Ангел – хранитель Елены блаватской

«Граф Калиостро в юбке», воровка душ, мракобеска, психопатка — так ещё недавно характеризовали нашу соотечественницу Елену Блаватскую советские исследователи. Но время быстротечно и изменчиво: 1991 год был даже объявлен ЮНЕСКО годом её памяти. Изменилось отношение к Блаватской и у исследователей. Так кем же всё-таки была она?

Родилась Елена Петровна в 1831-м в Екатеринославе. Мать её была писательницей, отец командовал батареей конной артиллерии и принадлежал к роду макленбургских принцев, (обладая звучной фамилией Ган фон Роттерган.

С младенческих лет жизнь Елены оказалась полна необычного, таинственного. Графиня Вахмейстер, её подруга, в своих воспоминаниях о Блаватской писала: «В детстве она часто видела рядом с собой астральный образ, который всегда являлся ей в минуты опасности, чтобы спасти в критические моменты. Елена Петровна привыкла считать его своим ангелом-хранителем и чувствовала, что находится под его охраной и водительством».

Сама же Блаватская в раннюю пору описывала своего чудесного защитника как видимого только ей величественного индуса в белом тюрбане. По её словам, он часто спасал Елену, когда ей грозила беда. Один из таких случаев произошёл, когда девочке было тринадцать лет. Лошадь, на которой она отправилась на прогулку, внезапно испугалась и встала на дыбы. Елену выбросило из седла, и она зависла у самой земли, запутавшись в стременах. Лошадь рванулась... Всё то время, пока продолжалась бешеная скачка, грозившая ей гибелью, Блаватская чувствовала, как чьи-то незримые руки словно бы поддерживают её, помогая избежать смертельной опасности. Так продолжалось до тех пор, пока лошадь не остановилась сама...

Что поделаешь: до сих пор имя Блаватской, её деятельность во многом окутаны густым туманом тайны. Лишь отдельными штрихами разбросаны по разным источникам сведения об этом. Попробуем же составить по ним портрет этой удивительной женщины, проследить её необыкновенную судьбу.

Известно, что в юности Елена Петровна была очень привлекательна: тёмные вьющиеся волосы, чувственный рот, большие синие глаза. Своенравная, не признававшая авторитетов, презиравшая светское общество, балы, она предпочитала бешеную скачку на лошадях, романтику дикой природы. Как нельзя лучше это подтверждает такой эпизод из её жизни. Когда Блаватской исполнилось шестнадцать, она должна была ехать на бал, который давал наместник императора на Кавказе. Елена отказывалась, но отец её был непреклонен. Коса нашла на камень. И тогда девушка окунула ногу в кипящую воду... Почти шесть месяцев после этого ей пришлось просидеть дома, но своего Елена добилась.

Смолоду было довольно странным и её отношение к сильному полу, наводящее даже на мысль о каких-то скрытых комплексах. Она писала: «...Во мне нет никакой женственности. Если бы в моей юности какой-то молодой человек посмел заговорить со мной о любви, я застрелила бы его как собаку, стремящуюся укусить меня».

Хорошо известна скандальная история её раннего замужества. В неполные 17 лет девушка внезапно «выскочила» за 70-летнего ереванского вице-губернатора Н.Блаватского. Сделала она это исключительно ради того, чтобы избавиться от опеки родных и обрести самостоятельность. К тому же ещё перед венчанием предупреждала старика, что тот, соблазнившись её молодостью и красотой, совершает серьёзную ошибку. Став законной супругой, заявила: ни о какой близости между ними не может быть и речи. Более того: через три недели после свадьбы сбежала...

А затем наступили долгие 10 лет её путешествий по странам и континентам.

Практически оставшись без средств к существованию, она совершила три кругосветных путешествия: побывала в Центральной Азии, Индии, Южной и Северной Америке, Африке, Восточной Европе — общалась с тибетскими мудрецами, йогами, последователями культа «вуду», спиритами... И повсюду тянулся за ней шлейф грязных сплетен. Газеты не раз высказывали предположение, что молодая женщина была в пути далеко не одинока. Публику, считавшую Блаватскую неукротимой авантюристкой, интересовало, кто же содержит «эту даму», то живущую в индейском вигваме, то показывающую чудеса на спиритическом сеансе в Петербурге. Искали долго и упорно, но так и не обнаружили ни богатого любовника, ни какой-либо иной скрытый источник финансирования.

Но не денежный мешок и не пылкий любовник, а рука судьбы — Великое Белое Братство, известное также как Гималайское Братство, Братство Махатм, или Учителей, — вело эту женщину по миру и жизни, готовя к выполнению той задачи, которая была определена для неё. Рассказывают, что во время своих странствий двадцатилетняя Блаватская оказалась в Лондоне. Здесь она и увидела во плоти своего ангела-хранителя — однажды пред ней предстал величественный индус в белой чалме. Это была очень важная встреча. По словам Елены, Учитель рассказал ей о задачах, возложенных на неё владыками Белого Братства, находящегося высоко в горах Тибета и с незапамятных времён ведущего борьбу с тёмными силами, не давая человечеству погрузиться в бездну зла и погубить себя. Он сообщил Блаватской, что ей предстоит стать основательницей теософского общества и с его помощью нести людям идеи, которые помогут им сделать шаг вперёд на пути духовного развития. Наказ его звучал как приговор: Блаватской предстоит провести три года на Тибете, дабы подготовиться к выполнению своей миссии.

В чём состояла эта подготовка, и по сей день остаётся тайной. Об этом можно судить разве что по отрывочным замечаниям людей, знавших Блаватскую и работавших с ней. Елена Ивановна Рерих, жена знаменитого Николая Рериха, писала: «...Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок в один из своих Ашрамов (обитель Братства) и подготавливают их организм для сокровенных восприятий тонких энергий и передают им инструкции. Так было с Е.П. Блаватской, которая провела три года в их Ашраме перед принесением миру «Тайной доктрины»...»

Похоже, учёба помогла Блаватской овладеть необыкновенными способностями — даром телепатии, ясновидения, общения с духами и т.п.

И вот в 1873-м она оказывается в Америке. Здесь-то и создаёт Блаватская своё знаменитое теософское общество, проповедовавшее идеи, являвшиеся синтезом мистики Востока и Запада. Эти идеи Елена Петровна излагает в своеобразной «библии» — книге «Разоблачённая Изида». Необычайно эрудированный труд, затмивший многие учения пророков, был распродан на удивление быстро, принеся Блаватской долгожданные известность и успех. И это несмотря на множество непонятных мест и совершенно невероятных с точки зрения науки концепций.

К таким относилась, например, её доктрина «корневых рас». Люди — не первая разумная раса на нашей планете, утверждала Блаватская. Первая, «корневая» раса жила около Северного полюса: эти существа были невидимы и порождены огненным туманом. Вторая, обитавшая в Азии, была уже видимой и разделена по половому признаку. Третью представляли обезьяноподобные гиганты легендарного затонувшего материка Лемурии. Обитатели Лемурии общались телепатически и не имели разума — в нашем понимании. Четвёртую расу составляли жители Атлантиды, исчезнувшие из-за своей приверженности Злу и увлечения чёрной магией. Мы же, ныне живущие люди, — представители пятой «корневой расы», и, судя по всему, идём тем же путём, что и атланты. Шестая раса, по предвидению Блаватской, выделится из современного человечества и будет снова обитать в Лемурии, которая поднимется со дна Тихого океана. Ну а седьмой расе предназначено завершить круг развития; разумная жизнь на Земле исчезнет и продолжится на Меркурии.

Титанический этот труд потребовал от Блаватской неимоверного напряжения сил. Однажды (было это весной 1878 года) она неожиданно упала в обморок, да такой глубокий, что он был принят за настоящую смерть. Её собрались уже было хоронить, когда пришла весть от того самого человека, которого Елена Петровна считала своим Учителем: «Она не умерла, но заработалась. Тело её потребовало отдыха. Будет здорова». И чудо: на пятые сутки мертвецкого сна Блаватская пробудилась совершенно здоровой.

Несмотря на скептическое отношение многих учёных, теософское общество Блаватской начинает пользоваться чрезвычайной популярностью в Америке. Широта и глубина знаний, которые демонстрировала она в своих трудах и на диспутах, поражала многих, также как и её экстравагантная манера общения. Годы странствий отточили её характер: она была темпераментна, грубовата, нервно и много курила, увлекалась марихуаной.

Вскоре Блаватская перебирается в Индию, где ведёт неустанную работу по пропаганде идей Гималайского Братства, используя для этого не только печатное слово, но и свои паранормальные способности. Об этом ходили легенды. Рассказывают, например, что как-то на пикнике кудесница материализовала для скептически настроенной английской пары чашку с блюдцем — из пустоты. Но это не убедило англичан: они решили, что посуда заранее была закопана в том месте, где её нашли. Дабы убедить скептиков, Блаватская спросила гостью, нет ли у неё каких-либо особых желаний. Та вспомнила о дорогой брошке, потерянной несколько лет назад. И тогда Елена Петровна объявила, что Махатмы положили её в цветочную клумбу. Компания вышла в сад: среди цветов лежала та самая брошь.

А тем временем в свет выходит новая книга Елены Петровны — известная ныне всему миру «Тайная доктрина» объёмом в две тысячи страниц. В ней были изложены основы новой космической философии, главной идеей которой стала идея духовного единства человека с Космосом, с Высшим Разумом Вселенной. Книга охватывала огромный круг вопросов, включая проблемы происхождения и развития Вселенной, человечества. Повествовала она и о природе сил, населяющих наш и потусторонний миры, законах, управляющих жизнью души, пути, которым идёт она к вершинам совершенства в прекрасном мире чистого духа. Важнейшую свою задачу, судя по книге, Блаватская видела в том, чтобы спасти от извращений древние истины, являющиеся основами всех религий, показать их истоки, связать в одно гармоничное целое.

Но не только своей деятельностью литератора и учёного стала известна Блаватская. Она была организатором международного движения, поставившего грандиозную задачу объединить в одну братскую семью все расы, народы и религии Земли, изучить древние (прежде всего восточные) философии и таинственные свойства человеческой психики.

Интересно, что Блаватская утверждала (и её сподвижники подтверждали это), будто все её труды были написаны методом автоматического письма — как бы являясь изложением того, что ей, впадавшей в состояние транса, диктовал великий Некто. Этим «Некто» и были Владыки Белого Братства. Так сбылось предсказание Учителя, встреченного ею в Лондоне ещё в молодые годы: она выполнила миссию донести свет великого учения до людей. Умерла Елена Петровна в 1891 году. «Если бы не злоба и зависть современников, — отмечала Елена Рерих, — она написала бы ещё два тома «Тайной доктрины», в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей человечества. Но люди предпочли убить её, труд остался незаконченным. История повторяется, и снова тёмные силы вылезают из своих подполий, чтобы задушить Светлую Весть. Но Свет побеждает Тьму!..»

Свет этот, зажжённый Блаватской, не угасает и по сей день. Конечно, во многих её идеях и откровениях ещё предстоит разобраться, отделить мистику от истины. Но сделанного — не зачеркнуть...

Дата добавления: 2015-08-03