Между небом и адом

Мир духов, по Сведенборгу,— это нечто среднее между небом и адом. Именно туда человек попадает после смерти и, отбыв там некоторый срок, зависящий от того, как он жил на Земле, или возносится на небо, или низвергается в ад. Продолжительность пребывания в этом мире не определена: иные только входят в него, чтобы немедленно быть вознесёнными или низвергнутыми, другие находятся там в течение недель, месяцев, лет. Однако максимальный срок пребывания в мире духов не превышает 30 лет. Сведенборг пишет в своих сочинениях, что первоначально не существовало ни ангелов, ни демонов — всё это бывшие люди. Учение о том, что Дьявол есть падший ангел, — ошибка христианства, которую ему, Сведенборгу, приказано исправить.

Все духи имеют человеческий образ. «Что дух человека после своего отделения от тела остаётся человеком и имеет такой же образ, — пишет Сведенборг, — меня убедил ежедневный опыт многих лет; я тысячи раз видел их, слышал и говорил с ними. Поэтому, сделавшись духом, человек сознаёт, однако, что он заключеё в тело, которое он имел на земле, и, следовательно, не знает даже и того, что он умер. Человек-дух сохраняет также все внешние и внутренние чувства, какие у него были на земле. Он видит, слышит и говорит по-прежнему. Он по-прежнему обладает обонянием и вкусом, и, когда его трогают, он и это чувствует по-прежнему. Он по-прежнему также имеет стремления, желания, потребности, думает, рассуждает, подвергается влияниям, любит и имеет волю, и если кто отличается любовью к научным занятиям, тот читает и пишет по-прежнему».

Чтобы вступить в контакт с духами, человек должен находиться в особом состоянии. Контакт может происходить двумя способами: «путём отвлечения человека (то есть духа живого человека) от тела или же когда дух уводится в другое место». Это не слишком понятное высказывание Сведенборг разъясняет так: «Что касается первой формы — извлечения из тела, то оно происходит таким образом: человек приводится в известное состояние, занимающее середину между сном и бодрствованием... В таком состоянии я совершенно явственно видел и слышал духов и ангелов, странным образом прикасаясь к ним, именно так, как будто моё тело не принимало в этом особенного участия.

Что же касается второй формы, именно отвлечения тела от духа в другое место, то я 2-3 раза испытал, что это такое и как оно случается. Приведу лишь один пример. Я шёл по улицам одного города и по полям и в то время вёл беседу с духами, вполне, однако, сознавая, что я бодрствую, и даже видя всё совершенно так же, как и всегда. Но после того, как я, таким образом, ходил в течение многих часов, я внезапно заметил и увидел уже телесными глазами, что нахожусь в совершенно другом месте».

Сведенборг поведал и о том, как происходят беседы с духами. Точно так же, как с обычным человеком, но этой беседы не слышит никто из присутствующих, кроме того, с кем идёт разговор. Причина в том, что слова духа достигают вначале сознания человека и только потом по «внутреннему пути» доходят до его слуха.

Если коротко сравнить учение Сведенборга с идеями спиритов, то становится очевидно, что его не зря называют их крёстным отцом. Мир духов, по утверждению современных спиритов, — это не что иное, как астральный мир, который населяют души умерших, существа, принадлежащие к миру Света и Тьмы. Описанное исследователем «особое» состояние, необходимое для общения с духами, сегодня называется медиумическим трансом, во время которого слова духа действительно слышит только вступивший с ним в контакт человек.

Рассуждения Сведенборга о происхождении духов и ангелов сегодня принадлежат уже истории. Так же как принадлежит истории и жизнь учёного. Но его идеи и сведения об устройстве потустороннего мира здравствуют и поныне — отголоски их можно найти в ходе современных спиритических сеансов, так любимых мистиками нашего времени.

Дата добавления: 2015-08-03