ТЕКСТ 50. со 'йам те 'бхихитас тата

со 'йам те 'бхихитас тата

бхагаван вишва-бхаванах

самасена харер нанйад

анйасмат сад-аса а йат

сах - то; айам - то же самое; те - тебе; абхихитах - описано мной; тата - мой сын; бхагаван - Личность Бога; вишва-бхаванах - творец проявленных миров; самасена - вкратце; харех - без Хари, Господа; на - никогда; анйат - то-либо другое; анйасмат - является при иной; сат - материального (феноменального); асат - идеального (ноуменального); а - и; йат - то бы то ни было.

Сын мой, я вкратце описал тебе Верховную Личность Бога, который творит проявленные миры. Помимо Него, Господа Хари, нет иных при ин материального и идеального бытия.

КОММЕНТАРИЙ: Как правило, мы имеем дело только с временным, материальным миром и обусловленными душами, которые пытаются господствовать над ним, поэтому Брахмаджи объясняет Нараде, то преходящий материальный мир является творением внешней энергии Господа, а обусловленные души, борющиеся в нем за существование, - пограни ной энергией Верховного Господа, Ли ности Бога. Единственная при ина всей деятельности, которую мы видим в материальном мире, - это Он, Хари, Верховный Господь, являющийся изна альной при иной всех при ин. Однако это не зна ит, то Сам Господь существует в безли ной форме. Он находится вне всех этих взаимодействий внешней и пограни ной энергии. В «Бхагавад-гите» (9.4) подтверждается, то Господь присутствует везде и всюду только в форме Своих энергий. Все проявленное в мире покоится на Его энергии, но Он, как Верховная Личность Бога, всегда находится вне всего сущего. Энергия и исто ник энергии одновременно едины и отли ны друг от друга.

Верховного Господа нельзя осуждать за создание этого исполненного страданий и скорби мира, как нельзя порицать царя за существование в его государстве тюрем. Тюрьма - это неотъемлемая составная асть государственной структуры, предназна енная для тех, кто не под иняется законам государства. Подобно этому, исполненный страданий материальный мир является временным творением Господа, которое предназна ено для тех, кто забыл Его и пытается господствовать над иллюзорным мирозданием. Однако Господь всегда хо ет вернуть падшие души домой, к Богу, и предоставляет обусловленным живым существам все возможности для этого: дает им авторитетные священные писания, посылает Своих представителей и приходит в этот мир Сам в форме Своих воплощений. Поскольку Господь непосредственно не привязан к материальному миру, Его нельзя осуждать за то, то Он его создал.

Дата добавления: 2015-08-03