Тексты 34-35

йе а праламба-кхара-дардура-кешй-аришта маллебха-камса-йаванах капи-паундракадйах

анйе а шалва-куджа-балвала-дантавакра саптокша-шамбара-видуратха-рукми-мукхйах

йе ва мридхе самити-шалина атта- апах

камбоджа-матсйа-куру-сринджайа-каикайадйах

йасйантй адаршанам алам бала-партха-бхима вйаджахвайена харина нилайам тадийам

йе - все те; а - абсолютно; праламба - демон по имени Праламба; кхара - Дхенукасура; дардура - Бакасура; кеши - демон Кеши; аришта - демон Ариштасура; малла - борец при дворе Камсы; ибха - Кувалайапида; камса - царь Матхуры, дядя по матери Кришны; йаванах - цари Персии и соседних стран; капи - Двивида; паундрака-адйах - Паундрака и другие; анйе - другие; а - так же как; шалва - царь Шалва; куджа - Наракасура; балвала - царь Балвала; дантавакра - брат Шишупалы, заклятый враг Кришны; саптокша - царь Саптокша; шамбара - царь Шамбара; видураха - царь Видуратха; рукми-мукхйах - брат Рукмини, первой жены Кришны в Двараке; йе - все те; ва - либо; мридхе - на поле битвы; самити-шалинах - о ень могущественные; атта- апах - вооруженные луками и стрелами; камбоджа - царь Камбоджи; матсйа - царь Дварбханги; куру - сыновья Дхритараштры; сринджайа - царь Сринджайа; каикайа-адйах - царь Кекайи и другие; йасйанти - достигли; адаршанам - слияния с безли ным брахмаджйоти; алам - не говоря уже; бала - Баладева; партха - Арджуна; бхима - второй из Пандавов; вйаджа-ахвайена - под ужими именами; харина - Господом Хари; нилайам - обители; тадийам - Его.

Демоны Праламба, Дхенука, Бака, Кеши, Аришта, Чанура, Муштика, слон Кувалайапида, Камса, Йавана, Наракасура и Паундрака, великие воена альники, подобные Шалве, обезьяна Двивида и Балвала, Дантавакра, семеро быков, Шамбара, Видуратха и Рукми, а также великие воины - Камбоджа, Матсйа, Куру, Сринджайа и Кекайа будут яростно биться либо с Самим Господом Хари, либо с Ним же, но под другими именами: Баладевы, Арджуны, Бхимы и про. А когда эти демоны будут убиты, они войдут в безли ное брахмаджйоти или в обитель Господа на планетах Ваикунтхи.

КОММЕНТАРИЙ: Все существующее в материальных и духовных мирах представляет собой проявление разли ных энергий Господа Кришны. Личность Бога Баладева - это первая экспансия Господа, а Бхима, Арджуна и другие - Его приближенные. Господь, как всегда, явился в окружении Своих приближенных и энергий. Поэтому непокорные души, восставшие против власти Господа, в астности демоны и демони ные люди, которые поименно пере ислены в этих стихах (Праламба и т.д.), должны были погибнуть либо от руки Самого Господа, либо от руки одного из Его спутников. Все это подробно описано в Десятой песни «Шримад-Бхагаватам». Однако следует уяснить себе, то все упомянутые живые существа после смерти обрели освобождение, либо слившись с брахмаджйоти Господа, либо полу ив право войти в обители Господа, называемые Ваикунтхами. Бхишмадева уже объяснил это в Первой песни «Бхагаватам». Все, кто у аствовал в битве на Курукшетре или сражался с Самим Господом, Баладевой или с кем-либо из слуг Господа, обрели духовное существование, соответствующее состоянию их ума в момент смерти. Те, кто признавал Кришну Господом, попали на Ваикунтхи, а те, кто с итал Его всего лишь могущественным еловеком, полу или освобождение, слившись с духовным бытием безли ного брахмаджйоти Господа. Но все они освободились из рабства материального существования. Если такая уда а выпадает на долю тех, кто играет роль врагов Господа, то трудно даже представить себе, его достигают Его преданные, связанные с Ним трансцендентными отношениями.

Дата добавления: 2015-08-03