Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Свидетельство

Читайте также:
  1. Влияние свидетельствования и психотехник на чувства и эмоции
  2. Внутреннее свидетельство укажет истину
  3. Значит, существование святых на протя­жении всей человеческой истории— это свидетельствование явленности Бога в нашем мире.
  4. И ЕЩЁ ОДНО СВИДЕТЕЛЬСТВО Н.А.ПОНОМАРЁВОЙ О ЧУДЕСНОМ СПАСЕНИИ ПО МОЛИТВАМ ПРАВЕДНОГО ОТРОКА ВЯЧЕСЛАВА
  5. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.
  6. И хоть в свидетельство любви
  7. Личное свидетельство

Египетский историк начала XIV века ан-Нувайри констатировал:] «Он [Берке] первый из потомков Чингисхана принял религию исла-

ма; [по крайней мере] нам не передавали, чтобы кто-нибудь из них

сделался мусульманином до него. Когда он стал мусульманином, то большая часть его народа приняла ислам».

Как самостоятельная и могущественная держава, Золотая

иРда при Берке стала активно вмешиваться в международные

°тНошения и конфликты. Берке заключил военный союз с Егип-

-, которым правили тогда мамлюкские султаны, против Ира-

а> возглавлявшегося преемниками чингисида Хулагу.


 




Справка  

Мамлюками (арабское слово «мамлук» означает раб) называли во.

еннопленных — рабов, вывезенных в период монгольских завоева. из Кипчакской степи в Египет и составивших основу дворцовой

гвардии династии Айюбидов в этой стране. В 1250 году военная верхушка мамлюков свергла эту династию и основала свою — династию мамлюкских султанов, которая правила Египтом и Сирией до 1517 года. Из мамлюков вышли выдающиеся государственные деятели, среди которых, на-пример, был султан Бейбарс (1260—1277).

На протяжении многих лет, с не­большими перерывами, шла война между Золотой Ордой и Египтом, с одной стороны, и Ираном — с дру­гой.

Золотой Ордой после Берне пра­вил Менгу-Тимур (1266 — 1282), внук Батухана. При нем в Сарае и других городах начали чеканить собственно золотоордынские — джучидские монеты. Были предпри­няты меры по укреплению государ­ственной власти и правления. Зна­чительно расширились внешнеэко­номические связи — с итальянски­ми, немецкими, голландскими горо­дами, со Средней Азией.

Берке-хан

После смерти Менгу-Тимура Золо­тая Орда пережила первый серьезный политический кризис, связанный с острой междоусобной борьбой за хан­ский престол. Нарушив волю умершего хана, заранее объявившего своим преемником племянника — Туля-Буга, трон занял Туда-Менгу (1282—1287), младший брат Менгу-Тимура. Это был безвольный человек, и пришел он к власти по воле Ногая — одного из влия­тельных темников Золотой Орды.

Справка

Темник — от монгольского слова «тумэн» — крупный феодал, дер­жавший такое количество кочевых хозяйств, которое могло выста­вить 10-тысячное войско. В военное время он являлся предводите­лем такого войска. Отдельные темники располагали гораздо более значительными экономическими и военными ресурсами, что позволяло им оказывать сильное влияние на государственные дела. Многие из темников Золотой Орды, в том числе и Ногай, имели тюрко-татарское происхождение и — в силу этого— не могли претендовать, не нарушив закона Чингисхана на ханский престол.

В результате дворцовых интриг, за которыми стояла фигура Ногая, Туда-Менгу на троне сменил Туля-Буга (12871291), а пос­леднего — один из шести сыновей Менгу-Тимура, Токтай (1291 — 1312). Борьба за трон сопровождалась кровопролитием: были убиты Туля-Буга и братья Токтая.


Влияние и власть Ногая достигли небывалых масштабов, он тал фактически правителем всех западных областей государ­ева, включая Крым. Однако хан Токтай все больше тяготился покровительством Ногая. Вскоре разразилась самая настоящая война между ними. В 1300 году армия Токтая нанесла пораже­ние войскам Ногая. Сам Ногай был убит в причерноморских сте­пях где-то за Днестром, отрубленная его голова была поднесена Токтаю.

Так на рубеже XIII и XIV веков был преодолен первый поли­тический кризис в Золотой Орде. Противоборство между Токтаем и Ногаем ошибочно было бы трактовать как борьбу монгольской знати против тюркского, татарского влияния, иными словами, придавать данному конфликту этническое содержание. Суть кон­фликта выражалась в борьбе между верховной властью хана и растущими амбициями местной феодальной знати, не желавшей подчиняться Сараю. Что касается этнического аспекта, то допод­линно известно, что государственная власть и управление в Золо­той Орде к концу XIII века осуществлялись на тюркском (кип-чакско-татарском) языке, то есть были тюркизированными. В ре­лигиозном плане господствовала максимальная веротерпимость: в государстве свободно распространялись ислам, христианство, уважались чувства язычников, тенгрианцев и других.

§ 15. Период могущества. Узбек-хан

В последние годы своего правле­ния Токтаю в какой-то степени уда­лось восстановить порядок в Золотой Орде, укрепить верховную власть. Од­нако после кончины хана обстановка в Сарае вновь обострилась. По заве­щанию Токтая, на престол должен был ступить его старший сын Ильба-сар, которого поддерживала основная часть кочевых феодалов, исповедовав­ших шаманство. Городская феодаль­ная аристократия, ориентированная на ислам, выдвинула кандидатуру Узбека — сына Тогрулчи, внука Мен-гУ-Тимура.

Мусульманская элита Сарая суме­ла отстранить сторонников Ильбаса-Ра, и трон занял Узбек.

Узбек-хан

Правление хана Узбека было са­мым долгим по времени (1312—1342) и самым успешным по результатам. Именно в этот период Золотая Орда достигла высшей точки свое­го могущества как в экономическом, так и в военно-политичес­ком отношении, наступил расцвет культуры, хану Узбеку уда-


 



-2748



лось создать мощное централизованное государ­ство, пользовашееся огромным авторитетом в Ев­разии.

Личность
Золотоордын- ские воины тяжелого и среднего вооружения
Золотоордын- ские воины тяжелого и легкого вооружения
 

Величественной была фигура правителя — Узбек-хана. Арабский

исатель Ибн-Баттута, удостоенный чести личной аудиенции с ним

1333 году, дал Узбеку самую высокую оценку: «Он один из тех

семи царей, которые величайшие и могущественные цари мира». Об Узбек-хане, как о государственном деятеле и человеке, писали многие арабо-персидские авторы XIV—XV веков. Арабский историк-хронист аль-Му-фаддал: «...Это молодой человек красивой наружности, отличного характера прекрасный мусульманин, храбрый и энергичный». Арабский географ и исто­рик рубежа XIV—XV веков, одновременно главный судья при египетских сул­танах, позднее преподаватель высшего медресе в Каире аль-Айни: «Он [Уз­бек] был человек храбрый и отважный, религиозный и набожный, почитал правоведов, любил ученых, слушался [советов] их, доверял им, был милос­тив к ним, посещал шейхов и оказывал им добро».

Главным достижением Узбека как правителя следует считать создание четкой, эффективно работающей системы государственной власти и управления, утверждение единого порядка и дисциплины на всей огромной территории Золо­той Орды, до этого разделенной на две части: Белую, западную (Ак-Урда), и Синюю, восточ­ную (Кок-Урда).

Важную роль в обеспечении единства и право­порядка в стране сыграло превращение ислама в государственную религию. Те приверженцы ша­манства, которые категорически отвергали му­сульманство и выступали против хана Узбека, были жестоко подавлены. Ислам стал государ­ственной идеологией, основой сильной централи­зованной власти.

Орда при Узбек-хане имела мощную армию, налаженное хозяйство, устойчивое внутреннее по­ложение, широкие внешние связи и богатейшую культуру.

О безопасности и спокойствии в этой стране свидетельствуют многие иностранные путеше­ственники и купцы, посещавщие «Тартарию» (так с XIV—XV веков все чаще стали называть в Европе Джучиев улус). Итальянский путеше­ственник и купец Франческо Пеголотти в своей книге «Торговое дело», написанной в 1340 году, отмечал, что путь из Таны (итальянское назва­ние города Азак в устье Дона) в Китай через Зо лотую Орду вполне безопасен и днем и ночью. Арабский путешественник, историк Ибн-Араб шах, побывавший в Золотой Орде в 30—40-е годы XIV века, писал: «Выезжают, бывало, ка-


Золотая Орда

раваны из Хорезма и едут себе на телегах, без страха и опас­ки, вплоть до [самого] Крыма, а переход этот [занимает] около трех месяцев».

Рост могущества Золотой Орды, бесспорно, был связан с выдающимися организаторскими способностями Узбек-хана, с его большим талантом государственного, политического деяте­ля. О стиле его руководства в какой-то степени можно судить по сообщению крупнейшего арабского ученого-энциклопедиста XIV века аль-Омари, работавшего секретарем египетского сул­тана: «Из дел своего государства он [Узбек] обращает внима­ние только на сущность дел, не входя в подробности обстоя­тельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доиски­вается частностей относительно взимания [налогов] и расходо­вания».

Разумеется, Узбек не был идеальным правителем. Да таких правителей и не бывает. В соответствии с условиями и полити­ческой моралью своего времени Узбек постоянно прибегал к на­силию, жестоко расправлялся со своими политическими против­никами. Ему не удалось создать такую политическую систему, которая была бы способна к саморазвитию в течение длительного времени.

Вскоре после смерти Узбека Золотая Орда вошла в новый кРизис, гораздо более длительный и разрушительный, чем в кон-"е XIII века.

Преемник Узбека на троне его сын Джанибек пытался про­должить политику отца. Восточные источники и русские летопи-и характеризуют его как сильного правителя, связывая с его


именем целый ряд мероприятий по усилению роли ислама, укреплению городов, поощрению научного и худо­жественного творчества, расширению владений государства. Так, в середи­не 50-х годов были присоединены земли на Восточном Кавказе (нынеш­ний Азербайджан).

После неожиданной смерти Джа-нибека в 1357 году престол занял его сын Бердибек, правитель злой и мстительный, вызывавший всеобщее недовольство. В 1358 году он был убит в результате заговора.

Джанибек-хан

Со смертью Бердибека прервалась линия потомства Батухана на золото-ордынском престоле. Завершился пе­риод могущества Золотой Орды, стра­на вступила в период кризисов и упадка.

§ 16. Политико-государственное устройство

Золотая Орда была феодальным государством развитого средневе­ковья. Высшая власть принадлежала хану. Если всей Монгольской империей правила династия Чингисхана (чингисиды), то в Золотой Орде — династия его старшего сына Джучи (джучиды). В 60-х годах XIII века империя разделилась на независимые государства, но юри­дически все они считались улусами империи Чингисхана.

Гораздо важнее то обстоятельство, что система власти и управ­ления, заложенная при Чингисхане, практически оставалась без изменений до конца существования названных государств. Это от­носилось и к Золотой Орде. Более того, эта традиция продолжа­лась в политической и социально-экономической жизни тех татар­ских ханств, которые образовались после распада Золотой Орды. Многие элементы политико-административной системы Золотой Орды были использованы Иваном III при строительстве Русского (Московского) государства в конце XV века.

Золотой Ордой правили потомки четырех сыновей Джучи. О линии потомства Бату уже писали. Одновременно с этой линией в других частях Джучиева улуса правили потомки других сыно­вей Джучи — Шайбана в Западной Сибири и Орды-Ичена — в Синей Орде (земли к востоку от Волги). Из последней вышли многие ханы Золотой Орды последнего периода ее существования (конец XIV — середина XV века). В западных областях Белой Орды, включая Крым, находился юрт младшего сына Джучи, Тукай-Тимура. Из этой линии вышли известные золотоордынс-кие ханы Тохтамыш, Улу-Мухаммед.


Ни один человек, не будучи джучидом, не имел права быть и никогда не был золотоордынским ханом, хотя некоторые выдаю­щиеся государственные и военные деятели, не принадлежавшие к династии Джучи, порой управляли государством, меняя на троне послушных ханов по своему усмотрению (примеры: Ногай, Мамай, Идегей).

При хане существовал диван — государственный совет, в ко­торый входили сыновья (огланы), братья, другие близкие мужс­кие родственники правителя, крупные феодалы-князья, предста­вители высшего духовенства, большие военачальники.

Крупные феодалы — это нойоны в ранний монгольский пери­од времен Бату и Берке, а в татаро-кипчакскую, мусульманскую эпоху Узбека и его преемников — эмиры и беки. К концу XIV века появляются самые влиятельные и могущественные феодаль­ные кланы под названием карача-би. Это были кланы: Ширин, Барын, Аргын, Кипчак.

Почти одновременно появляется титул беклери-бек, что озна­чает князь князей, великий князь. Беклери-бек осуществлял обычно военную власть, нередко будучи командующим ханской армией.

Главой гражданской правительственной власти являлся ве-зир, осуществлявший также контроль над государственной каз­ной.

При диване была должность битикчи — писца, исполнявшего фактически функции нынешнего государственного секретаря. Он располагал значительным политическим влиянием.

Хан и окружавшая его высшая элита управляли государ­ством, опираясь на широкий слой средних и мелких феодалов, большинство которых одновременно являлись государственными чиновниками. Последние за ту или иную государственную служ­бу освобождались от налогов и податей, получая от хана так на­зываемые тарханные ярлыки. Эта категория феодального сосло­вия называлась «тарханы». Очевидно, золотоордынские тарханы были сродни служилым дворянам Московского государства.

Документ

Из ярлыка хана Тимур-Кутлука (1398 год): «Мое Тимур-Кутлуково слово: правого крыла и левого крыла уланам,

тысяцким, сотским, десятским, бекам во главе с темником Едигеем;

внутренних селений даругам, казням, муфтиям, шейхам, суфиям, писцам палат, таможенникам, сборщикам подати; мимохожим, мимоезжим по­слам и посланцам, дозорам и заставам, ямщикам и кормовщикам, сокольни­кам и барсникам, лодочникам и мостовщикам, базарному люду...»

Ярлыки, то есть ханские грамоты или указы, выдавались в Разных случаях: на право административного управления вас­сальными княжествами на Руси, на право ведения дипломати­ческих переговоров, выполнения других государственных дел за Рубежом и внутри страны.

Особый вид ярлыка — сойюргал давал право на владение землей. Земля, по сойюргалу, считалась наследственной. Владелец ярлыка


 




мог взимать в свою пользу налоги и подати с про­живавшего на этой земле населения. Естественно, такие большие привилегии просто так не давались. Феодал, получивший сойюргальное право, должен был выставить в военное время соответствующее число конных воинов и обеспечить их оружием, гу­жевым транспортом, провиантом и т. д.

Помимо ярлыков действовала система выдачи так называемых пайцзы. Пайцза — это золотая, серебряная, бронзовая или чугунная, а то и про­сто деревянная дощечка, выдаваемая от имени хана в качестве своеобразного мандата. Человеку, предъявившему такой мандат, гарантировалась безопасность и предоставлялись необходимые ус­луги при его передвижениях и поездках — прово­жатые, лошади, помещения, пропитание. Само собой разумеется, золотую пайцзу получал чело­век знатного рода, выполняющий особо важные государственные задания.

Была особая должность букаула. Он занимал­ся распределением и расквартированием войск, отправкой отрядов; он же отвечал за войсковое содержание и довольствие. Букаулу подчинялись даже улусные эмиры.

Судебные функции исполнялись как мусуль­манскими судьями — кадиями, руководствовав­шимися шариатом, так и гражданскими судья­ми — яргучи, решавшими судебные дела по «Ве­ликой ясе». Решение гражданского суда оформля­лось специальной грамотой — яргу-намэ.

Большую роль в политической и социальной жизни Золотой Орды играли баскаки и дарухачи. Первые из них были военными представителями власти, вторые — гражданскими лицами с полно­мочиями наместников или управляющего той или иной областью — даругов. Одной из основных функций баскаков и дарухачи был контроль над сбором дани — ясака.

Должность баскака была упразднена в начале XIV века, а дарухачи в качестве наместников центральной власти и глав администраций облас­тей — даруг существовали на всем протяжение истории Золотой Орды и даже в период Казанско­го ханства.

В номенклатуре государственных служащих, как показывают ханские ярлыки, были еще та­кие должности: илче (посланник), тамгачы (та­моженник), тартанакчы (сборщик подати или весовщик), ямчы (почтовый), караул (дозор), ба-


зарДа торганнар (блюстители порядка на базаре) и другие. От­метим, что названные термины дословно понятны любому со­временному человеку, владеющему татарским языком, — они написаны так в документах XIV и XVI веков, они звучат так и в настоящее время.

То же самое можно сказать и о различных видах повиннос­тей и пошлин, применявшихся в Золотой Орде: салыг (подушная подать), калан (оброк), ясак (дань), бурыч (долг, недоимка), чы-гым (выход, расход), ындыр хакы (плата за гумно), амбар малы (амбарная пошлина), бурла тамгасы (житная тамга), юл хакы (дорожная плата), карауллык (плата за караул), тартанак (весо­вая пошлина), тамга (тамговая пошлина).

Все кратко рассказанное выше свидетельствует о слаженном государственном механизме Золотой Орды со всеми атрибутами, которые были необходимы для функционирования крупного средневекового государства, органами центрального и местного управления, судебной и налоговой системами, таможенной служ­бой и сильной армией. Можно также говорить о достаточно вы­соком уровне развития общественного строя в Джучиевом улу­се — строя зрелого феодализма.

§ 17. Экономическая жизнь

Основными видами хозяйства были скотоводство и земледе­лие. Первое из них преобладало в ранний период Золотой Орды, особенно в южных степных, полупустынных областях, пригод­ных лишь для кочевого скотоводства. Земледелие было больше характерно для традиционных оседло-земледельческих районов на севере (Волжская Булгария) и на западе (Крым, Приднестро­вье), а в развитый период оно получило распространение и во многих других районах Орды.

Степняки-кочевники были искусными скотоводами. Об огром­ной численности и тучности скота, выращиваемого ими в Степи, сообщали все, кто побывал там в XIII—XV веках.

Итальянский путешественник и миссионер Плано Карпини, побы-

Свидетельство вавший в Монгольской империи в 1245—1247 годах, писал:

«Они очень богаты скотом: верблюдами, быками, овцами, козами и

лошадьми. Всякого скота у них такое большое количество, какого по нашему времени нет в целом мире».

Другой свидетель — Ибн-Баттута, посетивший Золотую Орду во времена Уз­бека, отмечал, что лошадей там «чрезвычайно много и стоят они безделицу, ими они, тюрки, питаются... Бывает их у одного тюрка [по нескольку] тысяч». Венецианский путешественник и купец Иосифат Барборо, живший в Золотой Орде в 1436 — 1452 годах, в период ее упадка и распада, с тем же удивле­нием писал об обилии скота у татар: «Мне случалось встречать в пути куп­цов, гнавших лошадей в таком количестве, что они покрывали пространство целых степей». Много было там также быков, баранов, двугорбых верблюдов.

Население Орды занималось также охотничьим промыслом, промысловая охота была распространена главным образом в бо-



лее северных районах, например в Западной Си­бири.

В более поздний период охота постепенно по­теряла свое промысловое значение, превратилась в развлечение правящей верхушки. Ханы, их ок­ружение увлекались соколиной и барсовой охо­той.

Занимались татары и рыбной ловлей. Волга с ее многочисленными притоками, прибрежные воды Каспия, бассейн реки Яика были чрезвычай­но богаты разнообразной рыбой, в том числе и особо ценной осетровой, и рыбный промысел в тех краях был широко распространен еще со вре­мен Хазарского каганата.

Золотая Орда также была обществом развитой оседло-земледельческой культуры. В ее состав вошли такие центры традиционного земледелия, как Хорезм, Булгар, Крым. Земледелием небезус­пешно занимались и в центральных областях Джучиева улуса. Аль-Омари, которого мы уже знаем как крупного ученого энциклопедиста XIY века, писал, что еще до прихода монголов эта земля была богата водой и пастбищами, давая также богатый урожай, когда сеяли хлеб. Он от­мечал, что в результате завоеваний возделывае­мые поля сильно пострадали, но все же там по­степенно начали сеять пшеницу, ячмень, бобы, просо. Выращивали также много различных пло­дов: виноград, гранат, айву, яблоки, груши, абри­косы, персики, орехи. Вот еще одно его сообще­ние: «В их городах разводится много овощей, как-то: брюква, репа, капуста и другие».

Хотя земледелие в центральных улусах Золо­той Орды явно уступало по значению в экономике кочевому скотоводству, тем не менее можно ут­верждать, что уровень и роль хлебопашества име­ли тенденцию к постоянному росту. Площадь па­хотных земель неуклонно увеличивалась, а уро­жайность зерновых культур была высокой. Упо­мянутый Иосифат Барборо, например, писал: «Земли там плодородны и приносят урожай пше­ницы сам-пятьдесят... а урожай проса— сам-сто. Иногда получают урожай настолько обильный, что оставляют его в степи».

О важности земледелия в экономической и социальной жизни населения Золотой Орды сви­детельствует знаменитый «Кодекс кумани кус» — кипчакский словарь, составленный в 1306 году в Италии. В него, в частности, были


включены такие слова и понятия, как сабанчы (пахарь), сабан тимере (плужник, лемех), сабан сормэк (пахать поле яровое), сабан йире (яровое п0де). Из зерновых культур отмечены тары (просо), арпа (ячмень), борчак (горох). Все эти термины почти без изменений дошли до наших дней и применяются в современном татарском литературном языке.

Огромное место в экономической жизни зани­мала торговля. Это была страна торговли, страна купцов. Во всех городах работали базары, были построены караван-сараи для иногородних куп­цов.

Как страна скотоводческая, Джучиев улус по­ставлял на внешние рынки много скота: лошадей, верблюдов, крупный рогатый скот. По наблюде­ниям Ибн-Баттуты, в караванах, идущих в Ин­дию, бывало нередко по 5—6 тысяч лошадей на продажу. Иосифат Барборо сообщает, что татары отправляли в Персию лошадей по 4 тысячи в партии. Он же писал, что ими вывозятся «пре­красные крупные быки» в Италию, Валахию, гер­манцам, полякам.

В исторических источниках содержится боль­шой перечень товаров золотоордынского экспорта и импорта: различные меха, кожа, дорогая рыба, воск, мед, соль, шелк, камка, перец, хлеб, вино, ковры, серебряные изделия, жемчуг, фарфор, краска и другие.

Через территорию Золотой Орды проходили важнейшие караванные торговые пути Евразии, в том числе и знаменитый «шелковый путь». Товары везли на верблюдах и лошадях. Круп­нейшими центрами транзитной международной торговли были города: Сарай — столица госу­дарства, Хаджитархан (Астрахань), Ургенч — Центр Хорезма, Сарайчик — в низовьях Яика, Солхат в Крыму, Булгар.

Золотая Орда вела еще и речную и морскую торговлю через Каспий и Черное море. На южном побережье Крыма располагались старинные горо-Да-порты — бывшие генуэзские торговые колонии в Причерноморье: Судак (Солдайя), Кафа (Феодо­сия), Балаклава (Чембало). После походов Бату °ни вошли в состав Золотой Орды. В Судаке и Кафе одно время даже чеканились джучидские Монеты. Товары через эти порты переправлялись На рынки Европы, Передней Азии и Северной Аф­рики.


В Золотой Орде, в ее многочисленных городах высокого уров­ня развития достигли различные ремесла. В раннеордынский пе­риод лучших мастеров привозили в Сарай и другие города из по­коренных стран: Хорезма, Волжской Булгарии, Руси. В дальней­шем сложились собственно золотоордынские традиции высокоху­дожественного ремесленничества. В здешние города в поисках заработка приезжали мастера из соседних стран — Кавказа, Ирана. Они иногда основывали целые национальные ремесленни­ческие слободы.

Назовем наиболее распространенные и развитые виды ремес­ла: монументальная архитектура и в целом градостроительство, черная и цветная металлургия, гончарное производство с его до­рогой изразцовой керамикой, ювелирное искусство, чеканка мо­нет, кожевенное, ткацкое, портняжное дела, обработка дерева, изготовление стеклянных, костяных и других изделий. Обо всем этом ярко свидетельствуют многочисленные находки, выявлен­ные в ходе многолетних раскопок, начиная с 30-х годов XIX века, на остатках двух столичных городов Золотой Орды — Са-рая-Бату и Сарая-Берке. Об этом же говорят материалы археоло­гических раскопок на других городищах, в частности Укека.

Эти материалы дополняются многочисленными и весьма бога­тыми кладами и находками вещей, обнаруженных в течение пос­ледних двух столетий на огромной территории бывшей Золотой Орды. Археологические материалы подтверждаются и дополня­ются сведениями из письменных источников.

Более подробно об отдельных видах ремесла мы поговорим ниже в параграфах, посвященных городам и культуте Золотой Орды.

§ 18. Города

Здесь встретились и мирно сосуществовали традиционная степная, кочевая и новая городская культуры. Ошибочно было бы представлять это государство как сплошной кочевой мир с бесчисленными стадами животных и «дикими» скотоводами ко­чевниками. Золотая Орда, при сохранении традиций полукоче­вой жизни в летнее время, была страной городов, мира высокой городской культуры.

В Золотой Орде было около 150 городов различной величины, многие из которых возникли там, где недавно простирались бес­крайние степи с кочевьями. Названия их также поэтичны: Гули-стан (Страна цветов), Сарай (Дворец), Сарайчик (Малый Дворец), Ак-Сарай (Белый Дворец), Ак-Кирмен (Белая Крепость), Ак-Ме-четь (Белая Мечеть).

Градостроительство на основной территории Золотой Орды, на Нижней Волге и на Яике, началось в 50-х годах XIII века. Если Плано Карпини, проехав в 1245—1247 годах весь Джучиев улус с запада на восток и обратно, не встретил там ни одного го­рода, то Гильом Рубрук, совершивший путешествие по тому же


маршруту спустя всего шесть—семь лет, увидел только что от­строенный Батуханом «великолепный город Сарай», а выше него на Волге, примерно на полпути к Булгару, еще один новый го­род, судя по всему, Укек. Через Сарай и некоторые другие посе­ления уже пролегали караванные пути с переправами через Вол­гу и Дон.

Строительство городов усилилось при правлении Берке-хана, чему немало способствовало принятие ислама. По традиции рас­цвет городской цивилизации на Востоке очень тесно был связан с исламизацией общества. С именем Берке связывают начало строительства новой столицы, тоже на Ахтубе, в нескольких де­сятках километров выше Сарая-Бату. Этот город получил такое же название — Сарай, но чтобы отличить его от первоначального Сарая, его стали называть Сарай аль-джадид (Новый Сарай — в переводе с арабского).

Особый расцвет городской культуры в Золотой Орде прихо­дится на период могущества этого государства при правлении хана Узбека. В данный период, как утверждают исследователи (А. Ю. Якубовский, Г. Л. Федоров-Давыдов, В. Л. Егоров), рас­тет число городов, увеличиваются их размеры. Некоторые города по своим размерам и численности населения намного превосхо­дили западноевропейские столицы. Для сравнения: Рим в XIII веке имел 35 тысяч жителей, Париж в XIV веке — 58 тысяч, Сарай, столица Золотой Орды, в том же XIV веке — более 100 тысяч.

О новой столице Сарай-Берке аль-Омари писал:

I Свидетельство I «Город Сарай построен Берке-ханом на берегу Туранской реки

[Итиля]. Он [лежит] на солончаковой земле, без всяких стен. Место

пребывания хана там большой дворец, на вершине которого — зо­лотое новолуние, [весом] в два кинтаря египетских. Дворец окружают стены, башни да дома, в которых живут эмиры его. В этом дворце их зимние поме­щения. Это река... размером в Нил... по ней плавают большие суда и ездят к русским и славянам. Начало этой реки также в земле славян. Он, то есть Сарай, город великий, заключающий в себе рынки, бани и заведения бла­гочестия, место, куда направляются товары...» Из книги Ибн-Баттуты «Подарок наблюдателям» (XIV век): «Город Сарай — один из красивейших городов, достигший чрезвычайной ве­личины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами... В нем тринадцать мечетей для пятничной службы... Кроме того, еще чрезвычайно много других мечетей».

Сарай-Берке был разрушен полностью в 1395 году в результа­те последнего похода на Золотую Орду Тамерлана — правителя Самарканда. В настоящее время на его территории, как и Сарая-Бату, отсутствуют наземные архитектурные памятники. Их осно­вания, а также большое число других остатков материальной культуры были исследованы несколькими поколениями ученых археологов.

Эти исследования показали высокое благоустройство городов. Здесь были не только водопроводы, но и сложные гидротехничес-


 




кие сооружения, которые регулировали уровень окружающих во­доемов, и таким образом города постоянно были обеспечены во­дой. В крупных городах были также отопительные и канализа-ционно-сточные системы. Дворцы и другие общественные здания возводились из обожженного кирпича на известковом растворе.

Помимо столичных, были города — центры ремесла и торгов ли, центры культуры. Особенно был богат городами Поволжский район; здесь располагались наиболее значительные центры, воз­никшие в собственно золотоордынскую эпоху. Одним из извест­ных городов был город с красивым, поэтическим названием — Гулистан. Очевидно, он находился недалеко от Сарая-Берке, чуть ниже по Ахтубе. Как один из центров чеканки джучидских мо­нет Гулистан становится известен в 50-е годы XIV века, а гибнет он вместе с Сараем в 1395 году.

Выше по Волге, на ее правом берегу, находился город Бельд-жамен (в русских источниках он назван Бездежем). Расположен­ный на очень удобном месте наибольшего сближения Волги и Дона, город контролировал маршрут переволоки судов, плывших из Черного и Азовского морей и далее — по Волге в Каспий. Че­рез Бельджамен пролегала также важная караванная дорога. Ар­хеологическими раскопками на территории города выявлены ос­татки большой каменной мечети, мавзолеев, общественных бань с водопроводом, различных жилых домов и ремесленных мастер­ских. Словом, Бельджамен был благоустроенным средневековым городом.

На том же правом берегу Волги, выше по ее течению, в райо­не современного Саратова находился Укек (Увек) — один из ран­них городов Золотой Орды, основанный еще в 50-е годы XIII века. Впервые он упоминается в книге известного итальянского путешественника Марко Поло. Ибн-Баттута в 1433 году посетил Укек, отметив, что это «город средней величины, но красивой постройки». Город был размещен у удобной переправы через Волгу.

Оползни и нашествия Тамерлана не пощадили Укек. Однако упоминания об этом поселении имеются в исторических источни­ках, относящихся даже к XV—XVII векам, когда хозяевами юго-восточных степей были татары из Ногайской Орды.

Археологические памятники Укека богаты и разнообразны-Это: часть мозаичного панно, лук со стрелами, кафтан из китай­ского шелка, ювелирные изделия, красивая изразцовая керами­ка, множество серебряных и медных монет, в том числе чеканен­ных в этом городе.

В низовьях Волги, чуть выше современной Астрахани распо­лагался большой город Хаджитархан. Ибн-Баттута написал о нем, что он «получил свое название от тюркского хаджи (палом­ник в Мекку. — Ф. Р.), одного из благочестивцев, поселившегося в этом месте. Хан отдал ему свое место беспошлинно, и оно ста­ло деревней, потом оно увеличилось и сделалось городом. Это один из лучших городов с большими базарами». Следовательно,


название города — от хаджи, распо­лагавшего беспошлинным, тарханным правом на владение землей, получен­ным от золотоордынского хана (здесь речь идет о правлении Менгу-Тимура в 70-е годы XIII века).

Далеко за пределами Джучиева улуса был известен город Сарайчик, находившийся в нижнем течении реки Яика (Урал), близ Каспия. Он был центром чеканки джучидских монет и крупнейшим пунктом тран­зитной и внутренней торговли. Он стоял на караванном пути из Хорезма в Сарай и далее в Крым.

К юго-западу от Сарая в предгорь­
ях Кавказа размещался Маджар, ПО Бахчисарай. Дворец
сообщению Ибн-Баттуты, «город крымских ханов
большой, один из лучших тюркских

городов, на большой реке, с садами и обильными плодами». Го­род занимал большую территорию на обеих берегах реки Кумы. В Маджаре имелся водопровод, чеканились монеты, работали большие базары. Название города связано с уже известными нам тюркоязычными маджарами, вовлеченными в процесс формиро­вания в период Золотой Орды татарско-кипчакского суперэтноса.

В западных областях Золотой Орды продолжали существовать многочисленные города, возникшие задолго до прихода сюда монголов: в устье Дона — Азак (Тану), в Крыму — Кафа (Феодо­сия), Лайя (Ялта), Боспоро (Керчь), Солдайя (Судак), Чембало (Балаклава), Феодоро и другие.

Собственно золотоордынским городом здесь был Солхат, или Старый Крым, возникший в 60-е годы XIII века в предгорных степях. Почти до конца XV века этот большой, красивый город являлся административным центром Крымского улуса. Некото­рые памятники монументального зодчества этого города сохрани­лись до наших дней.

Севернее и западнее Крыма, в бассейнах Днепра, Днестра, Прута и далее в низовьях Дуная, находилась группа городов, среди них крупнейший торговый и ремесленный центр Ак-Кир-мен (Белая Крепость), ныне Белгород-Днестровский, Килия, Ве­ликая Мечетня, Ак-Мечеть, Аргамаклы-Сарай, Балыклы, Конс­кое, Тавань (Табан) и другие. На территории многих из этих го­родищ еще в XVII — XVIII веках имелись остатки мечетей, дру­гих памятников архитектуры.

Восточная часть Золотой Орды в Западной Сибири также пред­ставлена рядом городов. Это — Искер (Иске Йир — Старое место, Старый город), в русских источниках известный под названием Си­бирь, остатки находятся близ современного Тобольска. Город Тю­мень (другое название — Чингитура) на реке Тура, притоке Тобола,


 




являлся административным центром Сибирского улуса. Был еще город Тонтур в Барабинской степи.

Немало центров городской культуры имелось в Кок-Орде. Прежде всего это знаменитый Хорезм. После монгольского наше­ствия, принесшего большие разрушения, города в этом древнем центре цивилизации были восстановлены, в XIV веке Хорезм вновь предстал в ранге одного из густонаселенных и развитых районов Золотой Орды. В это время Хорезмом стали называть бывший главный город государства хорезм-шахов Ургенч. Побы­вавший там в 1333 году Ибн-Баттута определил Хорезм как один из «самых больших, значительных и красивых тюркских горо­дов, богатый славными базарами, просторными улицами, много­численными постройками, отборными красотами». Хорезм яв­лялся крупнейшим центром транзитной и внутренней торговли. В 1388 году был полностью разрушен Тамерланом.

В Кок-Орде, на территории нынешнего Казахстана, были го­рода Сыгнак, Сайрам (Сауран), Отрар, Дженд, Яссы. Это свиде­тельствует об оживленной городской жизни не только в цент­ральных и западных, но и в отдаленных юго-восточных районах.

Можно сделать вывод: Золотая Орда была страной городов, страной высокоразвитой городской цивилизации. Это государство продемонстрировало яркий пример совместимости кочевого степ­ного мира с оседлой городской культурой. Гармоничное сочета­ние этих двух миров, двух цивилизаций на протяжении 200 лет составляло основу могущества Золотой Орды.

§ 19. Культура

Золотая Орда была высокоразвитым обществом не только в военно-политическом и экономическом отношениях, но и в куль­турном. О некоторых показателях материальной культуры писа­лось выше в связи с рассмотрением развития ремесел и городов. К сказанному добавим следующее.

Всех, кто посещал города Золотой Орды, поражала красота невиданных доселе ханских дворцов, мечетей, медресе, мавзоле­ев, общественных бань и караван-сараев. Эти сооружения укра­шались изразцами белого и голубого цветов, покрытыми стек­лянной глазурью и сусальным золотом. Растительный и геомет­рический орнамент на них чередовался с изящной вязью арабс­ких надписей, передававших отрывки из Корана и восточной по­эзии.

Внутренние помещения были по-своему изумительны: стены украшались мозаичными и майоликовыми панно с позолотой в чередовании с арабесками, полы устилались изразцовыми кирпи­чами различных оттенков, а во внутреннем дворе устраивались сады, где били фонтаны.

Богатым и разнообразным был набор предметов быта, укра­шений, домашней утвари, оружия. Вот неполный перечень пред­метов, найденных при раскопках Сарая-Берке: остатки больших


нарядных масляных ламп и сосудов в виде графи­ка или вазы из толстого, почти бесцветного стек­ла, с художественно выполненной многокрасочной росписью синего, красного, белого, желтого, фис­ташкового цветов, с растительным орнаментом и арабскими надписями; дверная бронзовая кольце­вая ручка художественной работы, служившая одновременно дверным замком; бронзовый манган для горячих угольев, служивший для согревания рук и ног в холодное зимнее время; большой зо­лотой сосуд в форме глубокой чаши с двумя вер­тикальными ручками в виде фантастических зве­рей с телом рыбы и головой дракона; сабля само­го хана Узбека с золотой надписью на рукояти. Здесь были также различные бронзовые светиль­ники, железные боевые инкрустированные топо­ры, железный позолоченный шлем, серебряные и чугунные пайцзы и другие предметы.

Найденные золотые и серебряные, богато орна­ментированные сосуды (кубки, чаши, кувшины), медальоны, ожерелья, браслеты, перстни, круг­лые металлические зеркала и другие изящные вещи, в изготовлении которых применяли грави­ровку, скань, зернь, филигрань и другие приемы, свидетельствуют о высоком развитии ювелирного искусства.

В Золотой Орде, несмотря на определенные за­имствования из Средней Азии, Ирана и Закавка­зья, выработался свой яркий стиль высокохудоже­ственной керамики. Об этом свидетельствует боль­шой археологический материал золотордынских городов и селений в виде глиняных сосудов и их обломков. Помимо простой красноглиняной посу­ды широкое распространение получила изразцовая керамика с блестящей толстой поливой и подгла-зурными тонкими узорами в виде различных цве­тов, сплетений геометрических фигур, птиц и зве­рей. В обоих Сараях и некоторых других городах обнаружены мастерские по производству поливной изразцовой керамики.

Большие масштабы имела чеканка монет. Это были в основном серебряные джучидские диргемы и в небольшом количестве, особенно в XIII веке, медные пулы. Монеты чеканились в 32 городах, среди них в четырех — на территории бывшей волжской Булгарии. Ходили в обороте и золотые Динары султанов Индии.

Монеты дошли до нас в виде кладов, зарытых в землю. К настоящему времени известно 350


Золотой

сосуд. XIV век

Золотой браслет из медальонов

Золотой брас­лет с персидс­кой надписью


 




кладов, выявленных на территории бывшей Золотой Орды. Кро­ме того, имеется более 300 нумизматических объектов под назва­нием «находки». Общее же количество золотоордынских монет, хранящихся в музеях, составляет сотни тысяч экземпляров.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 106 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Термины | Гунны и Великое переселение народов | Тюрки, кипчаки | ПЕРВЫЕ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА ТЮРКСКИХ НАРОДОВ | Кимакский каганат | Хазарский каганат | Сведения | Культура и просвещение | Монгольские завоевания и образование Золотой Орды | Последние попытки возрождения Золотой Орды |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Документ| Глазами очивидца

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.039 сек.)