ПРИЛОЖЕНИЕ. Попасть во «Врата Небес»

Попасть во «Врата Небес»

В понедельник 25 марта 1997 года Рио ди Анжело послал электронное письмо в группу, известную под названием «Врата Небес», группу, с которой ди Ан­жело больше не жил на ранчо Сайта Фе (близ Сан-Диего), но с которой поддерживал связь. Ответа он не получил, что было достаточно необычно. На сле­дующий день он получил экспресс-почтой пакет с письмом, в котором объяснялось, что До (урожден­ный Маршалл Херфф Эпплуайт, род. в 1931) и его группа «покинула» свои «корабли» (Miller, -«News­week» от 14 апреля 1997 года). Ди Анжело тотчас же понял, что это означает. Он сказал своему началь­нику, что ему стало известно о гибели группы лю­дей, и отправился в дом, где обнаружил мертвыми 39 человек в возрасте от 26 до 72 лет. На всех были новые теннисные туфли фирмы «Nike» и униформа группы, одинаковая у мужчин и у женщин, при этом трупы лежали под фиолетовым саваном. У двоих на головы были надеты пластиковые пакеты. Под кро­ватями были найдены сумки с одеждой, туалетны­ми принадлежностями и деньгами.

Эпплуайт обладал такой способностью влиять на своих последователей, что они действительно хотели совершить самоубийство, подчинившись ему

Дом был аккуратно прибран. «Уходы» происходи­ли в течение трех дней, начиная с пятницы, 22 мар­та. Каждая следующая партия «уходила», съев пу­динг или яблочный соус со смертельной дозой фе­нобарбитала и запив его водкой. Чтобы ускорить наступление смерти, на голову надевали пластико­вый пакет. Эта рекомендация была вычитана из книги общества Хемлок, объединяющего сторонни­ков эвтаназии, «Final Exit» («Последний выход»), написанной основателем общества Дереком Хамф­ри. Когда у Хамфри брали интервью, он признал, что рецепт был взят из его книги, но настаивал на том, что книга была предназначена исключительно для смертельно больных, а не являлась пособием для самоубийц. В интервью, взятом после инциден­та, Хамфри, по сообщениям американской странич­ки CNN в Интернете, сказал: «Мне жаль, что мою

книгу употребили во зло. Как оружие неверно ис­пользуется для убийства, так и моя книга была ис­пользована не по назначению»). После каждой партии уходящих группа снимала пакеты и приво­дила трупы в порядок. С последних двух снять па­кеты было некому. Когда в дело вмешалась полиция, а о происшествии узнали журналисты, несколько недель этому делу уделяли достаточно много вни­мания — пытались опознать самоубийц, выяснить причины совершения самоубийства и раздобыть другую информацию о секте «Врата Небес».

Что же такое секта и как распространяются ее идеи? Общего определения секты не существует ни в психологии или религии, ни в области професси­онального сленга.

Любую группу, проповедующую идеи, отличные от общепринятых, можно назвать этим словом. Это значит, что маргинальные группировки и неко­торые религиозные культы, например Церковь Иисуса Христа и Святых Последнего Дня, общество Викка и Саентологию, тоже можно назвать секта­ми (см. «Harmless cults», www.religioustolerance.org, в сети Internet), как, скажем, называют сектами Цер­ковь Всемирную и Торжествующую, группу Дави­да Кореша в Вако, Народный Храм Джима Джонса и ранних христиан. Как мы видим, группы, называ­емые сектами, часто являются по природе религи­озными и имеют специфическую философскую си­стему убеждений, которой они следуют. Часто в та­ких группах разрабатываются нормы, установки и поведение, которые противоречат доминирующей культуре. Чтобы избежать «разложения», привер­женцы некоторых сект как бы отрезают себя от до­минирующей культуры, что позволяет жестко кон­тролировать членов группы.

Новая наука — меметика — основывается на эпи­демиологическом подходе к распространению идей сект (и других идей) (Cowley, «Newsweek» от 14 ап­реля 1997 года). В своей книге «The Selfish Gene» (1989) Доукинс предложил «рассматривать культу­ру как дарвинистскую борьбу "мемов", или мозго­вых вирусов...» С течением времени лучшие идеи сохраняются и развиваются, а прочие вымирают. Линч («Thought Contagion», Basic Books, цит. по Cowley) приводит пример того, как табу на конт­роль над рождаемостью привело к рождению большего количества детей, которые будут впослед­ствии выступать носителями этой идеи.

Неортодоксальные группы («ненормальные» с, точки зрения доминирующей культуры) часто вы­деляются из этой культуры и решают, что только они заслуживают Рая. Это очень напоминает социаль-но-психологичсеский феномен огруппления мыш­ления (Janis, 1967) (о нем мы поговорим подробнее в шестой главе). Апокалиптические «мемы», напри­мер идея о том, что мир прекратит существование в конце тысячелетия, могут заставить группу рекру­тировать тех, кого они любят, в ряды избранных, пока еще не поздно. «Предвестники конца света» могут ускорить этот процесс. Как мы увидим поз­же, группа «Врата Небес» полагала, что получила подобный знак.

Глава 5

К сожалению, как напоминает нам трагедия «Врат Небес», люди, принимающие на веру мемы «наше будет Царствие Небесное» и «конец близок», могут решить, что они должны ускорить этот конец, — и делают это.

(Cowley,p. 14)

Группа «Врата Небес» была создана в 1975 году Эпплуайтом и медсестрой Бонни Лу Трусдейл Неттлс. В прессе приводились различные версии обстоятельств встречи этой пары. Версия Эпплуай-та появилась в Интернете на страничке CNN 28 мар­та 1997 года. Эпплуайт рассказывал, что он лежал в больнице в Хьюстоне и был близок к смерти. Неттлс работала там медсестрой и убедила его, что ему еще станет лучше. 29 марта компания CNN сообщила, что, согласно заявлению некоей группы свидетелей, эти двое встретились в психиатрической больнице, где Эпплуайт старался преодолеть свое гомосексу­альное влечение. В этой же статье говорилось о том, что Эпплуайт сказал своей сестре, что лег в больни­цу из-за проблем с сердцем. Как бы они ни встрети­лись, Эпплуайт и Неттлс вступили в отношения, не предполагавшие секса (если верить словам Эпплу-айта в заметке CNN от 29 марта 1997 года). Эти отношения длились до самой смерти сестры Неттлс, последовавшей в 1985 году. За этот период эти двое поменяли множество имен — «Двое», «Бо» и «Пип», «До» и «Тай». Они успели проехать всю страну, вер­буя новых членов в свою группу.

Убеждения группы «Врата Небес» были странной комбинацией христианских принципов и уфоло-гии. В материалах, взятых с веб-сайта группы, Эпп­луайт несколько раз ссылается на Библию и гово­рит о входе в Царствие Небесное. Он говорит о людях, которые оказались достаточно «развитыми» и стали «сосудами»-вместилищами душ людей, появившихся на Земле 2000 лет назад. Эти души могут перейти на «Следующий уровень», но их дол­жен сопровождать «Представитель следующего уровня». Эпплуайт верил, что Иисус был первым таким представителем, а сам он — следующая его инкарнация. Он верил, что его группу заберет кос­мический корабль и отвезет на «Следующий уро­вень», где они присоединятся к сестре Неттлс. Тому факту, что «ушедших» было 39, тоже придавалось особое значение. Один из первых адептов группы, по сообщению «Time» (Chua-Eoan, 14 апреля 1997 го­да), полагал, что в выборе этого числа определенную роль играла нумерология: 3 плюс 9 равняется две­надцати (число апостолов Иисуса), а 1 плюс 2 рав­няется трем — число Троицы. Эпплуайт особо под­черкивал, что не хотел, чтобы группа совершала самоубийство. Самоубийство, говорил он, «не по­зволяет выйти на следующий уровень» (Heaven's Gate Website, 1 апреля 1997 года).

Время отправления было выбрано в соответствии с появлением кометы Хейла-Боппа и сообщением на веб-сайте радиоведущего Арта Белла, который объявил, что объект, несущий комету, — это кос­мический корабль, полный инопланетян (Jaroff, «Time», 14 апреля 1997 года,). Так как группа «Вра-

та Небес» создавала веб-сайты и прекрасно разби­ралась в компьютерах, весьма вероятно, что она узнала об этом сообщении и поверила, что время пришло.

Ожидая космический корабль, который должен был забрать их на следующий уровень, группа «Вра­та Небес» жила своей обычной жизнью. Люди дол­жны были забыть о прошлом, стать частью группы и принять ее убеждения. Перед вступлением в груп­пу человеку приходилось отказаться от имени, дан­ного ему при рождении, и взять себе новое имя, со­стоящее «из приставки, содержащей три буквы, и окончания "doti" или "ody" (так пожелали основа­тели группы До и Тай)» (Isikoff, «Newsweek», 14 ап­реля 1997 года). И у мужчин, и у женщин волосы состригались очень коротко даже по сравнению с короткой мужской прической, сектантам выдавали униформу, одинаковую у мужчин и у женщин. Это служило цели «получения контроля над кораблем», так как Эпплуайт полагал, что на Следующем уров­не нет полов, так что секс, чувственность, ассоции­руемое с половой принадлежностью поведение и украшения были запрещены. Запрет был настолько строгим, что восемь из найденных мужчин, членов группы, оказались кастрированными. Сам Эпплуайт прошел через эту операцию третьим.

На интернет-сайте «Врат Небес» есть список пра­вил, которым группа должна подчиняться для того, чтобы «поддерживать чистоту своих «кораблей»». Главными нарушениями были любые проявления чувственности и возбуждения, нарушение любого правила и ложь. Менее серьезными нарушениями были «доверие собственному мнению или самосто­ятельное мышление», «проявление симпатий и ан­типатий» и «преувеличение проявлений «кораб­ля»». У каждой группы был «проверяющий», кото­рый должен был следить за соблюдением правил. Инструкции получали от Эпплуайта и Неттлс (она считалась более влиятельной, и члены группы счи­тали, что она умерла, потому что ее разум был на­столько силен, что смог «направить ее корабль по короткому пути» (Isikoff, «Newsweek», 14 апреля 1997 года, с. 34)), а Эпплуайт доносил инструкции до «наблюдателей» — людей, пробывших с группой долгое время. Они определяли расписание питания и даже просмотра телевидения. Существовал спи­сок разрешенных («Звуки музыки», «Секретные ма­териалы» и «Чикаго Хоуп») и.запрещенных («Золо­той глаз» и «Множественность») фильмов. Други­ми словами, за членов группы принимались абсо­лютно все решения.

Возможно, Ди Анжело должен был понять, что по мнению Эпплуайта пришло время присоединиться к Неттлс на корабле, везущем комету Хейла-Боппа; однако он этого не понял. За несколько недель до начала акции группа совершила экскурсию, которая для Эпплуайта должна была быть очень трогатель­ной: они посетили место, где он впервые осознал свое призвание, и места, где группа жила в разное время. Некоторые члены группы съездили в Тихуа-ну, в Мексику, где и достали фенобарбитал. Группа отправилась в Сан-Диего, чтобы посетить «Парк

Влияние в группах

диких животных» и «Водный мир», и несколько раз ходила вместе ужинать (Miller, «Newsweek», 14 ап­реля 1997 года). Самоубийства начались в пятницу и были завершены в Вербное воскресенье — день, когда Иисус вошел в Иерусалим за неделю до рас­пятия и последующего воскресения. Выбор даты был больше, чем просто совпадением.

Означает ли это конец «Врат Небес»? По край­ней мере, двое из сектантов выжили. Ди Анжело полагает, что ему позволили уйти из группы, пол­ноценно работать и жить вне группы, чтобы он в дальнейшем проповедовал ее идеи. Другой человек, называющий себя «Rkk», сообщил редакции «News­week» (Miller, «Newsweek», 14 апреля 1997 года), что он тоже получил от группы пакет с видеопрощани­ем. Он не мог жить в соответствии с режимом, уста­новленным группой, и покинул ее в конце 1996 года. Однако он сказал, что он ушел бы с группой за «мик­росекунду» (Miller, «Newsweek», 14 апреля 1997 го­да, с. 36).

Возможно, Линч (честь и хвала теории мемов) предсказал события с леденящей душу точностью.

Давайте предположим, что 100 миллионов чело­век узнали о меме «Врат Небес» в результате 39 самоубийств. Если один из миллиона поверит в этот мем, суициды станут причиной 100 новых инфекций.

(Quoted by Cowley, Newsweek, 14 апреля 1997 года, р. 14)

Вопросы для обсуждения

Используя материал этой главы, ответьте на следующие вопросы:

1. Приведите хотя бы один пример реализации каждого из следующих понятий, опираясь на то, что вы знаете о «Вратах Небес»: обращение, кон­формность, подчинение, независимость.

2. Были попытки представить членов «Врат Небес» как группу неудачников — глупцов, у которых не было собственой жизни. Многие из них, однако, имели высшее образование. И все работали над созданием Интернет-сайтов культа. Почему же так много людей так плохо думают о членах этой группы?

3. Восемь мужчин-членов группы решились на кас­трацию. Несмотря на то, что Эпплуайт не был первым из них, это была его идея и он прошел через эту операцию одним из первых. Он никому не приказывал подвергнуться кастрации, но сек­танты все равно пошли на это. Почему же члены группы сделали такой выбор? Какие типы влия-

" ния здесь сработали?

4. Жизнь членов группы очень жестко контролиро­валась. Предопределено было все — от посадоч­ного места до разрешенной видеопродукции. Как это согласуется с тем фактом, что члены группы поддерживали контакт с внешним миром, зани­маясь компьютерным бизнесом?

Дата добавления: 2015-08-03