Образование ханства, его территория и население 4 страница

И все-таки, даже в этих тяжелейших условиях, татарский народ выстоял, проявив удивительную этнокультурную живу­честь. Массового крещения татар с неизбежным обрусением большей части новокрещеных не произошло. Татары сохранили себя как этнос, сохранили свой родной язык, свою религию, свою историческую память.

§ 31. Ужесточение колониальной политики царизма в первой половине XVIII века

Царствование Петра I (1689—1725) ознаменовалось резким усилением активности Российского государства на международ­ной арене. Завоевательные войны потребовали привлечения ог­ромных дополнительных людских и материальных ресурсов. В ходе мобилизации этих ресурсов государство увеличило тяготы инородческого населения Поволжья и Приуралья.

Известно, например, что в походах русской армии 1695 и 1696 годов на Азов участвовали башкирские и татарские всадни­ки. За проявленные доблесть и мужество башкирский старшина Алдар Исянгильдин был удостоен сабли с позолоченными ножна­ми и царской грамоты на тарханство.

С началом Северной войны (1700—1721) сильно увеличились государственные налоги и сборы. В дополнение к прямым нало­гам придумывались многочисленные косвенные налоги и сборы, такие, как поборы с бань, ульев, с рыбных ловель, с перевоза и т. д. Этим занимались специальные чиновники-прибыльщики.

Осенью 1704 года в татарские и башкирские земли из Моск­вы приехали прибыльщики Андрей Жихарев и Михаил Дохов. Собрав старшин, они объявили им о дополнительных сборах. Старшины встретили это известие в штыки, посчитав поборы не­законными. Правительство послало против «бунтовщиков» кара­тельный отряд под начальством полковника А. Сергеева. После­дний начал чинить расправу над всеми подряд, не утруждая себя выяснением обстоятельств дела.

В поисках права и справедливости старшины решили обра­титься к царю и послали в Москву делегацию из 8 человек во главе с Дюмеем Ишкеевым. Однако в Москве они не нашли по­нимания. Не выслушав их объяснений, членов делегации аресто­вали, заковали в цепи и отослали в Казань. Здесь в кремле гла­ву делегации Ишкеева повесили, остальных старшин подвергли телесным наказаниям.

Не менее обременительными для тягловых сословий, в том числе для крестьян-татар, были рекрутская и подводная повин­ности. Начиная с 1705 года тысячи молодых мужчин призыва­лись на пожизненную службу в армию. Кроме того, в соответ­ствии с Указом Петра I на строительство новой столицы Санкт-Петербурга было отправлено 5 тысяч принудительно мобилизо­ванных татар и одна тысяча башкир. В связи с Северной войной постоянный характер приобрела подводная повинность. На крес­тьянских подводах к театру военных действий доставлялись про­довольствие, фураж, вооружение, снаряжение, боеприпасы. Обя­занность предоставлять постой войскам при их формировании, маршах и расположении на зимние квартиры — постойная по­винность также разоряла крестьян и посадских. На содержание армии с населения взимались сухари, мука, крупа, овес или вме­сто всего этого — деньги.

Сильный удар по финансово-материальному положению насе­ления Южного Урала и Нижнего Поволжья нанесло введение с 1708 года государственной монополии на соль. Если ранее мно­гие местные крестьяне занимались соляным промыслом и соль на местных рынках стоила относительно дешево, то теперь все должны были покупать этот продукт повседневного употребле­ния по значительно более высоким ценам у государства.

Ускоренное строительство российского военно-морского флота на верфях Санкт-Петербурга, Кронштадта обернулось еще одной тяжелой повинностью для татарского населения — заготовкой и сплавом корабельного леса. В соответствии с царским Указом 1712 года тысячи инородцев Казанской губернии ежегодно в осенне-зимние месяцы отправлялись в северные леса для заго­товки древесины. При этом они должны были озаботиться обес­печением себя всем необходимым: инструментом, одеждой, обу­вью, пропитанием, подводами для перевозки леса к местам спла­ва. Оторванность от семьи, тяжелый, изнурительный труд, отсут­ствие элементарных бытовых условий, медицинского обслужива­ния — все эти «прелести» лесной жизни угнетающе сказывались на морально-психологическом состоянии людей, подрывали здо­ровье нации.

В 1718 году в Казани была открыта судоверфь, первая на Волге. Это привело к увеличению потребности в корабельном лесе. Число крестьян-татар, занятых заготовкой и сплавом леса, превышало 20 тысяч человек ежегодно. Эта тяжелая многолет­няя повинность, получившая в народе название «лашманство», стала частью национальной истории. О тяжелой доле «лашма-нов» народ складывал песни, байты.

К дальнейшему ухудшению материального и социального по­ложения коренного населения Поволжья и Урала привела нало­говая реформа, проведенная в 1718 —1724 годах. Суть рефор­мы — в переходе от подворного обложения к подушной подати (налог с каждой души мужского пола). Для определения числен­ности податного населения была проведена перепись. Эти изме­нения затронули и государственных крестьян, к которым относи­лось коренное население Поволжья и Приуралья. С них, помимо подушной подати, стал взыскиваться денежный оброк в сумме 40 копеек с мужской души, которого они раньше не платили. Взиманием оброчных денег правительство уравняло феодальные повинности государственных крестьян с повинностями помещи­чьих, дворцовых и монастырских крестьян, ибо считалось, что последние приносили владельцам доход в размере 40 копеек с мужской души.

«Лашманство», увеличение государственных повинностей по­буждали массы крестьян Казанской губернии (образовалась в 1708 году) покидать родные места в поисках более спокойной, счастливой «обители». Таковой татарам Казанской стороны пред­ставлялись земли на Южном Урале, на границе с казахской сте­пью. Со своими семьями, с нехитрым домашним скарбом они пе-

5—2748

ребирались в эти районы, заселенные преимущественно башкира­ми. Проведенная в 1719 году в Казанском уезде перепись показа­ла, что из 46 841 двора ясашных крестьян, имевшихся ранее, опустели 19 932 дома, что составляло около 40 процентов. Же­лая избежать насильственного возвращения назад, на прежние земли, многие татары записывались в башкиры. Это явилось еще одним каналом «убыли» татарского населения России.

Петр I использовал башкирскую и татарскую конницы в Кас­пийском походе 1722—1723 годов. В результате побед над иранс­кими войсками к России отошло западное побережье Каспийско­го моря с городами Дербент, Решт и Астрабад. Для строитель­ства русской военной крепости на реке Куре было привлечено около 5 тысяч татар Казанской губернии.

При преемниках Петра I жесткая имперская политика в По­волжье и на Южном Урале продолжалась. В 1734 году прави­тельство Анны Ивановны (1730—1740) приняло решение о стро­ительстве военной крепости на реке Орь, притоке Яика (Урала), ряда укреплений на Яике. Для реализации проекта сюда прибы­ла военная экспедиция под начальством полковника Кирилова.

Строительство крепостей на исконно башкирских и казахс­ких землях, сопровождавшееся отчуждением пахотных земель, лугов, пастбищ, рыбных угодий у местного населения, вызывало крайнее недовольство и протесты этого населения. Однако власти не считались с мнением простого народа, тем более инородцев, которых считали людьми второго сорта. Вскоре крепость под на­званием Оренбург была построена.

§ 32. Политика крещения татар

В первой половине XVIII века была продолжена политика крещения татар, их русификации. Широко применялись меры экономического и административно-полицейского принуждения, духовно-идеологического давления, а также посулы и подкупы.

Выступая в Сенате в ноябре 1713 года, Петр I заявил, что если татарские мурзы хотят сохранить свои владения, то они должны обратиться в христианскую веру в срок не более 6 меся­цев. Были изданы соответствующие указы, обязывавшие мурз, имеющих крещеных крестьян, креститься самим, в случае же отказа — отбирать у них крещеных крестьян вместе с пашней и лугами. В то же время законы от 1 сентября 1720 года и 23 ав­густа 1721 года давали новообращенным в христианство значи­тельные привилегии — такие, как освобождение от налогов на 3 года (вместо них собирали налоги с односельчан, оставшихся в мусульманстве) и освобождение от рекрутчины.

Из Указа Сената от 3 ноября 1713 года:
Документ I «Великий государь указал: в Казанской и Азовской губерниях бу-
сурманам магометанской веры, за которыми есть поместья и вот­
чины и в тех поместьях и вотчинах за ними крестьяне и дворовые и
деловые люди православныя христанския веры, сказать свой великого госу-

даря указ, чтобы они, бусурманы, крестились конечно в полгода; а как вос­примут святое крещение, и теми поместьями и вотчинами и людьми и крес-тьяны владеть по-прежнему. А ежели они в полгода не крестятся, и те их по­местья и вотчины с людьми и со крестьяны у них взять и отписать на него великого государя, и без указу никому не отдавать...»

Петр I активно поддерживал также миссионерскую деятель­ность православной церкви в Поволжье. При этом он стремился подчинить деятельность миссионеров видам и нуждам самодер­жавного государства, конкретно — встроить миссионерскую дея­тельность в создаваемую им государственную систему образова­ния. В открытую в Казани Духовную академию зачислялись не только русские, но и новообращенные из местного инородческого населения. Так, в 1723 году в академии вместе с 36 русскими студентами обучались 14 новообращенных татар. Ожидалось, что эти люди со временем образуют ядро будущего местного право­славного духовенства, более компетентного в отношениях с ино­родцами вообще и с татарами в особенности.

Разумеется, совместные усилия государственных органов и церковных миссионеров не могли оказаться безрезультатными. К 1725 году обряд крещения приняли около 40 тысяч инородцев Казанской губернии. Однако темпы и масштабы крещения явно не соответствовали желаниям и планам царской власти.

В правление императриц Анны Ивановны (1730—1740) и Елизаветы Петровны (1741 —1761) антимусульманская политика царизма еще более ужесточилась. 11 сентября 1740 года импе­ратрица Анна Ивановна издала Указ о создании Конторы ново­крещенских дел, которая должна была продолжить деятельность комиссии, существовавшей в предыдущее десятилетие.

Контора новокрещенских дел осуществляла свою деятель­ность по трем основным направлениям: физическое давление на ислам, на мусульман; экономическое принуждение к крещению; образовательная политика.

Деятельность Конторы новокрещенских дел распространялась на Казанскую, Астраханскую, Нижегородскую и Воронежскую губернии. Во главе конторы стоял архиепископ Лука Конаше-вич. Государство ежегодно выделяло на финансирование деятель­ности этой конторы до 10 тысяч рублей бюджетных средств. Ча­стью они шли на содержание миссионерских школ, частью — на вознаграждение новообращенным.

В том же 1740 году был издан Указ императрицы, повелевав­ший разрушить все недавно выстроенные мечети. С 1740 по 1743 год только в Казанской губернии было разрушено 418 из 536 су­ществовавших мечетей.

Из Указа от 7 августа 1756 года:
Факт «...А присланными в Сенат ведомостьми показано, а именно: из Ка-

занской губернии, что в Казани и в Казанском уезде прежде было

536 мечетей, сломано 418, оставлено 118... из Сибирской: в То­больске, в Таре и в уездах было 133 мечети, сломано 98, оставлено и вновь построено 35, при оных мужеска пола 8535 душ; из Астраханской: при Аст-

рахани де и в степных местах, в татарских юртах было 40 мечетей и из них сломано 29, оставлено 11, при них татар и прочих магометанцев 3245 душ».

Экономическое давление проявлялось в основном в виде боль­ших налогов и повинностей. Крестьяне-мусульмане должны были платить налоги, поставлять рекрутов за тех своих одно­сельчан, которые освобождались от них после обращения в хрис­тианство. Новокрещеным, сверх того, давали нательные кресты, одежду и обувь, а также деньги (1 рубль 50 копеек — взрослому мужчине, 1 рубль — женщине).

Для обучения детей иноверцев были учреждены четыре мис­сионерские школы. В них наряду с такими предметами, как чте­ние и письмо, часослов, псалтырь и катехизис, значительное ме­сто отводилось изучению национального (родного) языка. Тем са­мым хотели сделать школы более доступными и желанными для

инородцев.

Следует отметить, что результаты деятельности Конторы но­вокрещенских дел были весьма внушительными: число новокре­щеных с 1740 по 1762 год составило почти 270 тысяч человек. Однако татар среди них было только 3670.

Упорство и неуступчивость татар в защите веры предков вы­зывали у правительства не только озлобление, но и невольное уважение. Петербургу приходилось считаться также с растущим торгово-экономическим потенциалом татарского населения, его ролью в сношениях с соседними мусульманскими народами Юж­ных степей и Средней Азии.

С учетом этих соображений правительство Елизаветы Петров­ны в 1744 году распорядилось прекратить, вплоть до особого указа, слом мусульманских мечетей. Одновременно жителям Та­тарской слободы в Казани разрешалось построить две мечети.

Эти мечети вскоре были построены. Но они были деревянные. При большом пожаре 1749 года в Татарской слободе мечети сго­рели. Вину за пожар, создавший угрозу всему городу, возложили на фанатиков-мусульман. Воспользовавшись этим как предлогом, Лука Конашевич добился от Сената принятия решения о выселе­нии мусульманского населения из слободы на новое место, за озером Кабан, где ранее находился Спасо-Преображенский мона­стырь. Здесь стала формироваться новая Татарская слобода. В 1759 году в новом поселении имелось 128 хозяйств с 800 жите­лями. В том же году Указом Сената было разрешено построить

здесь две мечети.

Для отвращения татар от своей веры Лука Конашевич ис­пользовал такой коварный метод, как строительство православ­ных церквей в местах проживания татарского населения, вблизи от мусульманских мечетей. Часто устраивались крестные ходы с иконами, колокольным звоном и церковными песнопениями. В довершение всего он добился принятия закона, в соответствии с которым ни одна мечеть не могла находиться по соседству с пра­вославной церковью.

Взамен закрытых вместе с мечетями мектебе и медресе Контора новокрещенских дел предлагала инородцам свои миссионерские школы. Их число постоянно увеличивалось. Они должны были под­готовить поколение учителей^христиан из среды инородцев, которые могли через какое-то время заменить имамов и мусульманских учителей, ко­торых Лука Конашевич считал ответственными за упорство татар.

Политика крещения татар, политика «кнута и пряника», несмотря на огромные усилия прави­тельства, не дала ожидаемых результатов. Она поставила мусульманское население Поволжья и Приуралья на грань вооруженного восстания. В декабре 1755 года Луку Конашевича отозвали из Казани. Через несколько лет прекратила суще­ствование и Контора новокрещенских дел.

Дата добавления: 2015-08-05