «диалектику души» отрицательного персонажа, сложность его духовного мира. Са­тирик сосредоточивает внимание на объемном изображении по­роков, их осмеянии. Он подчеркивает и заостряет ведущую чер­ту разоблачаемого характера, подавая ее с графической четкос­тью и резкостью. В противном случае характер сатирического персонажа потеряет свою определенность, утратит жанровый стержень. Но это не значит, что сатирик не заглядывает во внут­ренний мир героя, не раскрывает движение и смену его мыслей и чувств, мотивы поступков.

«Уместно заметить, — пишет В.Я.Пропп, — что сатира, как таковая, очень часто не вылечивает и не исправляет тех, на кого она направлена»82. Но в чем же тогда функция сатиры? В воз­действии «на волю тех, кто относится к подобным недостаткам равнодушно или снисходительно, или не желает их замечать, или, может быть, действительно не знает о них. Сатира поднимает, мобилизует волю, внушает или усиливает эмоции осуждения, недопустимости, непозволительности изображаемых явлений и тем способствует усилению борьбы с ними и их устранению и искоренению»83. В этом значение и функции сатиры как одной из модификаций комического.

Юмор, как модификация комического, отличается от иронии и сатиры примиряющим отношением к объекту осмеяния, выража­ющим внутреннее принятие мира таким, каков он есть. Юмор — это беззлобный смех над недостатками и слабостями.

Юмор часто лиричен. «Да, и рожденным в года глухие не заказаны простые человеческие радости, — пишет публицист И.Петровская, — счастье от впервые купленных дорогущих кап­роновых чулок вполне могло затмить полет Гагарина, а переезд на новую квартиру — трудовой подвиг на БАМе. Больше того, именно в года глухие цена этих радостей возрастает многократ­но. Именно поэтому люди, которых всю жизнь призывали преж­де думать о Родине, а потом о себе, так светились радостью, приходя в "Старую квартиру": здесь их память, их опыт, их жизнь обретали плоть, кровь и живое соучастие со стороны соседей!»84.

В отечественной литературе и журналистике юмора мало. Актуальными остаются строчки, написанные в 50-е годы о дефиците юмора: «Наверно, блаженным для литературы станет то время, когда писать без юмора будет считаться просто не­приличным. Ведь для юмора нет запретных жанров. Сегодня наш читатель получает рацион смеха, достаточный разве лишь для того, чтобы окончательно не потерять чувство юмора»85.

Юмор отражает процесс переоценки событий. Он рассматри­вает несовершенство жизни и человеческие слабости как нечто такое, с чем следует мириться, что заслуживает снисхождения. Цель юмориста — дружеская критика недостатков. «Юморист не обви­няет, — пишет канадский филолог У.Обуэн, — не выносит пригово­ров, не делит людей на злых и добрых, он показывает их такими, какие они есть»86. Чуть насмешливое отношение к объекту крити­ки — это и есть юмористическая позиция.

Важно понимать, что юмор, ирония и сатира обладают спо­собностью переходить одна в другую. Как модификации коми­ческого эти эстетические категории, служат для выражения раз­личных видов смешного в социальной жизни.

 

Контрольные вопросы

 

1. Какое содержание Вы вкладываете в понятие публицис­тика?

2. Охарактеризуйте функции публицистики.

3. Какие критерии положены в основу жанровой классифика­ции публицистики?

4. В чем особенности выражения авторского «я» в публици­стике?

5. Определите сущностную связь между понятийным и об­разным рядами в публицистике.

6. Чем публицистика отличается от художественной литера­туры?

Охарактеризуйте модификации комического.

 

 


Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 155 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Раздел I. Особенности публицистики | Что такое публицистика | Автор — читатель: аспекты коммуникации | Отражение времени в сатирических жанрах | Инвектива | Пародия | Памфлет | Фельетон | Фельетонный стиль современных газет | Примечания |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Художественные средства публицистики: связь образного и логического ряда| Примечания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)