Оружие, сила.

Однако по скорости достижения поставленных целей, то есть по быстродействию, эти приоритеты надо расположить в обрат­ном порядке.

В разделе «Приложения», в главе «Тайны ре-форменного раз­грома Советской Армии и ВМФ», вы, уважаемые читатели, може­те найти подтверждение такой классификации мощности средств противоборства. А пока в качестве примеров рассмотрим деятель­ность в СССР-России трезвеннических движений (ТД) и сторонни­ков Мегре (анастасиевцев).

Где-то в середине 80-х годов с началом перестройки в СССР стало активно развиваться трезвенническое движение. Теоретические ста­тьи профессора Углова размножались всевозможными способами и распространялись в первую очередь среди интеллигенции, в научной среде, в НИИ, КБ и т.д. Грамотные специалисты, работающие в этой сфере, понимали, что состояние всеобщего запоя, в который была ввергнута страна с лёгкой руки генсека КПСС Л. И Брежнева и ру­ководимого им ЦК КПСС в годы застоя, к добру не приведёт. Люди знакомились со страшной статистикой пьянства, с механизмом воз­действия алкоголя на человека. После чего у многих наступал шок: как же так, почему обо всём этом я ранее не знал? А после шока возникало естественное желание что-то делать, противостоять это­му злу, противостоять уничтожению народа.

На волне этого просветления люди стали объединять свои уси­лия, которые вскоре оформились в региональные, а затем и союзные трезвеннические движения.

Однако глобализаторам – разрушителям и захватчикам СССР-России трезвый и мыслящий народ был не нужен. Они приняли со­ответствующие меры и вскоре трезвенническое движение стало по­тихоньку затухать и сейчас о нём уже мало кто слышал, особенно среди молодёжи.

Мы не ЦРУ, и не ФСБ, чтобы приводить конкретные докумен­ты, расписки секретных сотрудников этих служб, суммы выплат «агентам влияния» и т.п. «вещ.доки». Однако по факту имеем то, что трезвенническое движение ушло в небытиё, отказавшись от борьбы за народную трезвость, в результате чего в России пьян­ство не только не уменьшилось, но более того – значительно воз­росло и стало практически всеобщим, начиная с подросткового воз­раста. А к пьянству добавилась наркомания, о существовании кото­рой во времена СССР знали лишь «избранные». Большинство же народа и наркотиках и представления не имело. А сейчас в России все родители без исключения живут в страхе от того, что их дети могут пристраститься к наркотикам, поскольку по всей стране от крупных городов до маленьких сёл идёт их целенаправленное вне­дрение среди молодёжи, начиная со школьников.

Всё это факты и «вещественные доказательства», опровергать которые вряд ли кто возьмётся. И эти «вещ.доки» свидетельствуют о том, что трезвенническое движение России проиграло битву за ут­верждение трезвого образа жизни в стране и оказалось наголову раз­битым глобализаторами.

В чём причина?

Причина в том, что усилиями руководителей (в первую очередь – и это основное) и членами трезвеннического движения борьба ве­лась не с причиной, а со следствием пьянства и наркомании. Те, кто знает 6 уровней значимости и мощи средств управления людьми и обществом в целом, должны помнить, что пьянство и наркомания являются средствами всего лишь 5-го уровня управления. Эффек­тивность средств 5-го уровня поддерживается с 4-х более высоких уровней управления:

4-й уровень – деньги, ростовщичество, жажда наживы, богатства.

3-й уровень – оболванивание и одурачивание людей через религи­озные культы, идеологии, психотехники и т.п.

2-й уровень – обоснование сегодняшних событий и поведения лю­дей в наше время через исторические «события и факты» («веселие Руси есть питие» и т.п.).

1-й уровень – поддержание такого состояния людей, при этом они не видят взаимосвязь всех происходящих в мире событий и явлений (в том числе и событий, происходящих с ними лично). Коротко такое состояние называется «калейдоскоп» или «каша в голове».

Так вот. Руководители трезвеннического движения в России фак­тически всю свою борьбу свели к выведению алкоголиков из состоя­ния запоя и программированию их на трезвый образ жизни. И это хорошо! Но … Нежелание применять в своей борьбе с пьянством более высшие приоритеты не позволило им развивать свой успех, достигаемый ими на 5 уровне (приоритете). Так, например, те «бор­цы», которые выводили людей из запоя и направляли их на путь трез­вости, но делали это за деньги, таким «борцам» стало выгодно, что­бы алкашей становилось всё больше и больше, поскольку от увели­чения количества алкашей зависело увеличение их гонораров. Так в борьбе «с зелёным вино-водочным змием» победу стал потихоньку одерживать «зелёный бумажный змей» – деньги.

И в борьбе с «зелёным змеем»

Побеждает «змей» …

(из народной песни застойных лет)

Такое поражение «борцов» за трезвость на 4-м финансовом уров­не обеспечивалось с 3-го уровня – идеологического. Руководители трезвеннического движения почему-то (?) проявили удивительное (?) непонимание роли идеологий, партий, религий в деле воспитания людей, а через это – в деле управления людьми. На протяжении всех этих лет они шарахались от непризнания идеологий и партий как таковых (но отсутствие идеологии – это тоже идеология, да ещё какая!) до соединения в одно целое атеизма (марксизм-ленинизм) и теизма (псевдо-христианства). Это вылилось на практике сначала в отказе от участия в политической жизни вообще. Для руководите­лей тогда возник вопрос: как проводить в жизнь свои идеалы трез­вости? Поскольку в нашем обществе все жизненные идеалы реали­зуется через законы, а законы изобретают депутаты ГД, а депута­тов ГД избирают на выборах в ГД, а на выборы идут вполне конк­ретные люди, которые понимают, что в одиночку сделать ничего нельзя, и поэтому они вступают в различные партии (исходя из сво­их жизненных идеалов), то руководители трезвеннического движе­ния вначале делали попытки реализовать свои идеалы трезвости через какую-либо партию. И хотя все партии хотели бы заполучить в свои сети трезвеннический «электорат», однако идеалы трезвости были для всех (подчёркиваю – для всех) партий неприемлемы как по причине их идеалов и взглядов на жизнь, так и по причине того, что если эти партии провозгласят трезвость, то от них отвернётся весь пьющий «электорат», который по численности гораздо боль­ше. Видимо осознав это, руководители трезвеннического движения почему-то (?) принимают решение поддерживать одновременно и КПРФ, и псевдохристанство!?

Однако на протяжении всех этих лет поддерживать единственную в стране партию КПЕ (а в начале Народное Движение «К Богодержа­вию»), которая открыто выступает за трезвый образ жизни, о чём чёт­ко и недвусмысленно записано в Программе КПЕ, руководители трез­веннического движения почему-то (?) категорически отказываются.

В чём причина такого отказа – нам предельно ясна, но об этом чуть позже.

К чести многих честных, порядочных, искренних и мужествен­ных людей из трезвеннического движения следует сказать, но они не пошли на поводу у своих руководителей, а разобравшись в тео­ретических основах программы КПЕ сразу вступили в её ряды (и вступают до сих пор). Однако вред общему делу освобождения нашей Родины от лютого информационного ига, нанесённый руководите­лем ТД Ждановым через отказ от сотрудничества с КПЕ, надо при­знать значительным.

Теперь об обращении Мегре, сделанном 1.09.06 года, в котором он фактически открыто призывает всех сторонников движения «Ана­стасия» и «Звенящие кедры России» отказаться от самостоятельно­го участия в общественной жизни и практического претворения в жизнь идеалов, заявленных в сериале книг об Анастасии, а поддер­живать партию «Единая Россия».

На базе приведённого краткого анализа развития и угасания ТД можно увидеть нечто похожее и с движениями сторонников Анас­тасии (ДСА).

Появившаяся в середине 90-х первая книга об Анастасии при­влекла внимание огромного числа нравственно чистых и трезвых людей. Эти люди находили друг-друга, объединялись. Искали пути реализации на практике тех жизненных идеалов, которые были изло­жены Анастасией в книгах Мегре. На протяжении всех этих лет вы­ходили всё новые и новые книги в сериале «Анастасия». Число сто­ронников росло год от года.

Трудности, с которыми столкнулись энтузиасты, попытавшиеся осуществить на практике замысел жизнеустройства, изложенной в се­риале, оказались неимоверно сложными. Мало кому удалось получить гектар и построить свой дом. Но даже те немногие, кому это удалось, стали сталкиваться с трудностями дальнейшего своего существова­ния в условиях отсутствия работы, устойчивого транспортного сооб­щения и т.д. Я, в частности, видел не только одинокие дома, располо­женные вдали от сёл, городов и дорог, в которых всё же живут сторон­никами ДСА, но я видел и заброшенные и недостроенные дома. Я раз­говаривал со многими очень разными людьми на протяжении всех этих лет. И если вначале у них чувствовалась восторженность и горячее стремление осуществить на практике идеалы Анастасии, то следует признать, что в последние годы такой восторженности я встречаю всё меньше и меньше. Более того, у многих наступает разочарование и неверие в возможность осуществить задуманное.

Такая ситуация подтолкнула активистов ДСА несколько лет на­зад к поиску путей активизации решения выдвинутых задач. Они, также как и активисты ТД, столкнулись с тем, что реализация жиз­ненных идеалов в нашем обществе реализуется через законы. Зако­ны изобретают депутаты ГД. Депутатов избирают на выборах. Кан­дидатов в депутаты могут выдвигать только официальные партии. И т.д. То есть они пришли к необходимости своего личности участия в общественной жизни через партийные структуры. Встал вопрос о том, какую партию поддерживать. И так же, как в случае с ТД, многие партии хотели бы получить «электорат» Анастасиевцев, но те жиз­ненные идеалы, которые провозглашает Анастасия, для этих всех партий оказались неприемлемыми. И главное здесь состоит в том, что Анастасия открыто заявляет о существовании Бога, а лидеры всех партий понимают, что если они открыто об этом заявят, то их не поддержит весь атеистический безбожный электорат, которого у нас в стране гораздо больше, чем тех, кто верит в Бога (а не «верит Богу»). Но и те, кто верит в Бога – основная их масса – это христиа­не, верящие в догматы библии.

И если учесть, что Мегре заявил, что надо «снять с креста Иисуса Христа», тем самым посягнув на главнейший догмат Нового Завета, то о поддержке «анастасиевцев» со стороны любой партии не может быть и речи, так как в этом случае такая партия выступила бы против «тради­ционных вероучений», в частности против РПЦ. Именно по этой причине на всех сторонников Анастасии был повешен ярлык «сектантов».

При этом вот что удивительно. Вновь, как и в случае с ТД, лично Мегре отказывается заявить о своей поддержке партии, которая един­ственная в нашей стране открыто заявляет о существовании Бога, за­являет о том, что Иисус Христос не Бог, а Великий Пророк, которая в своей программе заявляет о необходимости в России жить в домах усадебного типа, а на последнем своём съезде внесла изменения в Программу, к котором недвусмысленно заявила о необходимости вы­деления для проживания и обустройства жизни не менее 1 га земли.

То есть Мегре отказывается заявить о своей поддержке партии, которая в своей программе открыто провозглашает главные, клю­чевые (подчёркиваю эти два слова) положения учения самой Анас­тасии! Ибо без всего того, что даётся в КОБе (а это в первую оче­редь ДОТУ), эти главные, ключевые положения реализовать будет невозможно. Без единения этих «главных, ключевых положений» с КОБой, всё то, что проповедует Мегре, представляет собой модифи­кацию учения Пол-Пота.

Пол-Пот учился во Франции. Там он проникся учением своего соотечественника-буддиста, которое и начал претворять в жизнь на своей родине. Крестьянские коммуны должны были жить в ладу с природой, быть ближе к земле.

Однако у напавших на Камбоджу вьетнамцев была организован­ная, структурированная и дисциплинированная армия. А у камбод­жийцев в деревнях – разрозненные отряды слабо подготовленных кхмеров. В результате По-Пот бежал в Китай, а его страна умылась большой кровью.

И когда я в поселении «Родное», что во Владимирской области, спро­сил главу поселения о том, что он будет делать, если в один прекрасный момент к его поселению подъедет «Ганс» на бульдозере и скажет:

«Шнель, шнель, это мой земля!», то он ответил, что такого не может быть, после чего у него разболелась голова. Ну, что тут делать?

Однако к чести многих анастасиевцев, которые вникли и разоб­рались в основах КОБ, следует сказать, что они и без заявления Мегре о необходимости единения всех здравомыслящих людей самостоя­тельно пришли к нам и процесс этот непрерывно усиливается.

За счёт чего Россия одержит победу над «мировым закулисьем»

Самый главный вывод из этого раздела ДОТУ о приоритетах заключается вот в чём. Если идёт противостояние 2-х социальных систем, и если одна система одержала победу над другой на каком-то из перечисленных приоритетов, то проигравшая («другая») сис­тема в этом случае может вернуть утраченные позиции и одержать победу над первой только в том случае, если будет действовать с позиций более высших приоритетов, которые были применены про­тив неё. Применение проигравшей системой тех же средств, с по­мощью которых противником была одержана победа над ней, к ус­пеху не приведёт. Да ей победитель и не даст возможности их при­менить. Порассуждайте, уважаемые читатели, сами о вероятности выигрыша в различных вариантах применения приоритетов и вы придёте к такому же мнению.

В нашем конкретном случае по СССР-России были нанесены удары на 4 финансовом приоритете и на 3-м идеологическом. Поэто­му попытки наших руководителей сегодняшней России укрепить эко­номику и финансы в условиях соответствующей глобальной полити­ки, проводимой глобализаторами на этом 4-ом приоритете, к успехам и не приводят (и не приведут). Что касается 3 приоритета – идеоло­гии, то наши горе-реформаторы всё ещё только ищут её в потёмках и не могут никак отыскать. Почему? Потому что все известные миру идеологии являются следствием всего одной концепции управления странами и народами, основанной на принципе «разделяй и властвуй». Поэтому, какую бы из всех известных идеологий кремлёвские руко­водители ни взяли бы на вооружение, эта идеология всё равно будет инструментом в руках глобализаторов, а уж они сумеют этим инст­рументом воспользоваться в своих интересах.

Поэтому, как ни крути, ни верти, а выход у нас всего один. Для одержания победы в противостоянии с «силами Запада» применять как по отношению к их системе, так и к своей социальной системе следует первые два приоритета – методологический и хронологичес­кий. Но это неизбежно потребует оглашения и другой концепции уп­равления человечеством «соединяй и здравствуй», оглашение кон­цепции справедливости. Почему необходимо оглашение? Может быть можно делать всё потихоньку, молча, то есть действовать «по умол­чанию»? Действия «втихаря» к успеху не приведут, так как люди и в своей стране, и за рубежом не будут понимать действий и целей ру­ководства России, а значит и не будут их поддерживать.

А наша «элита» не хочет установления справедливости, посколь­ку это рушит систему толпо–«элитаризма» и не позволит «элите» в дальнейшем паразитировать на труде других людей. Поэтому, пре­красно зная все основные теоретические положения КОБы, наша «эли­та» скрывает её от народа. Проблемы России она безуспешно пыта­ется решить на низших приоритетах, а о высших молчит. Но, как по­казали все эти годы «реформ», у них из этого ничего не получается (и не получится никогда).

Выход один. Народу надо самостоятельно овладевать знаниями КОБы и активно входить в управление всеми общественными про­цессами. Скептикам напомню, что процесс управления заключается в определённом информационном воздействии на людей. А КТО ока­зывает такое «определённое» воздействие – это вопрос второй. Вспомните о бесструктурном управлении. Всё это подробно изложе­но в программе КПЕ.

Это вполне реально и достичь этого можно достаточно быстро. Давайте, уважаемые читатели, «пройдёмся по номенклатуре», как говорил герой одного из фильмов Сталинских времён.

На 6-м приоритете мы многое потеряли. Но многое и сохранили. У нас есть оружие сдерживания – ракеты с ядерными боезарядами. Это гарантирует Россию от силового разгрома.

На 5-м приоритете наряду с огромным количеством пьяниц и наркоманов всё больше и больше становится людей, которые вообще перестают употреблять алкоголь и табак.

На 4-м приоритете наряду с развалом экономики в стране суще­ствует огромный потенциал новейших технологий, который существо­вал и ранее, но не реализовывался из-за «мудрого руководства ЦК КПСС», что и привело СССР к отставанию в научно-технической сфере. Если весь этот потенциал реализовать сейчас – Россия сразу выйдет на передовые рубежи в мире.

На 3-м приоритете наш народ ещё в 1917 году преодолел идеа­листический атеизм, преодолел поповщину. Ведь именно народ гро­мил церкви. Чтобы сейчас ни говорили демократизаторы, люди тогда видели, что попы с амвона говорят одно, а в жизни ведут себя совсем по другому: пьянствуют, жрут в три горла и занимаются блудом.

Известно, что мудрость любого народа кроется в его былинах, сказках, пословицах, поговорках и даже в анекдотах. Так вот, до ре­волюции в народе «ходил» такой анекдот.

В одной деревне в церкви был рыжий поп. Однажды пропала у него корова. А в то время корова в хозяйстве – это было целое состо­яние. Месяц, другой проходит – нет коровы, пропала…

Вот приходит в церковь на воскресную службу русский мужик, крестьянин Иван. И во время исповеди, когда надо каяться в своих грехах попу, чтобы он «замолвил слово» перед богом и «отпустил грехи» виновному, этот Иван попу говорит:

– «Батюшка, ты уж прости меня грешного. Корову-то твою я украл … Уж ты похлопочи перед богом-то, отпусти мне этот грех.»

Поп, конечно, возмутился:

– «Да как же ты мог, Иван? Ведь воровать – большой грех!»

А Иван отвечает:

– «Знаю, батюшка, что грех … Да семья у меня большая … Семеро детей малых, все есть хотят …»

Поп говорит:

– «Ладно, Иван. Похлопочу я за тебя перед богом. Но корову ты мне верни.»

И Иван в ответ:

– «Батюшка, да нет уже твоей коровы. Съели мы её … Кое-что я продал – обувку детям купил … Нет коровы …»

Что попу делать? Как возместить убыток? Как хоть что-то со­драть с Ивана за пропажу.

Тут читателям книги надо знать, что исповедывание проходит один на один: грешник-прихожанин кается попу в одиночку, рядом никого не должно быть, другие не должны слышать того, в чём кается «греш­ник». То есть свидетелей нет. И поп, и Иван это знали и понимали. А попу нужны свидетели, чтобы хоть что-то содрать с Ивана по закону. И тогда поп говорит:

– «Ладно, Иван. Бог простит тебе твой грех, если ты по окон­чании сегодняшней воскресной службы после моей заключитель­ной проповеди выйдешь перед народом и скажешь всю правду.»

Поп думал, что Иван – дурак и его поповской хитрости не пой­мёт. Иван в ответ промолчал, тихонько отошёл и стал ждать окон­чания службы.

Служба закончилась, поп с амвона произнёс свою воскресную проповедь и в заключение говорит:

– «А сейчас, прихожане мои дорогие, перед вами слово бу­дет держать Иван. Слушайте его внимательно. Всё что он ска­жет – истинная правда! Выходи, Иван …»

Иван вышел, встал перед амвоном, повернулся лицом к прихожа­нам церкви и громким голосом произнёс:

– «Христом-богом клянусь перед вами, что говорю истин­ную правду. А правда эта в том, что все рыжие дети в нашей деревне – от нашего рыжего попа!»

Из этого анекдота следует, что не надо русский народ считать дураками, которые ничего не понимали тогда, перед 1917 г., ни сей­час в годы «реформ»….

А в 1991 году наш народ преодолел и отверг материалисти­ческий атеизм, отверг безбожный материализм. Люди до «револю­ции 1991 года» видели, что с трибуны партийные вожди говорят одно, а в жизни ведут себя совсем по другому. Именно поэтому в августе 1991 года из 20 млн. «партийных бойцов КПСС» никто пальцем не пошевелил, чтобы встать на защиту ГКЧП. А про беспартийных и говорить нечего.

В результате на 3-м приоритете получилось, что наш народ от­верг 2 типа атеизма (безбожия):

– Идеалистический атеизм (вера в сказки Библии) в 1917 году.

– Материалистический атеизм (вера в то, что Бога нет) в 1991 году.

Поэтому наш народ, как ни один народ в мире, готов сейчас к восприятию истинных знаний о Боге, его существовании, и в необхо­димости действий, которые дают КОБа и программа KITE.

А на 2-м приоритете? Какой самый популярный писатель был в СССР перед т.н. «перестройкой»? Пикуль! Им зачитывались все! А ведь он давал в своих произведениях историческую информацию. То есть в народе шёл процесс освоения знаний 2-го приоритета. Ещё бы совсем немного, и советский народ вышел бы на овладе­ние 1-м приоритетом!

Глобализаторы это заметили … Это, кстати, явилось одной из причин того, что они стали торопиться с началом «перестройки» и многого не учли.

Как видите, уважаемые читатели, всё не так безнадёжно, как может показаться на первый взгляд.

Причём для применения 1-го и 2-го приоритетов никаких особых де­нежных средств и «инвестиций» не требуется. Для этого внутри стра­ны необходимо развернуть широкую дискуссию по основам КОБы во всех СМИ, особенно на телевидении. Кроме этого, включить изу­чение ДОТУ в учебные программы всех ВУЗов, а также давать основы ДОТУ в школах.

Что касается мирового уровня, то необходимо приступить к об­суждению всех теоретических положений КОБы на мировом уровне: международные конференции, семинары, круглые столы и т.п.

Все теоретические положения и практические предложения КОБы и КПЕ поддержат все т.н. «бедные» страны третьего мира, страны Ислама, Китай, Индия, Япония. Информационное оружие 1-го и 2-го при­оритета начнёт свою СОЗИДАТЕЛЬНУЮ работу во всём мире. Если это не будут делать наши руководители в Кремле, то мы будем де­лать это сами (и уже начали это делать).

Осуществить всё задуманное может только лишь одна Россия. Только она и её народ готов к этой миссии по изложенным выше при­чинам преодоления двух типов атеизма.

Кроме этого, Россия является пока ещё самодостаточной стра­ной, которая обладает всеми составляющими сферами производства и жизни людей по всему спектру. Именно поэтому глобализаторы торопятся расчленить Россию, как ранее они расчленили СССР.

Дата добавления: 2015-08-05